Matière et Révolution
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Contribution au débat sur la philosophie dialectique du mode de formation et de transformation de la matière, de la vie, de l'homme et de la société
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69144De bonnes lectures ou conférences sur le darwinisme
http://matierevolution.org/spip.php?article8863
http://matierevolution.org/spip.php?article88632026-01-24T23:51:00Ztext/htmlfrRobert Parisévolution des espèces
<p>De bonnes lectures ou conférences sur le darwinisme <br class='autobr' />
Charles Darwin <br class='autobr' />
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3268 <br class='autobr' />
https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Origine_des_esp%C3%A8ces <br class='autobr' />
https://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:Charles_Darwin <br class='autobr' />
Stephen Jay Gould <br class='autobr' />
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3978 <br class='autobr' />
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4390 <br class='autobr' />
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3989 <br class='autobr' />
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4385 (…)</p>
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<div class='rss_texte'><h2 class="spip">De bonnes lectures ou conférences sur le darwinisme</h2>
<p>Charles Darwin</p>
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<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:Charles_Darwin" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:Charles_Darwin</a></p>
<p>Stephen Jay Gould</p>
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<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article604" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article604</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5548" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5548</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article684" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article684</a></p>
<p>Jean Gayon</p>
<p><a href="https://vod.canal-u.tv/vod/media/canalu/documents/utls/download/pdf/160100.pdf" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://vod.canal-u.tv/vod/media/canalu/documents/utls/download/pdf/160100.pdf</a></p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/utls/premiere-etape-de-reflexion-et-de-critique-le-savoir-la-technique-et-l-ethique/la-0" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/utls/premiere-etape-de-reflexion-et-de-critique-le-savoir-la-technique-et-l-ethique/la-0</a></p>
<p><a href="https://www.pourlascience.fr/sd/epistemologie/le-darwinisme-une-theorie-durable-2945.php" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.pourlascience.fr/sd/epistemologie/le-darwinisme-une-theorie-durable-2945.php</a></p>
<p>Pascal Tassy</p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/mnhn/mecanismes-de-l-evolution/depuis-darwin-l-enrichissement-de-la-paleontologie-et-de-ses" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/mnhn/mecanismes-de-l-evolution/depuis-darwin-l-enrichissement-de-la-paleontologie-et-de-ses</a></p>
<p>Hervé Le Guyader</p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/utls/la-diversite-de-la-vie/la-notion-d-evolution" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/utls/la-diversite-de-la-vie/la-notion-d-evolution</a></p>
<p>Armand de Ricqlès</p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/mnhn/les-preuves-de-l-evolution" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/mnhn/les-preuves-de-l-evolution</a></p>
<p>Isabelle Rouget</p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/college-de-france/college-de-france-du-darwinisme-de-darwin-a-l-evolutionisme-d-aujourd-3" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/college-de-france/college-de-france-du-darwinisme-de-darwin-a-l-evolutionisme-d-aujourd-3</a></p>
<p>François Jacob</p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/utls/qu-est-ce-que-la-vie/qu-est-ce-que-la-vie" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/utls/qu-est-ce-que-la-vie/qu-est-ce-que-la-vie</a></p>
<p>Jean Deutsch</p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/college-de-france/college-de-france-du-darwinisme-de-darwin-a-l-evolutionisme-d-aujourd-1" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/college-de-france/college-de-france-du-darwinisme-de-darwin-a-l-evolutionisme-d-aujourd-1</a></p>
<p>Georges Périquet</p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/college-de-france/college-de-france-du-darwinisme-de-darwin-a-l-evolutionisme-d-aujourd-2" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/college-de-france/college-de-france-du-darwinisme-de-darwin-a-l-evolutionisme-d-aujourd-2</a></p>
<p>Isabelle Rouget</p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/college-de-france/college-de-france-du-darwinisme-de-darwin-a-l-evolutionisme-d-aujourd-3" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/college-de-france/college-de-france-du-darwinisme-de-darwin-a-l-evolutionisme-d-aujourd-3</a></p>
<p>F. Cecca</p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/college-de-france/college-de-france-du-darwinisme-de-darwin-a-l-evolutionisme-d-aujourd-4" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/college-de-france/college-de-france-du-darwinisme-de-darwin-a-l-evolutionisme-d-aujourd-4</a></p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/college-de-france/college-de-france-du-darwinisme-de-darwin-a-l-evolutionisme-d-aujourd-5" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/college-de-france/college-de-france-du-darwinisme-de-darwin-a-l-evolutionisme-d-aujourd-5</a></p>
<p>D. Rojat</p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/college-de-france/college-de-france-du-darwinisme-de-darwin-a-l-evolutionisme-d-aujourd-6" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/college-de-france/college-de-france-du-darwinisme-de-darwin-a-l-evolutionisme-d-aujourd-6</a></p>
<p>Collectif</p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/college-de-france/college-de-france-du-darwinisme-de-darwin-a-l-evolutionisme-d-aujourd-7" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/college-de-france/college-de-france-du-darwinisme-de-darwin-a-l-evolutionisme-d-aujourd-7</a></p>
<p>Guillaume Lecointre</p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/utls-lycee/la-theorie-de-l-evolution-guillaume-lecointre" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/utls-lycee/la-theorie-de-l-evolution-guillaume-lecointre</a></p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/utls-lycee/la-notion-d-evolution-guillaume-lecointre" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/utls-lycee/la-notion-d-evolution-guillaume-lecointre</a></p>
<p>Nicolas Rabet</p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/utls-lycee/la-theorie-de-l-evolution-du-vivant-nicolas-rabet" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/utls-lycee/la-theorie-de-l-evolution-du-vivant-nicolas-rabet</a></p>
<p>Jean-Louis Nahon</p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/univcotedazur/les-origines-de-la-vie/revolution-genomique-et-evolution-humaine-darwin" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/univcotedazur/les-origines-de-la-vie/revolution-genomique-et-evolution-humaine-darwin</a></p>
<p>Philippe Testard-Vaillant</p>
<p><a href="https://lejournal.cnrs.fr/articles/charles-darwin-de-lorigine-dune-theorie" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://lejournal.cnrs.fr/articles/charles-darwin-de-lorigine-dune-theorie</a></p>
<p>Robert Paris</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1405" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1405</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article50" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article50</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4402" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4402</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4947" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4947</a></p>
<p>Éclipse du darwinisme</p>
<p><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89clipse_du_darwinisme" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89clipse_du_darwinisme</a></p></div>
Le stress crée l'espèce
http://matierevolution.org/spip.php?article8880
http://matierevolution.org/spip.php?article88802025-12-28T23:04:00Ztext/htmlfrRobert Parisévolution des espèces
<p>Le stress crée l'espèce <br class='autobr' />
Le mécanisme de sélection naturelle darwinienne indique comment le tri se fait entre les différentes espèces mais ne donne pas de mode de fonctionnement de la formation d'espèces nouvelles. <br class='autobr' />
Nous développons ici l'idée que ce sont les changements environnentaux brutaux qui créent des espèces nouvelles. <br class='autobr' />
Des réponses moléculaires aux facteurs de stress <br class='autobr' />
La résilience est la capacité de bien s'adapter face à l'adversité, à un traumatisme, à une tragédie, à des (…)</p>
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<div class='rss_texte'><h2 class="spip">Le stress crée l'espèce</h2>
<p>Le mécanisme de sélection naturelle darwinienne indique comment le tri se fait entre les différentes espèces mais ne donne pas de mode de fonctionnement de la formation d'espèces nouvelles.</p>
<p>Nous développons ici l'idée que ce sont les changements environnentaux brutaux qui créent des espèces nouvelles.</p>
<p>Des réponses moléculaires aux facteurs de stress</p>
<p>La résilience est la capacité de bien s'adapter face à l'adversité, à un traumatisme, à une tragédie, à des menaces ou à des sources de stress importantes. Le concept de résilience a été appliqué à un large éventail de systèmes allant des cellules aux organismes. Les facteurs environnementaux modulent de manière adaptative la résilience en intervenant sur les modifications épigénétiques transmises de manière transgénérationnelle. Notre but est de conceptualiser la nature dynamique des réponses moléculaires aux facteurs de stress et le rôle physiologique de la résilience dans le maintien ou la restauration d'une homéostasie normale.</p>
<p><a href="https://www-ncbi-nlm-nih-gov.translate.goog/pmc/articles/PMC7824193/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=sc" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www-ncbi-nlm-nih-gov.translate.goog/pmc/articles/PMC7824193/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=sc</a></p>
<p>Les protéines de choc thermique ou HSP</p>
<p><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Prot%C3%A9ine_de_choc_thermique" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikipedia.org/wiki/Prot%C3%A9ine_de_choc_thermique</a></p>
<p>Evolution de l'expression des protéines de choc thermique sous-tendant les réponses adaptatives au stress environnemental</p>
<p><a href="https://pubmed-ncbi-nlm-nih-gov.translate.goog/29920826/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://pubmed-ncbi-nlm-nih-gov.translate.goog/29920826/</a></p>
<p>Les HSP sont des protéines synthétisées en réponse au stress thermique pour protéger les cellules</p>
<p><a href="https://www-nature-com.translate.goog/articles/s41598-022-18985-0?error=cookies_not_supported&code=82e41aae-0791-46e8-8be3-cdeedeb7008a&_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=sc" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www-nature-com.translate.goog/articles/s41598-022-18985-0?error=cookies_not_supported&code=82e41aae-0791-46e8-8be3-cdeedeb7008a&_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=sc</a></p>
<p>Le changement brutal de température cause donc un effet de choc, appelé stress dans la biochimie moléculaire, entraînant la mise en place d'un nouvel équilibre. Le stress est un cycle biochimique qui interagit d'une part avec l'environnement et, d'autre part, avec le mécanisme d'inhibition des variations.</p>
<p>Le mécanisme de base de la conservation semble devoir être la stabilité de la molécule de la génétique, l'ADN, mais nous savons maintenant qu'elle-même subit sans cesse des changements, au sein même de l'espèce et même au sein du même individu. Le mécanisme de réplication de l'ADN, dit à l'identique, n'est pas si identique que cela et, s'il ne produit pas de changements brutaux, c'est parce que des protéines dites de surveillance du stress, ou HSP, sont chargées de supprimer les changements inadéquats.</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5126" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5126</a></p>
<p>Le stress (agression notamment climatique) qui inhibe les inhibiteurs hsp ne fait qu'ouvrir la possibilité de création de nouveauté (qui existait déjà au sein du fonctionnement génétique). Nous avons affaire sans cesse à des négations dialectiques au sein de contradictions coexistant dans le système génétique. L'ADN est certainement la molécule la plus contradictoire puisque chacun des gènes actifs et inactivé par d'autres gènes. Le même ADN pourrait également permettre de produire d'autres espèces si le mécanisme de contrôle hsp n'éliminait pas systématiquement le non-soi. Dans tous les mécanismes du vivant, l'immunologue Ameisen rappelle que l'action est toujours négation de la négation, comme il l'affirme dans son ouvrage « La sculpture du vivant ».</p>
<p>Sans cesse, la tendance spontanée de l'être vivant consiste à produire des molécules qui ne sont pas adaptées à l'espèce. Il n'y a donc aucun étonnement à constater, dès que les mécanismes de protection sont occupés à la défense face à une agression extérieure (stress), que la nouveauté se met à être produite.</p>
<p>Le caractère étonnant (carrément miraculeux) de la production d'espèces nouvelles n'existe qu'à partir du moment où on considère l'espèce comme fixe, stable, naturellement définitive, fondée sur un ADN propre à l'espèce et ne pouvant produire qu'une seule espèce. Ce dogme ne correspond nullement à la réalité.</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2964" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2964</a></p>
<p>Il existe un mécanisme biochimique, permettant au milieu extérieur (en cas de changement climatique important et brutal, d'agression chimique ou par rayonnement) de provoquer chez l'être vivant un stress, qui inhibe le mécanisme de conservation de l'espèce. C'est la découverte des biologistes Rutherford et Lindquist concernant la mouche drosophile. Ces deux biologistes américaines viennent de montrer qu'un stress intense peut provoquer chez cet animal des mutations héréditaires. Ces mutations entraînent des anomalies impressionnantes concernant la morphologie de l'animal, par exemple la dimension des pattes ou des ailes ou la pilosité. Publiée en décembre 1998, leur étude montre qu'un effet de choc produit de nouvelles espèces. Un choc qui casse l'ordre puis produit un nouvel ordre, voilà qui fait penser au chaos déterministe.</p>
<p>Ces deux chercheuses ont trouvé la cause de ces mutations de la mouche du vinaigre, la drosophile : un gène qui code une protéine appelée Hsp90. Comme l'indique le nom Hsp, « heat shock protein » c'est-à-dire protéine de choc thermique, cette protéine sert à protéger d'autres protéines des chocs thermiques extérieurs. Les chercheuses ont montré qu'en période de stress intense, la protection se relâche, favorisant des possibilités de biodiversité qui étaient inhibées jusque-là. En effet, Hsp90 aurait comme rôle, en temps normal, de s'assurer que les autres horloges ne sont pas décalées dans le temps. Du coup, il inhibe le potentiel de difformité que permet le fonctionnement des gènes et des protéines. Hsp agit de sorte que le développement mette de côté les petites modifications des protéines. Or les protéines qui sont ainsi protégées contre toute erreur de route sont justement celles liées à des processus de multiplication et de développement cellulaire. Avec la mutation du gène de protection puis celle de la protéine Hsp90, des mutations deviennent à nouveau possibles et peuvent se produire sans contrôle. Il n'y a plus qu'à imaginer qu'elles portent sur des cellules embryonnaires pour disposer pour la première fois d'un mécanisme génétique permettant de comprendre comment apparaît une nouvelle espèce. Les drosophiles mutantes qui sont parvenues à atteindre l'âge adulte ont été pour la plupart des nouvelles mouches viables. Non seulement la mutation est héréditaire mais elle se conserve en cas de croisement entre deux animaux ayant l'un Hsp mutant et l'autre un Hsp normal.</p>
<p>Ce processus suggère que de nombreuses espèces pourraient acquérir de la nouveauté dans un environnement qui changerait brutalement, par exemple sur le plan climatique. C'est une interprétation intéressante des bouffées de variabilité que l'on a constaté sans les expliquer jusque là. On a constaté en effet que de nombreuses espèces subissent en même temps des variations. Les protéines chaperon, type Hsp, qui inhibent les variations des autres protéines et constituent un mécanisme de type homéostasie ont été trouvées également chez les mammifères, les végétaux et les insectes. Quant à la protéine Hsp90, elle est la même pour toutes sortes d'êtres vivants, de la levure aux mammifères. C'est donc une hypothèse très tentante. C'est même la première fois qu'un mécanisme moléculaire postule à expliquer, en un tout petit nombre de mutations, des changements visibles et héréditaires de la morphologie.</p>
<p>Or, justement, une découverte a été faite au cours de l'année 1998 sur le mécanisme des mutations héréditaires : Chaline a étudié un poisson du Pacifique, près de la côte du Mexique, l'axolotl, dont l'évolution est inachevée et qui, normalement, reste à l'état larvaire, intermédiaire entre le poisson et l'animal terrestre. Il a démontré qu'un des produits biologiques d'un cycle de rétroaction, la thyroxine, est déterminant dans l'évolution de l'espèce avec une bifurcation, soit vers le poisson, soit vers l'animal terrestre. En effet, l'excès ou la carence de ce produit enclenche l'évolution de l'espèce. La concentration de ce produit biologique modifie l'équilibre rythmique des cycles de rétroaction biochimiques lesquels règlent la formation de l'animal. Or modifier l'un de ces cycles, c'est choisir une bifurcation dans un sens ou dans l'autre, soit vers le poisson soit vers l'animal terrestre. Et c'est enclencher un processus qui ne concerne pas que l'individu mais toute sa descendance car il met en jeu les gènes concernés. On dispose donc d'un exemple de retardement de l'horloge biologique et on sait comment il est relié à la génétique. On sait également qu'une action chimique permet d'intervenir sur le cycle qui commande cette horloge, en inoculant ce produit.</p>
<p>De ces diverses recherches il découle :</p>
<p> premièrement, que c'est au niveau de l'embryon qu'une espèce peut changer et que la comparaison des espèces ne doit pas partir des comparaisons d'adultes comme le faisait la phylogenèse, c'est-à-dire la recherche des lignées d'espèces (les phylums). Ce qui rapproche les différents animaux qui se succèdent dans l'évolution, et permet de concevoir le passage d'une forme à une autre, n'est pas l'état adulte mais embryonnaire. C'est un renversement complet de perspective dans la relation entre phylogenèse et ontogenèse (l'ontogenèse étant la succession des phases par lesquelles s'élabore un individu).</p>
<p> deuxièmement, qu'un changement morphologique d'espèce peut tout à fait se produire brutalement, avec une ou deux modifications sur l'ADN et non des millions, comme le supposait le néo-darwinisme.<br class='autobr' />
Cela signifie que des espèces apparaissent brutalement et non sur des temps très longs comme le défend cette thèse. Il peut suffire d'un tout petit nombre de mutations sur des gênes, les gênes du développement, pour entraîner un changement dans l'horloge qui commande la fabrication embryonnaire de l'individu.</p>
<p><span class="spip-puce ltr"><b>–</b></span> troisièmement, ce sont des altérations du rythme et des vitesses du développement de l'individu qui changent d'une espèce à une autre. Cette propriété est due au type chaotique de ces horloges produites par l'auto-organisation de réactions biochimiques rétroactives.</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article49" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article49</a></p>
<p>Hsp90 est une classe de protéines chaperonnes jouant en temps normal un rôle de protection du bon repliement tridimensionnel des protéines animales ou végétales, notamment en condition de chocs thermiques (HSP signifie heat shock protein, 90 désignant sa masse moléculaire). On soupçonne que sa déficience ou son inhibition lors de certaines situations de stress entrainerait une recrudescence de mutations non-mendéliennes ou épigénétiques lorsque des espèces traversent des conditions difficiles. Cela est démontré chez la mouche drosophile.</p>
<p>Elle intervient également chez les mitochondries1. On lui connaît deux formes nommées ⍺ et β (même article).</p>
<p>Elle joue aussi un rôle favorisant pour les cellules mutantes qui sont à l'origine de tumeurs et cancers2.</p>
<p>Deux biologistes de l'université de Chicago, Suzanne Rutherford et Susan Lindquist ont exposé fin novembre 1998 l'hypothèse que l'HSP90 puisse jouer un grand rôle dans l'évolution. HSP90, lorsqu'elle aide au bon repliement des protéines, a un rôle de tampon, et aide à masquer les effets de mutations génétiques dormantes. En cas de déficience, lorsqu'elle est trop sollicitée, mais aussi en cas de suractivié, elle entraîne la protéine mal chaperonnée à exprimer ces mutations cachées, provoquant l'apparition d'un nouveau phénotype, sans modification initiale de l'ADN3,4,5.</p>
<p>L'HSP90 assure que les protéines accomplissent leur travail même en présence d'« erreurs ». Ces HSP « chaperonnent » les protéines synthétisées :</p>
<p>• soit non encore repliées, après l'intervention de la protéine Hsp70 ;</p>
<p>• soit dont le bon repliement est affecté par les conditions de stress.</p>
<p>Le changement du repliement d'une protéine change en effet son activité.</p>
<p>La production des HSP augmente lors de toute élévation brutale de la température. L'HSP 90 protège les protéines se dépliant à la suite de ce choc, en les empêchant de s'agréger.</p>
<p>L'HSP90 est en temps normal abondante dans le cytoplasme des cellules. « Elle interagit avec de multiples protéines de signalisation cellulaire qu'elle stabilise6. »</p>
<p>La mutation du gène codant l'HSP90 provoque chez la mouche drosophile les effets suivants, de façon anarchique :</p>
<p>• yeux disparaissant, ou changeant de forme, de taille, de couleur ;</p>
<p>• modification de la forme ou taille des ailes, des pattes ;</p>
<p>• pilosité différente... .</p>
<p>Les mouches mutantes résultantes restent presque toujours à la fois viables et fertiles. Elles produisent donc à la génération suivante une nouvelle génération mutante. Ces drosophiles de la seconde génération croisées avec des mouches disposant d'un gène codant une HSP90 saine et normale conservent la faculté de transmettre leurs caractéristiques à la troisième génération, caractéristiques qui deviennent donc indépendantes de cette protéine.</p>
<p>On a qui résistent aux Pseudomonias pathogènes déclenchent un programme de suicide cellulaire en sa présence. Mais certains pathovars de pseudomonas semblent en mesure d'inhiber ce programme.</p>
<p>Des chercheurs américaine ont récemment (2019) a montré que certaines souches de la bactérie Pseudomonas syringae peu se déguiser pour tromper par le système système immunitaire de la plante qu'elle infecte et y désarmer la protéine HSP90, une protéine connue pour être essentielle parmi les moyens de défense des végétaux et de animaux (elle aide à assembler et configurer des molécules qui détectent l'invasion de pathogènes et combattent l'infection.)7. Pour cela Pseudomonas syringae sécrète une « protéine de virulence » baptisée HopBF1 qui imite les molécules végétales qui se lient à HSP90. HSP90 peut ainsi être désactivée par HopBF1, au détriment de l'immunité de la plante qui alors cesse de combattre la bactérie (en temps normal elle le fait par suicide cellulaire là où les cellules sont infectées).</p>
<p>Selon les auteurs de cette étude, mieux connaitre les composés désactivant HopBF1 pourraient aider à contrôler les agents pathogènes des cultures7. De plus on sait aussi depuis le début des années 2000 que HSP90 favorise la croissance et la survie de beaucoup de types de cellules mutantes qui sont sources de tumoreurs ou cancers2, ce qui laisse espérer qu'on pourrait un jour utiliser HopBF1 pour bloquer la croissance de ces tumeurs7.</p>
<p>• 1 <a href="https://www.medecinesciences.org/en/articles/medsci/full_html/2008/06/medsci2008244p363/medsci2008244p363.html" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.medecinesciences.org/en/articles/medsci/full_html/2008/06/medsci2008244p363/medsci2008244p363.html</a></p>
<p>• 2 Whitesell, L., & Lindquist, S. L. (2005)HSP90 and the chaperoning of cancer. [archive] | Nature Reviews Cancer, 5(10), 761.</p>
<p>• 3 (en) Rutherford SL et Lindquist S., « Hsp90 as a capacitor for morphological evolution. », Nature, 26 novembre 1998 (DOI 10.1038/24550,)</p>
<p>• 4 Jane Gitschier, « A Flurry of Folding Problems : An Interview with Susan Lindquist [archive] », sur plos.org, PLOS Genetics, 12 mai 2011</p>
<p>• 5 Susan Lindquist, « Protein folding sculpting evolutionary change. [archive] », sur Pubmed, Cold Spring Harbor Symposia on Quantitative Biology 2009, 7 avril 2010</p>
<p>• 6 Michel Grob, La Recherche, juin 1999.</p>
<p>• 7 The masquerade that helps ruinous microbes to invade ; A bacterial protein in disguise works to squelch an infected host's immune system [archive]. Brève publiée le 12 septembre par la revue Nature.<br class='autobr' />
<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Hsp90" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikipedia.org/wiki/Hsp90</a></p>
<p>Les travaux publiés en décembre 1998 par les biologistes Rutherford et Lindquist sur la mouche drosophile ont mis en évidence qu'un stress intense peut provoquer chez cet animal des mutations héréditaires, agissant par exemple sur la dimension des pattes ou des ailes ou la pilosité, leur étude montre qu'un effet de choc produit de nouvelles espèces. La cause de ces mutations de la mouche du vinaigre, la drosophile : un gène qui code une protéine appelée Hsp90, Hsp ou « heat shock protein » c'est-à-dire protéine de choc thermique, cette protéine sert à protéger d'autres protéines des chocs thermiques extérieurs. En cas de stress intense, la protection se relâche, favorisant des possibilités de biodiversité qui étaient inhibées jusque-là. En effet, Hsp90 aurait comme rôle, en temps normal, de s'assurer que les autres horloges ne sont pas décalées dans le temps. Du coup, il inhibe le potentiel de difformité que permet le fonctionnement des gènes et des protéines. Hsp agit de sorte que le développement mette de côté les petites modifications des protéines. Or les protéines qui sont ainsi protégées contre toute erreur de route sont justement celles liées à des processus de multiplication et de développement cellulaire. Avec la mutation du gène de protection puis celle de la protéine Hsp90, des mutations deviennent à nouveau possibles et peuvent se produire sans contrôle. Il n'y a plus qu'à imaginer qu'elles portent sur des cellules embryonnaires pour disposer pour la première fois d'un mécanisme génétique permettant de comprendre comment apparaît une nouvelle espèce. Les drosophiles mutantes qui sont parvenues à atteindre l'âge adulte ont été pour la plupart des nouvelles mouches viables. Non seulement la mutation est héréditaire mais elle se conserve en cas de croisement entre deux animaux ayant l'un Hsp mutant et l'autre un Hsp normal. Ce processus suggère que de nombreuses espèces pourraient acquérir de la nouveauté dans un environnement qui changerait brutalement, par exemple sur le plan climatique.</p>
<p>C'est un contrôle épigénétique du développement. Cette interaction avec influence de la forme est une régulation topo-biologique, comme le dit Edelman. On est très loin de l'idée de programmation du type ordinateur qui avait été utilisée pour représenter l'ADN. Un programme informatique est quelque chose de figé et qui n'évolue pas. Le processus est programmé parce qu'il agit sous la dépendance de gènes. Pourtant il est fondé sur un processus aléatoire à un niveau différent, celui des interactions cellulaires et moléculaires. Avec la diversification, le même ADN, le même programme génétique peut produire des cellules diverses suivant les messages reçus des autres cellules. Donc l'histoire suivie par les cellules n'est pas strictement déterminée par les gènes.</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4322" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4322</a></p>
<p>« L'environnement extérieur est plus qu'un simple filtre – un simple goulet d'étranglement – à travers lequel sont sélectionnés ou éliminés les individus et les espèces. L'environnement extérieur peut exercer une influence directe sur la manière même dont les cellules et les corps utilisent leurs potentialités génétiques et donc sur les modalités de construction des embryons. A la fin de l'année 1998, deux biologistes de l'université de Chicago, Suzanne Rutherford et Susan Lindquist, révélaient que les modifications de l'environnement pouvaient avoir d'autres conséquences qui étaient jusque-là demeurées insoupçonnées. (…) Certaines variations de l'environnement – en particulier des variations brutales de température – entraînent une modification accidentelle de la forme originelle que les protéines ont adoptée. Lorsque tel est le cas, une forme particulière de chaperons – les protéines de choc thermique – se fixe à ces protéines soudain altérées, leur permettant de retrouver leur forme initiale. Ce sont des chaperons de réponse au stress – aux changements brusques des conditions environnantes.<br class='autobr' />
Il est des chaperons qui exercent les deux types d'activité. Ils sont, normalement, fixés en permanence à certaines protéines cellulaires, leur permettant de maintenir la forme qu'ils leur ont permis initialement d'adopter. Mais lorsqu'une modification de température entraîne la dénaturation d'autres familles de protéines, les chaperons abandonnent leurs partenaires habituels, pour se fixer aux protéines altérées et rétablir leur forme. Ainsi se comporte HSP90 (HSP pour Heat Shock Protein, « protéine de choc thermique »). Et c'est sur ce chaperon qu'ont porté les travaux de Lindquist et de Rutherford.</p>
<p>Elles ont montré que lorsque des embryons de drosophiles sont soumis à un choc thermique, les nouveaux-nés présentent des modifications profondes de toute une série d'organes antennes, ailes, yeux, pattes. (…) L'apparition de cette nouveauté n'est pas liée à la survenue soudaine de modifications génétiques : elle est due à la révélation d'une diversité génétique préexistante, dont la manifestation était jusque-là réprimée en permanence.</p>
<p>Dans chaque sous-espèce de drosophile et, à un degré plus restreint, dans chaque individu d'une sous-espèce donnée, un même gène peut être présent sous la forme d'une copie légèrement différente. Et les protéines que fabrique chaque embryon à partir des informations contenues dans ces gènes sont donc de nature légèrement différente. Mais les chaperons HSP90, qui se fixent à ces protéines en permanence, ont pour effet de masquer cette diversité. Lorsque la température se modifie, les chaperons HSP90 quittent brusquement leurs partenaires, qui adoptent alors des conformations différentes, révélant soudain la réalité de leur diversité et entraînant des modifications dans les modalités de construction du corps des embryons. Devenus adultes, et la plupart féconds, ils donneront naissance, si la température continue à varier à d'autres embryons « nouveaux ».</p>
<p>Au bout de quelques générations – pour des raisons encore partiellement inconnues – les différences génétiques se seront, à leur tout, accentuées. (…) Ainsi, la survenue pendant quelques mois de modifications brutales de la température environnante a permis la naissance – et la pérennisation – de la nouveauté. (…) Et durant l'année 2002, Susan Lindquist et son équipe suggérait le caractère universel de ces notions, en montrant que les chaperons HSP90 jouaient un rôle semblable dans le royaume des plantes. (…) Il est probable que l'apparition de la nouveauté a été souvent rapide et brutale. Parce que des modifications brutales de l'environnement ont le pouvoir de révéler dans un corps en train de se construire une source – une potentialité – préexistante de nouveauté qui s'est progressivement accumulée au cours du temps et qui, jusque là continuellement réprimée, peut soudain, pour la première fois, se manifester. »</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article626" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article626</a></p>
<p>Un article passionnant de Rutherford et Lindquist (1998) sur la relation entre la protéine de stress Hsp90 et la stabilité du développement ouvre une nouvelle fenêtre sur cette question et suggère un mécanisme cellulaire possible qui pourrait lier ces problèmes. Le plus tentant est que ce mécanisme fonctionnerait dans des conditions de stress - des conditions déstabilisantes telles qu'elles auraient pu provoquer des changements évolutifs rapides, liant ainsi le développement aux conditions environnementales. Rutherford et Lindquist (1998) s'appuient sur des résultats antérieurs d'un certain nombre de laboratoires qui impliquent des membres de la famille des protéines de choc thermique Hsp90 dans un certain nombre de voies de signalisation. Hsp90 exerce ses effets en stabilisant les composants intrinsèquement instables de ces voies et en les maintenant prêts à être activés en réponse à des signaux appropriés. Beaucoup de ces protéines de signalisation sont des protéines kinases agissant dans des cascades de transduction de signal familières. Partant de l'hypothèse que certains éléments de la machinerie de repliement et de stabilisation des protéines cellulaires pourraient jouer un rôle dans la régulation des voies de signalisation (Rutherford et Zuker 1994), Rutherford et Lindquist (1998) ont entrepris une analyse des effets des niveaux altérés de l'activité Hsp90 sur le développement chez la mouche des fruits Drosophila melanogaster. Les résultats plutôt dramatiques de cette analyse sont brièvement discutés ici et certaines de leurs implications possibles explorées. Bien que Hsp90 ne semble pas être impliquée de manière omniprésente dans le repliement et l'assemblage de polypeptides naissants ou dans le maintien de la structure protéique, elle est nécessaire au fonctionnement normal d'un certain nombre de protéines spécifiques. Drosophila Hsp90 est une protéine essentielle, puisque les mutants homozygotes de Hsp83 (le gène de Drosophila codant pour Hsp90) meurent au cours du développement. Les hétérozygotes Hsp83 - des mouches avec un mutant et une copie de type sauvage de Hsp83 - sont viables et la plupart ne présentent aucune anomalie morphologique. Cependant, environ 1 à 5% de ces individus présentent des aberrations de développement affectant une variété de traits morphologiques (tels que des yeux déformés et une nervation des ailes altérée). Des anomalies similaires ont également été obtenues lorsque des lignées de drosophiles récemment établies à partir de populations sauvages, ou des mouches sauvages collectées sur le terrain, ont été rendues hétérozygotes pour une mutation Hsp83. Ces effets étaient sans ambiguïté dus à des niveaux réduits de Hsp90 et pouvaient être obtenus non seulement dans des stocks de mutants, mais également dans des stocks de type sauvage nourris avec un inhibiteur de Hsp90. La nature des anomalies dépendait du fond génétique. Lorsque des mutants Hsp83 ont été croisés avec une souche particulière, plusieurs des descendants ont fréquemment montré des défauts similaires, distincts de ceux obtenus lorsqu'ils ont été croisés avec d'autres souches. Une analyse génétique plus approfondie a établi qu'il existait plusieurs facteurs génétiques qui prédisposaient différents stocks de drosophile à différents défauts de développement lorsque la fonction Hsp90 était compromise. Les mouches affectées pouvaient être élevées pour ces défauts : lorsque des lignées établies à partir de mouches présentant un type particulier de défaut (nervations alaires épaissies ou yeux déformés) étaient soumises à une sélection pour ces caractères, elles montraient une augmentation de la proportion de mouches affectées et de la gravité de la maladie. les défauts. Remarquablement, après une sélection sur aussi peu que quatre générations, les traits sont devenus indépendants de la mutation Hsp83. Les résultats de Rutherford et Lindquist rappellent fortement les travaux vieux de plusieurs décennies de Waddington et d'autres sur la canalisation et l'assimilation génétique (par exemple, Waddington 1942). Waddington a introduit le concept de canalisation pour les propriétés homéostatiques du développement. Il a affirmé que dans des conditions normalement rencontrées, les mécanismes homéostatiques tamponneraient (et donc confineraient à un développement « canal » ou « canal ») les déviations dues aux fluctuations environnementales et à la variation génétique. Cependant, des conditions de stress, telles que des températures élevées, pourraient perturber la canalisation et conduire à des résultats anormaux. Une anomalie pourrait être sélectionnée et deviendrait avec le temps génétiquement fixée ; il apparaîtrait même en l'absence de stress. Dans le langage de Waddington, le phénotype anormal deviendrait « assimilé ». Il a interprété l'assimilation génétique comme étant le résultat de la sélection de combinaisons de gènes régulateurs déjà présents dans la population mère. Les travaux sur Hsp90 cadrent très bien avec les travaux plus anciens sur la canalisation et l'assimilation génétique, et fournissent une explication cellulaire et moléculaire plausible de ces phénomènes. Les populations de laboratoire ainsi que les populations sauvages de Drosophila semblent abriter une variation génétique à un certain nombre de loci nécessaires au développement normal. Dans des conditions dans lesquelles la fonction Hsp90 est normale, le développement serait tamponné contre les effets de la variation des gènes codant pour les membres des voies dépendantes de Hsp90, telles que la voie de signalisation sans sept (Cutforth et Rubin 1994). Cependant, lorsque les niveaux de Hsp90 sont diminués, le développement peut mal tourner chez les individus porteurs de combinaisons d'allèles variants de certains gènes. En raison de la diminution de l'activité du ou des composants stabilisés par Hsp90 de la voie, la force du signal d'une voie peut chuter en dessous du seuil requis pour un développement normal. Le système peut également générer des sorties excessivement élevées si Hsp90 est nécessaire pour la stabilisation de certains composants régulateurs négatifs de la voie. Une sélection plus poussée, dans laquelle seuls les individus affectés sont utilisés pour la reproduction à chaque génération, conduit à un enrichissement pour les allèles variants instables sur le plan du développement. Si la sélection est poussée assez loin – quatre générations suffisent dans l'étude de Rutherford et Lindquist – les effets cumulatifs des combinaisons d'allèles variants deviennent suffisamment forts pour se manifester même lorsque la fonction Hsp90 est normale. Les résultats de Rutherford et Lindquist suggèrent un certain nombre de pistes d'expérimentation. Des expériences immédiatement évidentes concernent l'élaboration du caractère de Hsp90 dans cette nouvelle incarnation. Les mécanismes par lesquels Hsp90 facilite l'action de ses différentes cibles sont encore loin d'être bien compris. Les détails sur les caractéristiques de ses protéines cibles qui sont reconnues par Hsp90, la nature des contacts qu'elle établit avec elles, les changements conformationnels qu'elles subissent lors de l'association et de la dissociation de Hsp90, et comment ces changements sont liés à leurs rôles de signalisation, aideront à clarifier juste ce que fait Hsp90. Liée à la recherche de cibles Hsp90 et de voies de signalisation dépendantes de Hsp90, se pose la question de savoir quels types de processus pourraient nécessiter la fonction Hsp90. Hsp90 peut-il agir pour réguler les effets de la variation génétique uniquement dans les processus de développement ? Il ne semble pas y avoir de raison a priori pour qu'il en soit ainsi. Considérant l'origine ancienne de la machinerie pour le repliement et le maintien de la structure des protéines, il se pourrait bien que Hsp90 et d'autres protéines de type chaperon aient également été exploitées pour la régulation des processus métaboliques. Les cibles connues de la régulation de Hsp90 ne sont pas entièrement limitées aux éléments des voies de signalisation complexes, mais incluent des membres de la superfamille des récepteurs d'hormones stéroïdiennes, qui agissent de manière relativement simple en tant que facteurs de transcription, ainsi que des protéines qui ne sont pas connues pour agir dans les voies de signalisation intracellulaires. , comme le canal chlorure CFTR et l'enzyme oxyde nitrique synthase (Mayer et Bukau 1999). Par ailleurs, une des kinases dont l'activité montre une sensibilité à Hsp90 est la protéine WEE1, un régulateur de la division cellulaire (Aligue et al 1994). Ainsi, il existe déjà des preuves que la signalisation dans des processus qui ne sont pas, à proprement parler, concernés par le développement, peut être dépendante de Hsp90. Hsp90 pourrait, par conséquent, grâce à son action tampon dans des conditions "normales", masque également la variation génétique dans ces voies. Bien que des traits altérés dans des caractéristiques telles que les capacités de dégradation et de biosynthèse puissent sembler moins dramatiques que les variations morphologiques observées avec une activité Hsp90 réduite, l'importance évolutive d'un "condensateur" pour la variation génétique affectant les propriétés métaboliques ne serait pas moindre. L'importance centrale de la découverte de Rutherford et Lindquist est son implication pour l'évolution. En masquant une variation génétique qui ne serait pas neutre si elle n'était pas masquée, et en rendant cette variation visible à la sélection naturelle dans des conditions de stress, Hsp90 pourrait fournir un mécanisme de "stockage" de la variation génétique. Le stress environnemental rendrait cette variation disponible précisément dans des conditions où la sélection a une marge d'action.</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article7306" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article7306</a></p></div>
Pour en finir avec la « disparition » des dinosaures
http://matierevolution.org/spip.php?article8862
http://matierevolution.org/spip.php?article88622025-10-28T23:50:00Ztext/htmlfrRobert Parisévolution des espèces
<p>Pour en finir avec la « disparition » des dinosaures <br class='autobr' />
L'image d'un accident (la chute d'un astéroïde) qui détruit les dinosaures qui dominaient tous les écosystèmes est fallacieuse et pour plusieurs raisons. <br class='autobr' />
Tout d'abord, rappelons que tous les dinosaures n'ont pas disparu <br class='autobr' />
https://dinonews.net/dossiers/questions/dinosaures-disparus.php <br class='autobr' />
https://www.20minutes.fr/loisirs/4014448-20221215-saviez-tous-dinosaures-disparu (…)</p>
-
<a href="http://matierevolution.org/spip.php?rubrique35" rel="directory">Evolution ou révolution des espèces ?</a>
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<a href="http://matierevolution.org/spip.php?mot282" rel="tag">évolution des espèces</a>
<div class='rss_texte'><h2 class="spip">Pour en finir avec la « disparition » des dinosaures</h2>
<p>L'image d'un accident (la chute d'un astéroïde) qui détruit les dinosaures qui dominaient tous les écosystèmes est fallacieuse et pour plusieurs raisons.</p>
<p>Tout d'abord, rappelons que tous les dinosaures n'ont pas disparu</p>
<p><a href="https://dinonews.net/dossiers/questions/dinosaures-disparus.php" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://dinonews.net/dossiers/questions/dinosaures-disparus.php</a></p>
<p><a href="https://www.20minutes.fr/loisirs/4014448-20221215-saviez-tous-dinosaures-disparu" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.20minutes.fr/loisirs/4014448-20221215-saviez-tous-dinosaures-disparu</a></p>
<p><a href="https://www.futura-sciences.com/planete/actualites/terre-si-dinosaures-navaient-pas-disparu-113300/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.futura-sciences.com/planete/actualites/terre-si-dinosaures-navaient-pas-disparu-113300/</a></p>
<p><a href="https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-methode-scientifique/et-si-les-dinosaures-n-avaient-pas-disparu-1497419" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-methode-scientifique/et-si-les-dinosaures-n-avaient-pas-disparu-1497419</a></p>
<p>Ensuite, ce ne sont pas les seuls dinosaures mais 99% des espèces qui ont disparu</p>
<p><a href="http://www2.ggl.ulaval.ca/personnel/bourque/s4/extinctions.masse.html" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">http://www2.ggl.ulaval.ca/personnel/bourque/s4/extinctions.masse.html</a></p>
<p><a href="https://www.lefigaro.fr/sciences/2018/12/06/01008-20181206ARTFIG00344-comment-96-des-especes-ont-disparu-il-y-a-252-millions-d-annees.php" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.lefigaro.fr/sciences/2018/12/06/01008-20181206ARTFIG00344-comment-96-des-especes-ont-disparu-il-y-a-252-millions-d-annees.php</a></p>
<p><a href="https://www.bfmtv.com/sciences/il-y-a-2-milliards-d-annees-99-de-la-vie-sur-terre-a-ete-eradiquee-selon-une-etude_AN-201909050109.html" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.bfmtv.com/sciences/il-y-a-2-milliards-d-annees-99-de-la-vie-sur-terre-a-ete-eradiquee-selon-une-etude_AN-201909050109.html</a></p>
<p>Cela s'est fait non en un événement assassin mais en plusieurs extinctions…</p>
<p><a href="https://www.nationalgeographic.fr/sciences/extinctions-de-masse-comment-la-quasi-totalite-des-especes-a-ete-decimee-5-fois" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.nationalgeographic.fr/sciences/extinctions-de-masse-comment-la-quasi-totalite-des-especes-a-ete-decimee-5-fois</a></p>
<p>Les dinosaures n'ont pas tous vécu à la même époque ni n'ont tous disparu en même temps.</p>
<p>Triceratops a vécu à la fin du Maastrichtien, au Crétacé supérieur, il y a 68 à 66 millions d'années. C'est la période d'existence de nombreux dinosaures comme Tyranosaure.</p>
<p><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Triceratops" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikipedia.org/wiki/Triceratops</a></p>
<p><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Tyrannosaurus" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikipedia.org/wiki/Tyrannosaurus</a></p>
<p>L'extinction du Crétacé, c'est en fait deux extinctions différentes. Le Crétacé est marqué par deux grands épisodes massivement mortels. Notés OAE 1 et OAE 2 (OAE pour Oceanic Anoxic Event), ils se sont produits respectivement il y a 120 et 94 millions d'années. Le second événement anoxique, qui marque la limite entre le Cénomanien et le Turonien, est ainsi caractérisé par une extinction de masse particulièrement sévère dans le milieu marin. Les célèbres ichtyosaures et presque tous les pliosaures disparaissent à ce moment-là.</p>
<p><a href="https://www.futura-sciences.com/planete/actualites/terre-on-coupable-chute-dramatique-oxygene-survenue-oceans-il-y-94-millions-annees-114128/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.futura-sciences.com/planete/actualites/terre-on-coupable-chute-dramatique-oxygene-survenue-oceans-il-y-94-millions-annees-114128/</a></p>
<p>Iguanodon, lui, date du Crétacé inférieur</p>
<p><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Iguanodon" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikipedia.org/wiki/Iguanodon</a></p>
<p>Les Ankylosaures sont apparus au Jurassique inférieur et c'est seulement une partie d'entre eux qui ont vécu jusqu'au Crétacé.</p>
<p><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Ankylosaurus" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikipedia.org/wiki/Ankylosaurus</a></p>
<p>Brachiosaurus a vécu au Jurassique supérieur</p>
<p><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Brachiosaurus" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikipedia.org/wiki/Brachiosaurus</a></p>
<p>Eoraptor a vécu pendant le Trias supérieur, entre 230 et 225 millions d'années.</p>
<p><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Eoraptor" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikipedia.org/wiki/Eoraptor</a></p>
<p>Les diplodocus ont prospéré au Jurassique.</p>
<p><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Diplodocus" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikipedia.org/wiki/Diplodocus</a></p>
<p>Ce ne sont que des exemples et il y a un nombre considérable d'espèces de dinosaures… Probablement un ou deux mille espèces !</p>
<p><a href="https://www.futura-sciences.com/planete/questions-reponses/nature-dinosaures-existait-il-especes-differentes-2596/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.futura-sciences.com/planete/questions-reponses/nature-dinosaures-existait-il-especes-differentes-2596/</a></p>
<p><a href="https://www.zoom-nature.fr/dinosaures-combien-despeces-ont-existe/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.zoom-nature.fr/dinosaures-combien-despeces-ont-existe/</a></p>
<p>Des dinosaures, victimes d'éruptions volcaniques…</p>
<p><a href="https://dailyscience.be/22/10/2020/un-pompei-du-cretace-inferieur/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://dailyscience.be/22/10/2020/un-pompei-du-cretace-inferieur/</a></p>
<p>Que ce soit l'astéroïde ou les volcans du Deccan, les extinctions ont été causées par un réchauffement de la surface de la Terre, mais dans le deuxième cas, c'est une augmentation de chaleur du noyau qui est en cause et cela explique que toute la surface terrestre et pas seulement une petite région soit réchauffée durablement. Et cela explique que ce ne soient pas une disparition régionale mais globale.</p>
<p><a href="https://www.nationalgeographic.fr/sciences/lasteroide-lextinction-des-dinosaures-et-un-rechauffement-climatique-de-100-000-ans" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.nationalgeographic.fr/sciences/lasteroide-lextinction-des-dinosaures-et-un-rechauffement-climatique-de-100-000-ans</a></p>
<p><a href="https://www.science-et-vie.com/questions-reponses/y-a-t-il-un-lien-entre-le-climat-et-la-disparition-des-dinosaures-67650.html" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.science-et-vie.com/questions-reponses/y-a-t-il-un-lien-entre-le-climat-et-la-disparition-des-dinosaures-67650.html</a></p>
<p>L'extinction des dinosaures ! Est-ce la chute d'un astéroïde ou le volcanisme géant ?</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4222" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4222</a></p>
<p><a href="https://www.nationalgeographic.fr/sciences/les-volcans-seraient-ils-les-principaux-responsables-de-lextinction-des-dinosaures" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.nationalgeographic.fr/sciences/les-volcans-seraient-ils-les-principaux-responsables-de-lextinction-des-dinosaures</a></p>
<p><a href="https://www.sciencesetavenir.fr/archeo-paleo/les-volcans-responsables-de-la-disparition-des-dinosaures_20281" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.sciencesetavenir.fr/archeo-paleo/les-volcans-responsables-de-la-disparition-des-dinosaures_20281</a></p>
<p>Fin des dinosaures : la chute de la météorite n'a été que le coup de grâce</p>
<p><a href="https://www.futura-sciences.com/planete/actualites/terre-fin-dinosaures-meteorite-na-ete-coup-grace-voici-vrai-coupable-leur-disparition-2470/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.futura-sciences.com/planete/actualites/terre-fin-dinosaures-meteorite-na-ete-coup-grace-voici-vrai-coupable-leur-disparition-2470/</a></p>
<p><a href="https://www.geo.fr/environnement/les-dinosaures-ont-ils-ete-tues-par-des-eruptions-volcaniques-une-etude-relance-le-debat-194705" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.geo.fr/environnement/les-dinosaures-ont-ils-ete-tues-par-des-eruptions-volcaniques-une-etude-relance-le-debat-194705</a></p>
<p>Extinctions massives d'espèces vivantes et volcanisme</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2703" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2703</a></p>
<p>Trapps et volcans géants marquent l'histoire de la Terre</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4470" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4470</a></p>
<p>La révolution qui a mené des dinosaures aux oiseaux</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3545" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3545</a></p>
<p>L'origine des mammifères, une victoire évolutive sur les dinosaures ?</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2646" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2646</a></p>
<p>Rétroaction du volcanisme, du climat et de la vie</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3234" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3234</a></p>
<p>Un supervolcan serait en cours de formation sous l'océan Pacifique : il pourrait annoncer une destruction massive du vivant d'ici... 100 à 200 millions d'années.</p>
<p><a href="https://www.notre-planete.info/actualites/3674-supervolcan_Pacifique" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.notre-planete.info/actualites/3674-supervolcan_Pacifique</a></p>
<p>Si les dinosaures avaient survécu, y aurait-il eu l'homme ?</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3518" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3518</a></p>
<p>Lire encore sur l'extinction des dinosaures</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1195" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1195</a></p>
<p>Une vieille question (le premier de la poule ou de l'œuf) à laquelle la réponse est : les dinosaures</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4987" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4987</a></p>
<p>L'arrivée des mammifères et de l'homme après la disparition des dinosaures, ce n'est pas un perfectionnement du vivant ni le triomphe des meilleurs</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5548" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5548</a></p>
<p>La Terre a connu de brutales augmentations de sa chaleur interne produisant les trapps et autres manifestations de l'augmentation de la chaleur de la surface et entrainant aussi des augmentations du rayon terrestre</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5031" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5031</a></p>
<p>Géophysique et extinction des espèces</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1175" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1175</a></p>
<p>Les extinctions d'espèces</p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/mnhn/paleontologie-et-extinctions" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/mnhn/paleontologie-et-extinctions</a></p>
<p>Volcanisme et évolution de la vie sur Terre</p>
<p><a href="https://www.canal-u.tv/chaines/utls/la-diversite-de-la-vie/volcanisme-et-evolution-de-la-vie-sur-terre" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.canal-u.tv/chaines/utls/la-diversite-de-la-vie/volcanisme-et-evolution-de-la-vie-sur-terre</a></p></div>
Ce que nous disait Charles Darwin…
http://matierevolution.org/spip.php?article8589
http://matierevolution.org/spip.php?article85892025-06-25T22:19:00Ztext/htmlfrRobert Parisévolution des espèces
<p>Ce que nous disait Charles Darwin… <br class='autobr' />
Charles Darwin, raconté par Stephen Jay Gould <br class='autobr' />
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4390 <br class='autobr' />
L'évolution darwinienne est-elle le triomphe des espèces supérieures, les plus aptes, les plus adaptées, les plus évoluées et les plus fortes ? <br class='autobr' />
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4566 <br class='autobr' />
Qu'est-ce que "la lutte pour la vie" dans l'évolution darwinienne des espèces ? <br class='autobr' />
https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4655 <br class='autobr' />
La sélection (…)</p>
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<a href="http://matierevolution.org/spip.php?rubrique35" rel="directory">Evolution ou révolution des espèces ?</a>
/
<a href="http://matierevolution.org/spip.php?mot282" rel="tag">évolution des espèces</a>
<div class='rss_texte'><h2 class="spip">Ce que nous disait Charles Darwin…</h2>
<p>Charles Darwin, raconté par Stephen Jay Gould</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4390" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4390</a></p>
<p>L'évolution darwinienne est-elle le triomphe des espèces supérieures, les plus aptes, les plus adaptées, les plus évoluées et les plus fortes ?</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4566" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4566</a></p>
<p>Qu'est-ce que "la lutte pour la vie" dans l'évolution darwinienne des espèces ?</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4655" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4655</a></p>
<p>La sélection naturelle des espèces, ou transformation darwinienne du vivant, est-elle évolutive, adaptative, prédictible, productrice de progrès, de complexification ou d'amélioration ?</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4002" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4002</a></p>
<p>L'évolution darwinienne des espèces est-elle continue, régulière, progressive, graduelle ?</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4947" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4947</a></p>
<p>L'évolution darwinienne des espèces, ce n'est pas le triomphe de la perfection mais la transmission des imperfections à la descendance qui la révèle et la démontre</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5548" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5548</a></p>
<p>Expliquez-nous l'évolution et le darwinisme, monsieur Stephen Jay Gould</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3989" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3989</a></p>
<p>Qui était Darwin et quelles étaient ses idées ?</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1405" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1405</a></p>
<p>Les écrits et les idées de Charles Darwin</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3268" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3268</a></p>
<p>Stephen Jay Gould : le « gène égoïste » n'est pas une conception darwinienne de l'évolution des espèces…</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3963" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3963</a></p>
<p>Quelques idées fausses sur l'évolution darwinienne des espèces ou l'évolution comme philosophie</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2964" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2964</a></p>
<p>Comprendre la théorie de Darwin</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3026" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3026</a></p>
<p>Qu'est-ce que l'évolution des espèces « en buisson » et qu'est-ce que cela change de fondamental ?</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5526" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5526</a></p>
<p>Darwin et D'Arcy Thompson</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2352" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2352</a></p>
<p>L'évolution des espèces avant Darwin</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4641" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4641</a></p>
<p>Les preuves de l'évolution darwinienne des espèces</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4402" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4402</a></p>
<p>Le « darwinisme » social de la sociobiologie</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2315" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2315</a></p>
<p>En quoi les idées de Marx et de Darwin convergent ?</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2969" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2969</a></p>
<p>La théorie hiérarchique de l'évolution de Stephen Jay Gould</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3978" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3978</a></p>
<h2 class="spip">Œuvres de Darwin</h2>
<p>Voyage d'un naturaliste autour du monde</p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Voyage_d%E2%80%99un_naturaliste_autour_du_monde" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikisource.org/wiki/Voyage_d%E2%80%99un_naturaliste_autour_du_monde</a></p>
<p>L'Origine des Espèces</p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Origine_des_esp%C3%A8ces" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Origine_des_esp%C3%A8ces</a></p>
<p>Les mouvements et les habitudes des plantes grimpantes</p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Les_mouvements_et_les_habitudes_des_plantes_grimpantes" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikisource.org/wiki/Les_mouvements_et_les_habitudes_des_plantes_grimpantes</a></p>
<p>De la variation des animaux et des plantes sous l'action de la domestication</p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/De_la_variation_des_animaux_et_des_plantes_sous_l%27action_de_la_domestication/Tome_I" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikisource.org/wiki/De_la_variation_des_animaux_et_des_plantes_sous_l%27action_de_la_domestication/Tome_I</a></p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/De_la_variation_des_animaux_et_des_plantes_sous_l%27action_de_la_domestication/Tome_II" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikisource.org/wiki/De_la_variation_des_animaux_et_des_plantes_sous_l%27action_de_la_domestication/Tome_II</a></p>
<p>La Descendance de l'homme et la sélection sexuelle</p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/La_Descendance_de_l%E2%80%99homme_et_la_s%C3%A9lection_sexuelle" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikisource.org/wiki/La_Descendance_de_l%E2%80%99homme_et_la_s%C3%A9lection_sexuelle</a></p>
<p>Les plantes insectivores</p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Les_plantes_insectivores" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikisource.org/wiki/Les_plantes_insectivores</a></p>
<p>Rôle des vers de terre dans la formation de la terre végétale</p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/R%C3%B4le_des_vers_de_terre_dans_la_formation_de_la_terre_v%C3%A9g%C3%A9tale" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikisource.org/wiki/R%C3%B4le_des_vers_de_terre_dans_la_formation_de_la_terre_v%C3%A9g%C3%A9tale</a></p>
<p>Réponse de Darwin aux objections</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3273" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3273</a></p></div>
Le croisement d'espèces vivantes, une question dialectique
http://matierevolution.org/spip.php?article8206
http://matierevolution.org/spip.php?article82062023-09-01T22:17:00Ztext/htmlfrRobert ParisDialectic - Dialectiqueévolution des espèces
<p>Le croisement d'espèces vivantes, une question dialectique <br class='autobr' />
Pour bien des gens, l'idée que l'homme actuel soit issu d'un croisement d'espèces (ne pas confondre avec le croisement des races ou sous-espèces) est étonnante car ils en restent à l'assertion selon laquelle le croisement d'espèces est sans descendance (infertile). <br class='autobr' />
Voir cette citation de Darwin : <br class='autobr' />
« Quant à la stérilité presque générale que présentent les espèces lors d'un premier croisement, stérilité qui contraste d'une (…)</p>
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<a href="http://matierevolution.org/spip.php?rubrique15" rel="directory">Chapter 10 : Natural and social dialectic - Dialectique naturelle et sociale</a>
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<a href="http://matierevolution.org/spip.php?mot60" rel="tag">Dialectic - Dialectique</a>,
<a href="http://matierevolution.org/spip.php?mot282" rel="tag">évolution des espèces</a>
<div class='rss_texte'><h2 class="spip">Le croisement d'espèces vivantes, une question dialectique</h2>
<p>Pour bien des gens, l'idée que l'homme actuel soit issu d'un croisement d'espèces (ne pas confondre avec le croisement des races ou sous-espèces) est étonnante car ils en restent à l'assertion selon laquelle le croisement d'espèces est sans descendance (infertile).</p>
<p>Voir cette citation de Darwin :</p>
<p>« Quant à la stérilité presque générale que présentent les espèces lors d'un premier croisement, stérilité qui contraste d'une manière si frappante avec la fécondité presque universelle des variétés croisées les unes avec les autres, je dois renvoyer le lecteur à la récapitulation, donnée à la fin du neuvième chapitre, des faits qui me paraissent prouver d'une façon concluante que cette stérilité n'est pas plus une propriété spéciale, que ne l'est l'inaptitude que présentent deux arbres distincts à se greffer l'un sur l'autre, mais qu'elle dépend de différences limitées au système reproducteur des espèces qu'on veut entre-croiser. La grande différence entre les résultats que donnent les croisements réciproques de deux mêmes espèces, c'est-à-dire lorsqu'une des espèces est employée d'abord comme père et ensuite comme mère nous prouve le bien fondé de cette conclusion. Nous sommes conduits à la même conclusion par l'examen des plantes dimorphes et trimorphes, dont les formes unies illégitimement ne donnent que peu ou point de graines, et dont la postérité est plus ou moins stérile ; or, ces plantes appartiennent incontestablement à la même espèce, et ne diffèrent les unes des autres que sous le rapport de leurs organes reproducteurs et de leurs fonctions.</p>
<p>Bien qu'un grand nombre de savants aient affirmé que la fécondité des variétés croisées et de leurs descendants métis est universelle, cette assertion ne peut plus être considérée comme absolue après les faits que j'ai cités sur l'autorité de Gärtner et de Kölreuter.</p>
<p>La plupart des variétés sur lesquelles on a expérimenté avaient été produites à l'état de domesticité ; or, comme la domesticité, et je n'entends pas par là une simple captivité, tend très certainement à éliminer cette stérilité qui, à en juger par analogie, aurait affecté l'entre-croisement des espèces parentes, nous ne devons pas nous attendre à ce que la domestication provoque également la stérilité de leurs descendants modifiés, quand on les croise les uns avec les autres. Cette élimination de stérilité paraît résulter de la même cause qui permet à nos animaux domestiques de se reproduire librement dans bien des milieux différents ; ce qui semble résulter de ce qu'ils ont été habitués graduellement à de fréquents changements des conditions d'existence.</p>
<p>Une double série de faits parallèles semble jeter beaucoup de lumière sur la stérilité des espèces croisées pour la première fois et sur celle de leur postérité hybride. D'un côté, il y a d'excellentes raisons pour croire que de légers changements dans les conditions d'existence donnent à tous les êtres organisés un surcroît de vigueur et de fécondité. Nous savons aussi qu'un croisement entre des individus distincts de la même variété, et entre des individus appartenant à des variétés différentes, augmente le nombre des descendants, et augmente certainement leur taille ainsi que leur force. Cela résulte principalement du fait que les formes que l'on croise ont été exposées à des conditions d'existence quelque peu différentes ; car j'ai pu m'assurer par une série de longues expériences que, si l'on soumet pendant plusieurs générations tous les individus d'une même variété aux mêmes conditions, le bien résultant du croisement est souvent très diminué ou disparaît tout à fait. C'est un des côtés de la question. D'autre part, nous savons que les espèces depuis longtemps exposées à des conditions presque uniformes périssent, ou, si elles survivent, deviennent stériles, bien que conservant une parfaite santé, si on les soumet à des conditions nouvelles et très différentes, à l'état de captivité par exemple. Ce fait ne s'observe pas ou s'observe seulement à un très faible degré chez nos produits domestiques, qui ont été depuis longtemps soumis à des conditions variables. Par conséquent, lorsque nous constatons que les hybrides produits par le croisement de deux espèces distinctes sont peu nombreux à cause de leur mortalité dès la conception ou à un âge très précoce, ou bien à cause de l'état plus ou moins stérile des survivants, il semble très probable que ce résultat dépend du fait qu'étant composés de deux organismes différents, ils sont soumis à de grands changements dans les conditions d'existence. Quiconque pourra expliquer de façon absolue pourquoi l'éléphant ou le renard, par exemple, ne se reproduisent jamais en captivité, même dans leur pays natal, alors que le porc et le chien domestique donnent de nombreux produits dans les conditions d'existence les plus diverses, pourra en même temps répondre de façon satisfaisante à la question suivante : Pourquoi deux espèces distinctes croisées, ainsi que leurs descendants hybrides, sont-elles généralement plus ou moins stériles, tandis que deux variétés domestiques croisées, ainsi que leurs descendants métis, sont parfaitement fécondes ?</p>
<p>Source : <a href="https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Origine_des_esp%C3%A8ces/Chapitre_XV" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Origine_des_esp%C3%A8ces/Chapitre_XV</a></p>
<p>Une des réponses vient de la théorie des mutations :</p>
<p>« Lorsque, au contraire, l'espèce est dans sa période de mutation, elle offre une abondance de variations spécifiques, que leur caractère distingue des petites variations individuelles. Elles sont, en effet, brusques, nettement tranchées, permanentes, fixées et héréditaires dès leur apparition, et elles entraînent l'infertilité du croisement de la forme nouvelle avec la forme souche. Elles conduisent en un mot à la transgression des limites de l'espèce.</p>
<p>Telle est l'hypothèse nouvelle de la mutation. Avant d'en exposer les fondemens expérimentaux et de fournir les justifications de fait, il convient d'en bien fixer la signification, la portée et les conséquences.</p>
<p>Cette théorie est une sorte de réhabilitation de l'idée de l'espèce. Elle n'en fait pas, sans doute, l'entité fixe, la catégorie spéciale et immuable de la Pensée créatrice, qu'admettaient les anciens naturalistes à la suite de Linné. C'est vraiment une doctrine transformiste ; elle admet l'existence possible d'un nombre infini d'espèces descendant les unes des autres. Néanmoins il ne faut pas se dissimuler qu'elle confère à l'espèce une existence objective, une sorte de réalité que l'école transformiste avait perdu l'habitude d'envisager. « Les espèces apparaissent, dit H. De Vries, comme les unités invariables dont a besoin la systématique… Leur existence est réelle comme celle des individus. L'espèce naît, traverse une courte jeunesse, pendant laquelle elle est sujette à la mutation spécifique, se maintient à l'état adulte pendant une période qui peut être extrêmement longue, puis disparaît finalement. »</p>
<p>La doctrine de H. De Vries s'oppose à celle de Darwin sur presque tous les points. La théorie darwinienne a pour cheville ouvrière la variation individuelle ; la théorie nouvelle, la mutation spécifique. »</p>
<p>Source :</p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Une_Nouvelle_th%C3%A9orie_de_l%E2%80%99origine_des_esp%C3%A8ces" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikisource.org/wiki/Une_Nouvelle_th%C3%A9orie_de_l%E2%80%99origine_des_esp%C3%A8ces</a></p>
<p>Le croisement de deux espèces est l'hybridation :</p>
<p><a href="https://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/00378941.1954.10834995" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/00378941.1954.10834995</a></p>
<p>Il existe des hybrides viables (fertiles), contrairement à ce qui est souvent dit :</p>
<p><a href="https://revistapesquisa.fapesp.br/fr/quand-les-hybrides-sont-fertiles/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://revistapesquisa.fapesp.br/fr/quand-les-hybrides-sont-fertiles/</a></p>
<p><a href="https://www.lemonde.fr/archives/article/1969/03/27/le-probleme-des-croisements-contre-nature_2436386_1819218.html" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.lemonde.fr/archives/article/1969/03/27/le-probleme-des-croisements-contre-nature_2436386_1819218.html</a></p>
<p><a href="https://horizon.documentation.ird.fr/exl-doc/pleins_textes/divers14-03/010062097.pdf" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://horizon.documentation.ird.fr/exl-doc/pleins_textes/divers14-03/010062097.pdf</a></p>
<p>Pourtant bien des chercheurs affirment l'inverse :</p>
<p><a href="https://www.larecherche.fr/les-hybrides-sont-toujours-st%C3%A9riles" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.larecherche.fr/les-hybrides-sont-toujours-st%C3%A9riles</a></p>
<p>1°) La notion d'espèce</p>
<p><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Esp%C3%A8ce" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikipedia.org/wiki/Esp%C3%A8ce</a></p>
<p><a href="https://www.cosmovisions.com/espece.htm" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.cosmovisions.com/espece.htm</a></p>
<p><a href="https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01207135/file/C21Bardat.pdf" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01207135/file/C21Bardat.pdf</a></p>
<p><a href="https://jeretiens.net/quest-ce-quune-espece-au-sens-biologique-du-terme/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://jeretiens.net/quest-ce-quune-espece-au-sens-biologique-du-terme/</a></p>
<p>Les considérations sur l'hybridation reposent la question de la notion d'espèce :</p>
<p><a href="https://lepidoptera.forumactif.com/t1548-hybridation-et-sterilite" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://lepidoptera.forumactif.com/t1548-hybridation-et-sterilite</a></p>
<p>2°) le croisement d'espèces</p>
<p>S'agit-il réellement de croisements d'espèces ou de sous-espèces ou variétés, ou encore races au sein d'une même espèce ?</p>
<p>Toutes les espèces ne se croisent pas avec la même facilité : on serait assez naturellement tenté de croire que la disposition au croisement est d'autant plus grande que les affinités organiques sont mieux marquées ; il n'en est pourtant pas toujours ainsi. M. Gärtner s'est assuré que des espèces végétales très voisines ne se marient pas entre elles, tandis qu'il a obtenu la fécondation mutuelle de plantes qui, par les fleurs, les caractères extérieurs, la longévité, les stations géographiques naturelles, sont essentiellement dissemblables. La fertilité dépend d'ailleurs du sens même du croisement : l'étalon peut être croisé avec l'ânesse, comme l'âne avec la jument ; mais la fécondation est souvent beaucoup plus facile d'une manière que de l'autre. Kölreuter, par exemple, dit que la mirabilis jalappa est aisément fécondée par le pollen de la mirabilis longiflora, et que les hybrides ainsi obtenus sont encore assez fertiles, tandis que pendant huit ans il essaya en vain, à plus de deux cents reprises, de fertiliser la seconde espèce par le pollen de la première. Quand le croisement réciproque peut être accompli, il y a pourtant toujours quelque différence dans la fécondité des hybrides obtenus par l'un ou l'autre moyen. M. Darwin se demande s'il faut conclure de ces lois complexes et singulières que l'infertilité des mariages entre espèces est destinée uniquement à empêcher celles-ci de se confondre dans la nature ; il ne le pense pas. « Pourquoi, remarque-t-il, la stérilité varierait-elle entre des limites aussi éloignées, quand différentes espèces sont croisées ? Pourquoi le degré de stérilité serait-il inné et variable dans les divers individus appartenant à une même espèce ? Pourquoi certaines espèces se marieraient-elles facilement, tout en ayant des hybrides très stériles, et d'autres avec une très grande difficulté, tout en donnant des hybrides suffisamment féconds ? Pourquoi y aurait-il souvent une différence si notable entre les résultats des croisemens réciproques entre deux espèces ? pourquoi, peut-on même demander, la production des hybrides a-t-elle été autorisée ? Permettre que l'espèce puisse engendrer des hybrides, puis en arrêter la propagation ultérieure par des degrés variables de stérilité, qui ne sont pas exactement en rapport avec la facilité de la première union entre les parens, constitue, ce nous semble, un bien étrange arrangement. »</p>
<p>La fécondité des métis, qui proviennent du mariage, non plus d'espèces différentes, mais de simples variétés de la même espèce, est soumise à des irrégularités tout aussi extraordinaires que celle des hybrides proprement dits. Le nombre de ces anomalies serait sans doute beaucoup plus frappant si les botanistes ne s'empressaient de ranger dans des espèces différentes deux plantes, considérées d'abord comme de simples variétés, aussitôt qu'ils ont constaté qu'elles se stérilisent mutuellement. On tourne ainsi dans un véritable cercle vicieux ; mais voici pourtant quelques observations placées à l'abri de toute critique. On a constaté que dans une même espèce certaines variétés se marient plus volontiers que d'autres avec des plantes étrangères et donnent plus facilement des hybrides. Ainsi le chien aux oreilles et au museau pointus qu'on nomme en Allemagne spitz s'unit plus volontiers au renard que tous les autres chiens. Il y a dans l'Amérique du Sud des races de chiens qui ne s'accouplent pas avec des chiens d'Europe. Gärtner a observé que des variétés particulières de maïs se fécondent très difficilement entre elles, bien qu'elles se distinguent à peine par les caractères externes ; il a vu aussi les deux variétés blanche et jaune d'une même espèce de verbascum donner par le croisement beaucoup moins de graine que lorsque chacune d'elles était fertilisée par son pollen particulier. Suivant Kölreuter, il y a un tabac qui se marie plus aisément à d'autres plantes que tous les autres.</p>
<p>Que devons-nous conclure de tous ces faits ? C'est que la fécondité et la stérilité variables des hybrides et des métis tiennent à une multitude de circonstances encore obscures, dont l'étude réclame le zèle des plus patiens et des plus habiles observateurs. On peut même, sans trop s'aventurer, affirmer que la connaissance en restera toujours incomplète, parce qu'il n'est aucun phénomène qui échappe aussi bien à l'analyse que celui de la génération. La nature l'a couvert de ses voiles les plus épais ; c'est l'éternel secret du grand Pan, que tout œil, toute bouche, que la pensée même doit respecter. La stérilité des êtres qui, comme les hybrides et les métis, sortent de la règle commune est déterminée sans doute par des différences, peut-être très légères, qui affectent surtout les organes et le système même de la reproduction. Sauf en ce qui concerne la facilité de la propagation, on ne peut observer aucune distinction bien essentielle entre les hybrides et les métis. Quand on croise deux espèces, il y en a toujours une qui lègue la ressemblance la plus frappante à l'hybride et laisse en quelque sorte l'empreinte la plus forte ; la même chose a lieu pour deux variétés et les métis qu'elles engendrent. Les hybrides dus à un croisement réciproque sont généralement ressemblans ; on peut en dire autant des métis dans le même cas. Les uns et les autres peuvent enfin, par des croisemens bien opérés, être ramenés par degrés à l'une quelconque des deux formes originaires. Il faut donc admettre, pour tirer de ces faits une conséquence générale, que les lois en vertu desquelles se règle la ressemblance des parens et des descendans sont toujours les mêmes, qu'elles ne dépendent en rien de l'affinité plus ou moins grande des parens, ni de leur place particulière dans la classification systématique.</p>
<p>Dès lors il n'est guère possible, en se plaçant à un point de vue vraiment philosophique, d'établir une distinction fondamentale entre les espèces animales et les variétés. Ce cours d'eau n'est pas très large, vous le nommez torrent ; il grossit en descendant la plaine, vous l'appelez rivière. Dites-moi, je vous prie, à quel point précis le torrent finit et la rivière commence. La stérilité relative des hybrides s'explique suffisamment par les anomalies de leur organisation exceptionnelle ; mais qui nous assure qu'il n'a pu souvent se présenter des cas où, en s'unissant entre eux, les hybrides ont donné naissance à des êtres plus féconds qu'eux-mêmes, précisément parce qu'à chaque génération les différences organiques entre les parens allaient en s'atténuant ? La fertilité, au lieu de décroître, a pu quelquefois augmenter si rien dans les circonstances extérieures n'y mettait obstacle. Si, comme beaucoup de naturalistes sont enclins à le penser, toutes nos races de chiens sont dues au croisement de quelques espèces primitives, il faut admettre forcément qu'il y a eu à un certain moment des hybrides féconds. M. Darwin suppose, peut-être avec raison, que cette fécondité a été favorisée par la domesticité, qui, en soumettant les animaux à la vie commune, à un régime uniforme, opère entre eux des rapprochemens nouveaux, et fait en quelque sorte passer les organismes les plus variés sous un même niveau.</p>
<p>Dès qu'il est admis qu'il n'y a aucune différence essentielle entre les espèces et les simples variétés zoologiques, on comprend aisément qu'une race particulière aura droit au titre d'espèce aussitôt qu'elle aura atteint un très notable développement et qu'elle possédera des caractères suffisamment originaux. Le principe de l'hérédité naturelle, en même temps qu'il conserve les espèces, tend à les morceler ; il les subdivise en groupes destinés à devenir des espèces à leur tour. On comprend pourtant que ce résultat ne pourrait être atteint, s'il ne s'opérait fatalement dans l'ordre de la nature quelque chose d'analogue à la sélection, qui a permis à l'homme de créer tant de races parmi les animaux soumis à son empire. Les particularités organiques prennent naissance avec l'individu ; si les individus doués de caractères distincts étaient confondus dans une continuelle promiscuité, les variétés ne pourraient pas mieux se particulariser qu'un tableau ne pourrait naître du mélange fortuit de toutes les couleurs. Il faut que les variétés, à mesure qu'elles se prononcent plus franchement, s'isolent davantage pour atteindre, après une longue série de générations, le rang hiérarchique des espèces.</p>
<p>Pour bien comprendre l'histoire de la nature, il faut y voir le jeu éternel d'une double action ; tandis que le principe conservateur de l'hérédité préside à la transmission régulière des caractères, la sélection naturelle, principe de mouvement et de progrès, les localise, les classe, met certaines formes au rebut, en admet de nouvelles. Cette conception neuve est due à M. Darwin ; l'on en sent du premier coup la grandeur et l'originalité. Mais comment, dira-t-on, agit cette prétendue sélection ? quels moyens emploie-t-elle ? quelle puissance, remplaçant dans le monde animé la main de l'homme, a si souvent renouvelé la face de la terre ? C'est la souveraine puissance de la mort. Corrigeant pour ainsi dire la vie, elle arrête les écarts, les monstruosités ; elle jette les faibles en sacrifice aux forts, elle fait grâce à certaines races, elle condamne les autres. Chaque jour, chaque heure, chaque instant, replongent des milliers d'êtres dans cet abîme inerte de la matière inorganique, d'où la vie les avait pour un instant tirés. Quand il a été dit : « Croissez et multipliez, » il a été sous-entendu : « Multipliez, mais détruisez-vous les uns les autres. » Que deviendrait la terre, si la progression géométrique dont Malthus a fait tant de bruit pour l'espèce humaine s'appliquait à toutes les plantes et à tous les animaux ? Il ne resterait pas assez de place dans l'air, dans les mers, sur les continens, pour les innombrables descendans de la population primitive, et toutes les plaies d'Égypte affligeraient chaque pays. Rien de semblable n'est heureusement à craindre ; il ne suffit pas de naître, il faut encore pouvoir vivre. L'homme, ce fier souverain de la nature, est lui-même obligé de lutter perpétuellement pour obtenir sa subsistance ; il l'arrache péniblement à la terre, il la dispute aux animaux, il la tire de ceux qu'il peut asservir. Vivre ! n'est-ce pas le grand souci et presque le seul objet de l'immense majorité des hommes ? Nous mangeons les animaux, les animaux se mangent entre eux. La baleine, chaque fois qu'elle ferme ses larges mâchoires, engloutit des milliers de mollusques, de crustacés et de zoophytes. « Nous voyons, dit M. Darwin, la nature brillante de beauté, et souvent nous y apercevons en abondance tout ce qui peut servir à nourrir les êtres ; mais nous ne voyons pas ou nous oublions que les oiseaux qui chantent paresseusement autour de nous vivent principalement d'insectes ou de graines, et sont ainsi toujours occupés à détruire ; nous oublions comment ces chanteurs, leurs œufs ou leurs nids sont détruits par des oiseaux ou des bêtes de proie ; nous ne nous rappelons pas toujours que la nourriture que nous voyons aujourd'hui abondante ne l'est pas dans toutes les saisons. Quand on dit que les êtres luttent pour vivre, il faut entendre ce mot dans le sens le plus large et le plus métaphorique, y comprendre la dépendance mutuelle des êtres, et, ce qui est encore plus important, les difficultés qui s'opposent à la propagation. Dans un temps de famine, on peut dire que deux carnassiers sont en lutte pour obtenir de quoi soutenir leur existence ; mais on peut dire aussi que la plante jetée au bord du désert lutte pour vivre contre la sécheresse. Un arbuste qui annuellement donne un millier de graines, sur lesquelles une seule en moyenne vient à maturité, lutte en réalité contre les plantes de la même espèce ou d'espèces différentes qui déjà couvrent le sol. »</p>
<p>Il est souvent très difficile de discerner les causes qui, en certains lieux, arrêtent le développement d'espèces particulières : quand elles ne trouvent point d'obstacles, on voit ces espèces se propager avec une merveilleuse rapidité. Les animaux domestiques importés en Australie et dans les grandes plaines de l'Amérique du Sud s'y sont multipliés dans une proportion presque incroyable. Peu d'années ont suffi à certaines plantes européennes acclimatées dans l'Inde anglaise pour se répandre depuis le cap Comorin jusqu'à l'Himalaya. Cependant les espèces ne sont ni toutes, ni toujours aussi favorisées : il s'établit dans chaque province géographique une façon d'équilibre entre tous les membres de la faune et de la flore ; cet équilibre est dérangé par des accidens climatériques, des épidémies, des émigrations ou des immigrations, mais il tend sans cesse à se rétablir. Des rapports plus intimes, plus resserrés que les mailles du tissu le plus fin, relient entre elles toutes les parties de la création. Cette dépendance met chaque être à la merci non-seulement des circonstances physiques qui l'enveloppent, mais des événemens qu'entraîne la compétition perpétuelle de tout ce qui est vivant. La nature prononce son vœ victis avec une inflexible sérénité : heureuses les races douées de quelque caractère qui puisse leur devenir un avantage ! Toutes les autres seront obligées de disparaître, souvent sans lutte ouverte ; dépossédées, trouvant toute place prise, toute subsistance enlevée, elles finiront nécessairement par s'éteindre.</p>
<p>On voit ce que M. Darwin entend par la sélection naturelle. De même que la domesticité a opéré tant de variations organiques utiles à l'homme, d'autres variations utiles à des êtres divers pour la grande et complexe bataille de la vie ont pu quelquefois se produire naturellement dans le cours de plusieurs milliers de générations. « Comme l'homme peut produire et certainement a produit de grands résultats par une sélection soit méthodique, soit inconsciente, que ne peut faire la nature ! L'homme ne se préoccupe que de caractères externes et visibles ; la nature n'a pas souci des apparences, sauf en ce qu'elles peuvent entraîner d'utile. Elle agit sur tous les organes internes, sur toutes les nuances et les différences constitutionnelles, sur la machine entière de l'existence. L'homme ne fait de sélection que pour son propre bien, la nature que pour celui de l'être même sur lequel elle agit. Elle donne aux caractères qu'elle choisit un développement complet, et place les êtres dans les conditions vitales qui leur sont propices. L'homme garde dans le même pays les produits de tous les climats ; il exerce rarement la sélection des caractères de la façon la plus convenable : il donne à un pigeon au bec court et à un pigeon au bec long la même nourriture ; il expose les moutons à longue laine et à courte laine aux mêmes intempéries. Il ne permet point aux mâles de lutter entre eux pour obtenir les femelles. Il ne détruit pas impitoyablement tous les animaux inférieurs, mais il protège tous ses biens dans toutes les saisons, autant qu'il est en son pouvoir. Il commence souvent la sélection par quelque forme à demi monstrueuse, ou du moins par une modification assez frappante pour attirer son regard, ou lui être d'une évidente utilité. Dans la nature, la plus légère différence de structure ou de constitution peut faire pencher la balance en faveur d'une variété. Combien sont instables les vœux et les efforts de l'homme ! de quel court temps il dispose ! et conséquemment combien son œuvre sera pauvre, comparée à celle où la nature a accumulé son travail pendant les longues périodes géologiques ! Pouvons-nous donc nous étonner que les productions de la nature aient quelque chose de plus vrai que celles de l'homme, qu'elles soient infiniment mieux adaptées aux conditions complexes de l'existence, et qu'elles portent clairement la marque d'un art bien supérieur ? On peut dire que la sélection naturelle scrute chaque jour et chaque heure le monde, pour y reconnaître les variations les plus légères, rejetant ce qui est mauvais, conservant tout ce qui est bon pour s'en enrichir, travaillant silencieusement et insensiblement, partout où s'offre une occasion favorable, à perfectionner les êtres et à les mettre mieux en harmonie avec les conditions organiques et inorganiques de l'existence. Ces changemens graduels ne nous sont révélés que lorsque la main du temps a marqué un long laps d'années, et le tableau des âges géologiques écoulés arrive à nos yeux si effacé qu'il nous apprend seulement que la vie a revêtu jadis d'autres formes qu'aujourd'hui. »</p>
<p>L'idée originale de M. Darwin consiste, on le voit, à expliquer par la sélection naturelle toute l'histoire de la création : il reste à discuter les objections que soulève la théorie qui vient d'être exposée, ainsi qu'à en tirer toutes les conséquences relatives au problème de l'origine des races humaines et au rôle qui leur est attribué dans le monde organique.</p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Nouvelle_th%C3%A9orie_d%E2%80%99histoire_naturelle_-_L%E2%80%99Origine_des_esp%C3%A8ces" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikisource.org/wiki/Nouvelle_th%C3%A9orie_d%E2%80%99histoire_naturelle_-_L%E2%80%99Origine_des_esp%C3%A8ces</a></p>
<p><a href="http://vminfotron-dev.mpl.ird.fr:8080/masto2_2/archives/2012-HybridationRappFinal.AC.pdf" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">http://vminfotron-dev.mpl.ird.fr:8080/masto2_2/archives/2012-HybridationRappFinal.AC.pdf</a></p>
<p><a href="https://www.liberation.fr/sciences/archeologie/croisement-despeces-ca-fait-au-moins-4500-ans-que-lhomme-fait-des-aneries-20220115_O4ZYF2OGVVAPNMYPTQGSU55IGI/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.liberation.fr/sciences/archeologie/croisement-despeces-ca-fait-au-moins-4500-ans-que-lhomme-fait-des-aneries-20220115_O4ZYF2OGVVAPNMYPTQGSU55IGI/</a></p>
<p>3°) Spéciation par hybridation</p>
<p>La spéciation par hybridation est une forme de spéciation où l'hybridation entre deux espèces différentes conduit à une nouvelle espèce, isolée de l'espèce parente sur le plan reproductif. Auparavant, l'isolement reproductif entre les hybrides et leurs parents était considéré comme particulièrement difficile à réaliser, et les espèces hybrides étaient donc considérées comme extrêmement rares. L'analyse de l'ADN étant devenue plus accessible dans les années 1990, il a été démontré que la spéciation par hybridation est un phénomène assez courant, en particulier chez les plantes.</p>
<p><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Sp%C3%A9ciation_par_hybridation" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikipedia.org/wiki/Sp%C3%A9ciation_par_hybridation</a></p>
<p><a href="https://books.google.fr/books?id=RXU8DwAAQBAJ&printsec=frontcover&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://books.google.fr/books?id=RXU8DwAAQBAJ&printsec=frontcover&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false</a></p>
<p><a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/21236911/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/21236911/</a></p>
<p><a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/16049486/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/16049486/</a></p>
<p><a href="https://www.annualreviews.org/doi/10.1146/annurev.ecolsys.28.1.593" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.annualreviews.org/doi/10.1146/annurev.ecolsys.28.1.593</a></p>
<p><a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/29170277/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/29170277/</a></p>
<p> 4°) Des conséquences pour l'espèce humaine</p>
<p><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Hybridation_entre_les_humains_archa%C3%AFques_et_modernes" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikipedia.org/wiki/Hybridation_entre_les_humains_archa%C3%AFques_et_modernes</a></p>
<p><a href="https://www.hominides.com/html/actualites/sapiens-adn-hybridation-autre-homo-0490.php" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.hominides.com/html/actualites/sapiens-adn-hybridation-autre-homo-0490.php</a></p>
<p><a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/23315957/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/23315957/</a></p>
<p><a href="https://repository.arizona.edu/handle/10150/216971" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://repository.arizona.edu/handle/10150/216971</a></p>
<p><a href="https://www.pourlascience.fr/sd/paleontologie-humaine/homo-sapiens-une-espece-mosaique-18065.php" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.pourlascience.fr/sd/paleontologie-humaine/homo-sapiens-une-espece-mosaique-18065.php</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2981" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2981</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5760" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5760</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5037" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5037</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3908" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3908</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article6610" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article6610</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5470" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5470</a></p>
<p>5°) L'hybridation, un phénomène bien plus courant qu'il n'y paraît</p>
<p><a href="https://www.nationalgeographic.fr/animaux/2022/10/lhybridation-un-phenomene-bien-plus-courant-quil-ny-parait" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.nationalgeographic.fr/animaux/2022/10/lhybridation-un-phenomene-bien-plus-courant-quil-ny-parait</a></p>
<p><a href="https://jeretiens.net/la-speciation-par-hybridation/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://jeretiens.net/la-speciation-par-hybridation/</a></p>
<p><a href="https://blog.vegenov.com/2016/04/lhybridation-entre-especes-pas-si-simple/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://blog.vegenov.com/2016/04/lhybridation-entre-especes-pas-si-simple/</a></p>
<p>6°) La dialectique de l'espèce</p>
<p><a href="https://www.pourlascience.fr/sd/biologie-animale/l-espece-entre-stabilite-et-evolution-1474.php" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.pourlascience.fr/sd/biologie-animale/l-espece-entre-stabilite-et-evolution-1474.php</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5673" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5673</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5491" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5491</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4437" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4437</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5143" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5143</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3271" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3271</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5126" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5126</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4321" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4321</a></p></div>
Dix-sept textes à lire de (ou sur) Étienne Geoffroy Saint-Hilaire : de l'anatomie à la paléontologie évolutive
http://matierevolution.org/spip.php?article7806
http://matierevolution.org/spip.php?article78062022-08-28T22:05:00Ztext/htmlfrRobert ParisEmergenceévolution des espèces
<p>Dix-sept textes à lire de (ou sur) Étienne Geoffroy Saint-Hilaire : de l'anatomie à la paléontologie évolutive <br class='autobr' />
Texte 1 <br class='autobr' />
Texte 2 <br class='autobr' />
Texte 3 <br class='autobr' />
Texte 4 <br class='autobr' />
Texte 5 <br class='autobr' />
Texte 6 <br class='autobr' />
Texte 7 <br class='autobr' />
Texte 8 <br class='autobr' />
Texte 9 <br class='autobr' />
Texte 10 <br class='autobr' />
Texte 11 <br class='autobr' />
Texte 12 <br class='autobr' />
Texte 13 <br class='autobr' />
Texte 14 <br class='autobr' />
Texte 15 <br class='autobr' />
Texte 16 <br class='autobr' />
Texte 17 <br class='autobr' />
[Lire encore -> https://gallica.bnf.fr/services/engine/search/sru?operation=searchRetrieve&version=1.2&query=%28%28dc.creator%20all%20%22Geoffroy%20Saint-Hilaire%2C%20%C3%89tienne%22%20or%20dc.contribu</p>
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<a href="http://matierevolution.org/spip.php?rubrique35" rel="directory">Evolution ou révolution des espèces ?</a>
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<a href="http://matierevolution.org/spip.php?mot71" rel="tag">Emergence</a>,
<a href="http://matierevolution.org/spip.php?mot282" rel="tag">évolution des espèces</a>
<div class='rss_texte'><h2 class="spip">Dix-sept textes à lire de (ou sur) Étienne Geoffroy Saint-Hilaire : de l'anatomie à la paléontologie évolutive</h2>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4879" class="spip_out" rel="external">Texte 1</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article6199" class="spip_out" rel="external">Texte 2</a></p>
<p><a href="https://books.openedition.org/editionscnrs/35693?lang=fr" class="spip_out" rel="external">Texte 3</a></p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Fragments_sur_la_structure_et_les_usages_des_glandes_mammaires_des_c%C3%A9tac%C3%A9s" class="spip_out" rel="external">Texte 4</a></p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Consid%C3%A9rations_historiques_sur_les_sciences_naturelles_-_la_zoologie" class="spip_out" rel="external">Texte 5</a></p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Quelques_Consid%C3%A9rations_sur_la_Girafe" class="spip_out" rel="external">Texte 6</a></p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Rapport_sur_un_m%C3%A9moire_de_M._Coste" class="spip_out" rel="external">Texte 7</a></p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Vie,_travaux_et_doctrine_scientifique_d%E2%80%99%C3%89tienne_Geoffroy_Saint-Hilaire" class="spip_out" rel="external">Texte 8</a></p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Paris_ou_les_sciences,_les_institutions_et_les_m%C5%93urs_au_XIXe_si%C3%A8cle/%C3%89tienne_Geoffroy_Saint-Hilaire" class="spip_out" rel="external">Texte 9</a></p>
<p><a href="https://www.google.fr/books/edition/Eloge_historique_d_Etienne_Geoffroy_Sain/-1tyiNKJMaEC?hl=fr&gbpv=1&dq=%C3%89tienne+Geoffroy+Saint-Hilaire&printsec=frontcover" class="spip_out" rel="external">Texte 10</a></p>
<p><a href="https://www.google.fr/books/edition/Notice_sur_la_vie_et_les_travaux_d_Isido/8G-Qw9SOFxAC?hl=fr&gbpv=1&dq=%C3%89tienne+Geoffroy+Saint-Hilaire&printsec=frontcover" class="spip_out" rel="external">Texte 11</a></p>
<p><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89tienne_Geoffroy_Saint-Hilaire" class="spip_out" rel="external">Texte 12</a></p>
<p><a href="https://data.bnf.fr/fr/documents-by-rdt/11904623/te/page1" class="spip_out" rel="external">Texte 13</a></p>
<p><a href="https://www.persee.fr/doc/rhs_0151-4105_1972_num_25_4_3307" class="spip_out" rel="external">Texte 14</a></p>
<p><a href="https://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/book/lookupname?key=Geoffroy%20Saint%2DHilaire%2C%20Etienne%2C%201772%2D1844" class="spip_out" rel="external">Texte 15</a></p>
<p><a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k110192k.r=%C3%A9tienne%20geoffroy%20saint%20hilaire?rk=21459;2" class="spip_out" rel="external">Texte 16</a></p>
<p><a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k110192k.r=auteur%20%C3%A9tienne%20geoffroy%20saint%20hilaire?rk=21459;2" class="spip_out" rel="external">Texte 17</a></p>
<p><a href="https://gallica.bnf.fr/services/engine/search/sru?operation=searchRetrieve&version=1.2&query=%28%28dc.creator%20all%20%22Geoffroy%20Saint-Hilaire%2C%20%C3%89tienne%22%20or%20dc.contributor%20all%20%22Geoffroy%20Saint-Hilaire%2C%20%C3%89tienne%22%29%29&keywords=Geoffroy%20Saint-Hilaire,%20%C3%89tienne&suggest=2" class="spip_out" rel="external">Lire encore</a></p></div>
« Sapiens », ouvrage de Yuval Noah Harari, un point de vue idéaliste sur l'évolution de l'homme à comparer au point de vue matérialiste
http://matierevolution.org/spip.php?article7622
http://matierevolution.org/spip.php?article76222022-08-26T22:05:00Ztext/htmlfrRobert Parisévolution des espèces
<p>Comparons un point de vue idéaliste et un point de vue matérialiste sur l'évolution de l'homme <br class='autobr' />
Nous allons prendre Marx/Engels comme exemple de point de vue matérialiste et Yuval Noah Harari (bouddhiste et professeur d'histoire israélien, auteur de « Sapiens ») comme exemple de point de vue idéaliste <br class='autobr' />
Le point de vue idéaliste de Yuval Noah Harari dans « Sapiens » : <br class='autobr' />
Comment la thèse étonnante de l'ouvrage « Sapiens, une brève histoire de l'humanité » selon laquelle le capitalisme ne (…)</p>
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<a href="http://matierevolution.org/spip.php?rubrique37" rel="directory">Formation et filiation de l'homme</a>
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<div class='rss_texte'><div class='spip_document_15716 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'>
<figure class="spip_doc_inner"> <img src='http://matierevolution.org/local/cache-vignettes/L238xH212/index-96-60e7c.jpg?1792907518' width='238' height='212' alt='' />
</figure>
</div><h2 class="spip">Comparons un point de vue idéaliste et un point de vue matérialiste sur l'évolution de l'homme</h2>
<p>Nous allons prendre Marx/Engels comme exemple de point de vue matérialiste et Yuval Noah Harari (bouddhiste et professeur d'histoire israélien, auteur de « Sapiens ») comme exemple de point de vue idéaliste</p>
<h2 class="spip">Le point de vue idéaliste de Yuval Noah Harari dans « Sapiens » :</h2>
<p>Comment la thèse étonnante de l'ouvrage « Sapiens, une brève histoire de l'humanité » selon laquelle le capitalisme ne repose sur aucune réalité et seulement sur des mythes mensongers peut-elle plaire autant aux capitalistes et à leurs gouvernants ? D'abord, il faut dire qu'elle arrive à point à un moment où, effectivement, le capitalisme ne repose plus sur aucune réalité, sa base fondamentale, la plus-value extraite du travail humain étant de moins en moins le fondement des profits. Ensuite, il arrive avec une justification historique : tous les systèmes économiques et sociaux ne reposaient sur aucune réalité et seulement sur des mythes mensongers !</p>
<p>« Sapiens » n'est pas à proprement parler un ouvrage sur la préhistoire, ni sur l'archéologie, ni un ouvrage sur les espèces homo ou autres espèces proches de l'homme, ni de comparaison de l'homme et du singe. Non, c'est une thèse politique et sociale ultra-réactionnaire à fondement idéaliste au sens philosophique, c'est-à-dire qui place au-dessus du monde réel les mythes religieux fabriqués par l'homme.</p>
<p>Harari ne se contente pas de faire œuvre de description de l'histoire de l'homo sapiens depuis les temps les plus reculés de la préhistoire et jusqu'à nos jours, il mène un combat et c'est ce qui lui a valu la reconnaissance des puissants, des gouvernants (il a été reconnu publiquement par plusieurs chefs d'Etat), des capitalistes, des média, du pouvoir, au point de devenir un conférencier recherché, cher payé bien sûr, celui qu'on invite pour faire des exposés aux chefs des trusts et des Etats, notamment au sommet de Davos.</p>
<p>Pas étonnant ! Cet ouvrage affirme que ce seraient les capitalistes qui inventent dans leur tête l'entreprise et que les travailleurs ne font qu'en profiter !</p>
<p>Il écrit ainsi :</p>
<p>« L'avènement de l'agriculture et de l'industrie permit aux gens de compter sur les talents des autres pour survivre et ouvrir des « niches pour imbéciles ». On allait pouvoir survivre et transmettre ses gènes ordinaires en travaillant comme porteur d'eau ou sur une chaîne de montage. »</p>
<p>Et les « niches pour imbéciles » que sont le travail de porteur d'eau ou d'ouvrier spécialisé pour Harari, ce n'est pas une simple erreur de traduction, mais toute une conception ! Il explique ainsi que l'entreprise Peugeot, cela n'a rien à voir avec les capacités des ouvriers à produire : c'est uniquement la capacité du patron à faire croire au trust, à construire un mythe, à utiliser celui-ci pour agglomérer des milliers de gens autour de ce symbole purement imaginaire, et même à produire un mensonge illusoire mais constructif !</p>
<p>Harari ne récapitule pas les connaissances des archéologues, des préhistoriens, des spécialistes de l'évolution des espèces, des singes, des australopithèques, des espèces d'homo, et des autres animaux, ni même des historiens. Non, il veut au contraire ridiculiser, détruire la tendance de tous ces scientifiques à être… matérialistes, à attribuer le facteur premier non pas à la pensée cognitive, mais à la physiologie, à la biologie, aux capacités physiques, à la fabrication des outils, au mode de production, au mode de vie (par exemple la sédentarité ou pas), au mode d'échange, au mode d'exploitation des ressources, au mode de relation avec la nature (cueillette ou culture, chasse ou élevage), au mode d'exploitation de l'homme, etc.</p>
<p>Pour l'auteur, « pour comprendre notre nature, notre histoire et notre psychologie, il nous faut entrer dans la tête de nos ancêtres chasseurs-cueilleurs. »</p>
<p>Pour Harari, les bases biologiques, physiologiques, en termes de mode de production, c'est le mensonge matérialiste des prétendus scientifiques. Pour lui, Sapiens n'est véritablement homme que depuis ce qu'il appelle « la révolution cognitive » qu'il prétend être la capacité de concevoir des mensonges construits et d'en convaincre les autres. Bien entendu, les hommes politiques, les classes possédantes et les média disent « bravo » ! Pour eux aussi, construire des images mensongères et chercher à en persuader les peuples, c'est cela créer, c'est cela construire et organiser, c'est cela bâtir la société.</p>
<p>Pour lui, la réalité de l'espèce homo sapiens n'est pas à rechercher dans le monde matériel. Elle réside dans tout autre chose, dans la capacité de sapiens de construire des histoires fabriques, racontées puis écrites, des fables imaginaires, et d'en persuader d'autres hommes, à petite puis à grande échelle.</p>
<p>Pour lui, c'est dans cette capacité de fabriquer des images complètement artificielles, nullement fondées sur la réalité matérielle, et d'en persuader de nombreux sapiens, y compris ceux qu'il ne connait pas personnellement, que réside la particularité de Sapiens et qui fait sa force.</p>
<p>« Les hommes de science aiment à attribuer des évolutions historiques à des facteurs économiques et démographiques froids. Cela cadre mieux avec leurs méthodes rationnelles et mathématiques. Dans le cas de l'histoire moderne, les chercheurs ne peuvent éviter de prendre en compte des facteurs non matériels comme l'idéologie et la culture… S'agissant des périodes anciennes, l'école matérialiste est souveraine. Il est difficile de prouver que les populations d'avant l'écriture étaient motivées par la foi plutôt que par la nécessité économique.</p>
<p>Dans quelques rares cas, cependant, nous avons eu assez de chance pour trouver des indices parlants. En 1995, des archéologues commencèrent à fouiller le site des Göbekli Tepe dans le sud-est de la Turquie. Dans la couche la plus ancienne, ils découvrirent non pas les signes d'un peuplement, d'habitations ou d'activités quotidiennes, mais des constructions monumentales à piliers décorés de gravures spectaculaires… Les constructions de Göbekli Tepe sont datées d'environ 9500 avant J.-C., et tout indique qu'elles sont l'œuvre des chasseurs-cueilleurs… Göbekli Tepe ne pouvait voir le jour que si des milliers de fourrageurs (Harari appelle de ce nom les chasseurs-cueilleurs) appartenant à des bandes et tribus différentes acceptaient de coopérer durablement. Seul pouvait justifier de tels efforts un système religieux ou idéologique sophistiqué.</p>
<p>Göbekli Tepe recelait un autre secret. Depuis de longues années, les généticiens recherchaient les origines du blé domestiqué. Des découvertes récentes prouvent qu'au moins une variante domestique – l'engrain – trouve son origine dans les collines de Karacadag, à une trentaine de kilomètres de Göbekli Tepe.</p>
<p>Ce ne saurait être un hasard. Probablement, le centre culturel de Göbekli Tepee est-il lié d'une façon ou d'une autre à la domestication initiale du blé par l'humanité, et de l'humanité par le blé… Il est fort possible que les fourrageurs aient passé de la cueillette de blé sauvage à la culture intensive du blé non pas pour accroître leur approvisionnement normal, mais pour soutenir la construction et l'activité d'un temple.. Or, Göbekli Tepe suggère que le temple a pu être construit d'abord, et qu'un village se forma ensuite autour. »</p>
<p>Ce ne sont que des hypothèses gratuites sur l'origine de Göbekli Tepe et du blé de la région mais Harari en fait une théorie solide, comme s'il était sûr que les cultivateurs n'étaient pas apparus avant le site religieux et comme s'il était sûr que c'est le site religieux qui avait donné naissance à une ville, alors que les scientifiques ne sont pas sûrs qu'il y ait une ville.</p>
<p>Harari va plus loin, faisant de Göbekli Tepe le protype de la création par la pensée mystique de réalités économiques et sociales nouvelles que les gens vont adopter par croyance mystique ! D'ailleurs le titre du sous-chapitre où l'on trouve cela est « intervention divine » !</p>
<p>Non seulement, l'auteur entend, avec ses suppositions concernant ce seul site religieux antique, donner la preuve de la prééminence du sacré sur le profane, de l'idée sur la matière, mais il prétend que c'est la plus grande ville du monde de l'époque, qu'elle a été fondée par des chasseurs-cueilleurs et pas des cultivateurs, que c'est le site religieux qui a produit la ville et qui a aussi produit la culture des plantes. Mais, en affirmant cela, il mélange sciemment deux périodes du site et de la région. Quand le site mégalithique a été fondé, il n'y avait aucune ville en la place et donc surement pas la plus grande ville du monde de l'époque.</p>
<p>Lire par exemple sur ce site l'article de wikipedia :</p>
<p>« Göbekli Tepe est un site atypique pour l'époque puisqu'il ne présente pas de trace assurée de maisons et d'activités domestiques permanentes. Il n'y a pas non plus d'indication que les communautés qui l'ont érigé aient pratiqué une agriculture ou un élevage. Le site n'est donc pas témoin des principales évolutions associées à l'aube du Néolithique, à savoir les domestications des plantes et des animaux et le développement des villages construits par des groupes sédentaires. En revanche c'est un exemple de premier ordre des évolutions mentales accompagnant ces changements sociaux et économiques : son iconographie fait découvrir un univers symbolique riche, en lien avec le monde sauvage, et ses structures, d'architecture de type monumental, sont manifestement des lieux destinés à l'accomplissement de rituels. Ce site est donc interprété comme un sanctuaire servant de lieu de rassemblement pour des groupes de chasseurs-cueilleurs vivant dans la région alentour, qui s'y réunissent pour tenir des fêtes communautaires. »</p>
<p>« L'interprétation de Göbekli Tepe par Klaus Schmidt et son équipe de fouilles, formulée dès sa mise au jour et valant aussi bien pour le niveau III que pour le II, est que les structures mises au jour sont des sanctuaires, sans présence d'espaces domestiques, et même les « premiers temples » connus. Ils serviraient dans le cadre d'un culte regroupant plusieurs groupes de chasseurs-cueilleurs, à une échelle « supra-régionale ». »</p>
<p> <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/G%C3%B6bekli_Tepe" class="spip_out" rel="external">Source</a></p>
<p>Harari reconnaît lui-même que l'on trouve tout proche des preuves de découvertes de culture antique des plantes en vue de l'alimentation. Et il en déduit, tranquillement, que cela prouve que c'est la croyance religieuse qui a permis le développement de l'agriculture…</p>
<p>Ce n'est pas une simple bévue sur un point précis mais un a priori général à tout l'ouvrage.</p>
<p>On doit reconnaitre que, loin d'affirmer que la révolution agraire ait été une immense découverte historique de l'homme permettant de le faire progresser d'un bond en avant, le bouddhiste et vegan Harari estime, au contraire, que cela a été une immense arnaque qui a fait reculer les peuples, leur niveau de vie, leur intelligence y compris, et même la taille de leur cerveau ! Peut-être qu'il est, en la matière, influencé par l'Ancien Testament qui réprouve l'agriculture comme péché originel du « jardin d'Eden ». En tout cas, sa thèse ressemble tout à fait à un mythe biblique. Et, comme l'Ancien Testament affirme, comme Harari, l'importance des mythes, on peut imaginer qu'il a trouvé cette idée dans les anciens écrits mystiques des Hébreux…</p>
<p>Ce n'est pas seulement à la religion qu'Harari prête une force supérieure mais à tous les mythes. Et, pour lui, le code d'Hammurabi en fait partie. Il estime que ce roi a dû convaincre son peuple du contenu de ses tables de la loi babylonienne et qu'il l'a convaincu notamment de cesser de s'entretuer et aussi que, pour parvenir à la paix civile, il fallait diviser la société en trois classes sociales, classe dirigeante, classe moyenne et esclaves.</p>
<p>Plutôt étonnante par sa naïveté, cette thèse affirme que ce n'est pas l'ordre économique qui a nécessité cet ordre social, mais seulement la capacité de ce grand roi à convaincre son peuple du mythe contenu dans les lois d'Hammurabi. Il ignore sans doute que toutes les sociétés du même type avaient fonctionné de la même manière, sans être influencées par Hammourabi et ses tables de la loi ! Il ignore même que ces « trois classes », si elles ont été réglementées par ce roi, n'ont pas été créées par lui !</p>
<p>Cet exemple, érigé en prototype d'évolution historique, permet à l'auteur d'affirmer que le mythe imaginaire, fondé exclusivement sur une pensée, a précédé la réalité économique et sociale. Il lui permet aussi d'affirmer que l'Etat est là pour empêcher les individus de s'entretuer ou de se faire du mal.</p>
<p>Le fondement des systèmes sociaux, pour Harari, c'est la croyance, l'imaginaire, et même le mensonge :</p>
<p>« L'ordre est imaginaire… et un ordre imaginaire ne saurait être maintenu que si de grandes sections de la population – notamment de l'élite et des forces de sécurité – y croient vraiment… Le système économique moderne n'aurait pas duré un seul jour si la majorité des investisseurs et des banquiers ne croyaient pas au capitalisme. »</p>
<p>Et c'est là qu'Harari développe sa thèse la plus originale : le capitalisme n'est pas fondé sur des lois économiques et sociales, sur le travail des salariés, sur le profit extrait de la production, sur des échanges qui découlent de cette production de marchandises. Pas du tout ! Le capitalisme est fondé sur des mythes, sur une croyance en lui-même, croyance qu'il a réussi à faire partager à quantité de gens, non seulement des capitalistes, mais des cadres et des ouvriers, à toute la population.</p>
<p>La preuve en est donnée par le récit d'Harari de ce qu'est pour lui le trust automobile Peugeot. Et cela vaut la peine de citer ce raisonnement de l'auteur mystique.</p>
<p>« Comment, au juste, Armand Peugeot, l'homme, a-t-il créé a société Peugeot ? En gros comme les prêtres et les sorciers ont créé dieux et démons tout au long de l'histoire, et comme des milliers de curés français créaient encore le corps du Christ chaque dimanche dans leur église paroissiale. Il s'agissait au fond de raconter des histoires et de convaincre les gens d'y croire… Dans le cas de Peugeot SA, l'histoire cruciale est celle du code de lois français, fruit du travail des parlementaires. »</p>
<p>Ce code de lois joue, pour Harari, un rôle équivalent au code Hammurabi ou aux droits de l'homme américains !</p>
<p>« Quand, en 1896, Armand Peugeot voulut créer sa société, il chargea un juriste de suivre cette procédure sacrée. L'homme de loi ayant exécuté les bons rituels et prononcé tous les charmes et serments requis, des millions de Français se conduisirent comme si la société Peugeot existait vraiment. »</p>
<p>Et Harari développe ainsi sa thèse sur l'irréalité et le caractère mythique de Peugeot :</p>
<p>« En quel sens pouvons-nous dire que Peugeot SA – nom officiel de la société – existe ?... La compagnie possède des usines, des machines et des showrooms, et elle emploie des mécaniciens, des comptables et des secrétaires, mais tous ceux-ci réunis ne font pas pour autant Peugeot. Une catastrophe pourrait tuer chacun de ses employés, détruire toutes ses chaînes de montage et les bureaux de ses dirigeants, la société pourrait malgré tout emprunter, embaucher, acheter de nouvelles machines… Bref, Peugeot SA semble n'avoir aucune relation essentielle avec le monde physique… Peugeot est une création de notre imagination collective… La difficulté n'est pas de raconter une histoire mais de convaincre tous les autres d'y croire. Une bonne partie de l'histoire tourne autour de cette question : comment convaincre des millions de gens de croire des histoires particulières sur les dieux, les nations ou les sociétés anonymes à responsabilité limitée ? Quand cela marche, pourtant, cela donne au Sapiens un pouvoir immense, parce que cela permet à des millions d'inconnus de coopérer et de travailler ensemble à des objectifs communs. »</p>
<p>Et Harari dresse un tableau historique complètement imaginaire, mystique et mythique, et aussi mensonger, qu'il espère nous faire avaler, à la manière qu'il décrit les mythes…</p>
<p>C'est cette capacité prétendue à créer des mythes mensongers qui aurait permis à Sapiens de battre Néandertal, comme ce serait elle qui aurait permis à la révolution agraire de battre les chasseurs-cueilleurs, tout cela sans aucun but réel économique et social, mais seulement du fait de la grande capacité de certains mythes créés de toutes pièces par des Sapiens particulièrement capables en termes de production de mensonges et de ragots…</p>
<p>« La capacité de créer une réalité imaginaire à partir de mots a permis à de grands nombres d'inconnus de coopérer efficacement. Mais elle a fait plus. La coopération humaine à grande échelle reposant sur des mythes, il est possible de changer les formes de coopération en changeant les mythes, en racontant des histoires différentes. »</p>
<p>On peut dire que, sur ce point, l'ouvrage « Sapiens » correspond au but de son auteur : inventer de pied et cape une fausse image et en persuader le plus possible de gens. En effet, l'ouvrage a été un best -seller et a fait connaitre mondialement son auteur alors qu'il est truffé de contre-vérités assenées avec assurance, y compris des contradictions formelle dans le texte lui-même et où l'auteur dit une chose et son contraire.</p>
<p>Le sous-titre « une brève histoire de l'humanité » est déjà une preuve des contradictions auxquelles arrive cet historien en vogue, historien universitaire des guerres médiévales mais pas de la préhistoire. En fait, il affirme en préambule ne pas penser que « sapiens », c'est « l'homme » et qu'il y a eu d'autres espèces d'hommes, y compris en même temps que sapiens, en concurrence éventuellement avec sapiens, battant même parfois sapiens dans cette concurrence. Et en titre, il écrit l'humanité, alors qu'il ne décrit que sapiens !</p>
<p>Mais ce n'en est pas fini des contradictions formelles au sein de ce gros ouvrage.</p>
<p>L'une des plus remarquables est le fait qu'il noircit des pages pour nous dire que n'est pas avec les quelques vagues connaissances archéologiques fondées sur des pierres taillées qu'on va pouvoir reconstruire le mode de vie et de pensée de l'homme sapiens préhistorique. Il rejettera ainsi dos à dos les spécialistes de la préhistoire et leurs thèses qu'il estime impossibles à partager faute de connaissances suffisantes. Et, quelques lignes plus loin, il ne se contente pas de choisir l'une des thèses mais affirme péremptoirement qu'elle est évidente et indiscutable.</p>
<p>Par exemple, Sapiens était-il un meurtrier en masse non seulement de ses semblables sapiens mais aussi des autres homo, des néandertaliens par exemple ? Il affirme que c'est certain, après avoir rejeté cos à dos ceux qui y croient et ceux qui n'y croient pas.Il prétend également que les Etats sont nés pour empêcher les gens de s'entretuer :</p>
<p>« Avec le temps, la formation de cadres sociaux plus larges – villes, royaumes et Etats – a permis de placer la violence humaine sous contrôle. »</p>
<p>Mais ce n'est pas la seule thèse de Harari ni les plus fondamentale de cet écrit.</p>
<p>D'autres contradictions frappent touchant sa thèse idéaliste, à savoir que c'est les idées mystiques des sapiens qui sont prépondérantes sur les réalités matérielles, que ce soient la matérialité de l'homme, de l'environnement ou de l'activité économique et sociale.</p>
<p>Ainsi, l'auteur affirme que la réalité ne prime pas le mythe et que l'économie n'explique pas davantage les comportements de Sapiens que la physiologie ou la biologie. Mais il est bien obligé de reconnaitre que les premiers écrits sont tous d'ordre économique. Par contre, il « oublie » de reconnaitre que les premières civilisations et premières villes ne connaissent ni monuments, ni religions, ni Etats…</p>
<p>Selon Harari, toute l'activité humaine, depuis la préhistoire et jusqu'au capitalisme, n'est pas fondée sur des réalités matérielles mais sur des mensonges propagés par des mythes qui ont eu du succès et que les sapiens ont voulu croire.</p>
<p> Harari imagine une « révolution cognitive » qui consisterait essentiellement en une aptitude à fabriquer des non-vérités et à en persuader ses semblables au point qu'ils modèlent leur vie sur ces fables.</p>
<p> « Pour autant que nous le sachions, seuls les sapiens sont capables de parler d'entités qu'ils n'ont ni vues, ni senties, ni touchées, écrit-il au sujet des premiers dieux et mythes. De nombreuses espèces humaines ou animales pouvaient se dire : “Attention, un lion !” Mais grâce à la révolution cognitive, sapiens a eu la possibilité de dire : “Ce lion est le gardien de notre tribu.” » Ce bond psychologique a faci¬lité la coopération entre inconnus. « Deux catholiques qui ne s'étaient jamais rencontrés pouvaient néanmoins partir ensemble en croisade ou réunir des fonds pour construire un hôpital, car ils croyaient l'un comme l'autre que Dieu était incarné dans le corps de Christ et qu'Il s'était sacrifié pour réparer nos péchés. »</p>
<h2 class="spip">Le point de vue matérialiste du marxisme sur l'évolution de l'homme :</h2>
<p>Friedrich Engels dans « Le rôle du travail dans la transformation du singe en homme » :</p>
<p><a href="https://www.marxists.org/francais/marx/76-rotra.htm" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.marxists.org/francais/marx/76-rotra.htm</a></p>
<p>L'émergence de l'homme, parmi les hominidés, une conséquence… du communisme des chasseurs-cueilleurs :</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3219" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3219</a></p>
<p>Marx avait-il raison de dire : « Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence » :</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4687" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4687</a></p>
<p>L'homme fait sa propre histoire, disent Marx et Engels. Ont-ils raison :</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4550" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4550</a></p>
<p>Pour Marx et Engels, tout est fondé sur la conscience humaine ou sur des lois objectives qui imposent des transformations parce qu'elles sont objectivement nécessaires :</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4440" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4440</a></p>
<p>Notre cerveau de chasseur-cueilleur :</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3364" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3364</a></p>
<p>D'où vient la conscience humaine :</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4170" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4170</a></p>
<p>L'homme, une espèce révolutionnaire :</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3908" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3908</a></p>
<p>L'homme se caractérise-t-il par la fabrication et l'utilisation d'outils :</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4369" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4369</a></p>
<p>La thèse erronée de la croissance continue du cerveau humain et d'une supériorité humaine due uniquement à son « gros cerveau » :</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5504" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5504</a></p>
<p>Les grandes énigmes de l'hominisation :</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5037" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5037</a></p>
<p>Pourquoi l'homme de Neanderthal a-t-il disparu :</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5470" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5470</a></p>
<p>« L'humanité ne se pose jamais que des problèmes qu'elle est capable de résoudre » affirme Karl Marx :</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3102" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3102</a></p>
<p>Ce que les singes nous apprennent sur la "nature humaine" :</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1613" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1613</a></p>
<p>Et si l'australopithèque était un homme et pas un singe :</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5510" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5510</a></p>
<p>Faut-il avoir honte de nos ancêtres simiesques australopithèques :</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4386" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4386</a></p>
<p>L'homme se caractérise-t-il par la fabrication et l'utilisation d'outils :</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4369" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4369</a></p>
<p>Et si l' « homme anatomiquement moderne » (homo sapiens sapiens) n'était pas une espèce (homo sapiens) mais seulement l'une de ses sous-espèces :</p>
<p><a href="http://www.matierevolution.fr/spip.php?article5760" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">http://www.matierevolution.fr/spip.php?article5760</a></p>
<p>L'espèce humaine, comme produit du développement inégal et combiné de la vie animale :</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2911" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2911</a></p></div>
Evolution et Révolution de l'homme en tant qu'espèce
http://matierevolution.org/spip.php?article7431
http://matierevolution.org/spip.php?article74312022-03-19T23:05:00Ztext/htmlfrRobert ParisEmergenceévolution des espèces
<p>Evolution et Révolution de l'homme en tant qu'espèce <br class='autobr' />
Du nouveau sur l'histoire de l'apparition de l'homme ? <br class='autobr' />
Ian Tattersall et la théorie de l'évolution des espèces <br class='autobr' />
L'homme se caractérise-t-il par la fabrication et l'utilisation d'outils ? <br class='autobr' />
Paléontologie et Théorie de l'évolution <br class='autobr' />
Charles Darwin - La Descendance de l'homme et la sélection sexuelle <br class='autobr' />
Charles Malato - Les Classes sociales au point de vue de l'évolution zoologique <br class='autobr' />
Henry de Lumley – L'homme premier <br class='autobr' />
[Luca (…)</p>
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<a href="http://matierevolution.org/spip.php?rubrique37" rel="directory">Formation et filiation de l'homme</a>
/
<a href="http://matierevolution.org/spip.php?mot71" rel="tag">Emergence</a>,
<a href="http://matierevolution.org/spip.php?mot282" rel="tag">évolution des espèces</a>
<div class='rss_texte'><h2 class="spip">Evolution et Révolution de l'homme en tant qu'espèce</h2>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article6012" class="spip_out" rel="external">Du nouveau sur l'histoire de l'apparition de l'homme ?</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4368" class="spip_out" rel="external">Ian Tattersall et la théorie de l'évolution des espèces</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4369" class="spip_out" rel="external">L'homme se caractérise-t-il par la fabrication et l'utilisation d'outils ?</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5094" class="spip_out" rel="external">Paléontologie et Théorie de l'évolution</a></p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/La_Descendance_de_l%E2%80%99homme_et_la_s%C3%A9lection_sexuelle</p>
<p>[Thomas Henry Huxley - De la place de l'homme dans la nature -> https://fr.wikisource.org/wiki/De_la_place_de_l%E2%80%99homme_dans_la_nature/04" class="spip_out" rel="external">Charles Darwin - La Descendance de l'homme et la sélection sexuelle</a></p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Classes_sociales_au_point_de_vue_de_l%E2%80%99%C3%A9volution_zoologique" class="spip_out" rel="external">Charles Malato - Les Classes sociales au point de vue de l'évolution zoologique</a></p>
<p><a href="https://www.google.fr/books/edition/L_Homme_premier/zEiLAgAAQBAJ?hl=fr&gbpv=1&dq=%C3%A9volution+de+l%27homme&printsec=frontcover" class="spip_out" rel="external">Henry de Lumley – L'homme premier</a></p>
<a href="https://www.google.fr/books/edition/L_Aventure_de_l_esp%C3%A8ce_humaine/YY6dAAAAQBAJ?hl=fr&gbpv=1&dq=%C3%A9volution+de+l%27homme&printsec=frontcover
<p>[Elisée Reclus – L'Homme et la Terre -> https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Homme_et_la_Terre/I/Texte_entier</p>
<p>[Ludovic Carrau- L'Humanité primitive et l'Evolution sociale -> https://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Humanit%C3%A9_primitive_et_l%E2%80%99Evolution_sociale</p>
<p>[Filiation ou émergence de l'homme ? -> http://www.matierevolution.fr/spip.php?article56</p>
<p>[Des révolutions dans l'évolution de l'homme -> https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3908</p>
<p>[Les hypothèses d'arborescences de l'évolution humaine -> https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4379</p>
<p>[Les grandes énigmes de l'hominisation -> https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5037</p>
<p>[L'homme est-il le plus grand succès de l'évolution des espèces, le plus adapté, le plus complexe, l'espèce dominante par excellence ? -> https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5182</p>
<p>[Une évolution linéaire et continue d'homo erectus à homo sapiens sapiens ? -> https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2981</p>
<p>[Le rôle du travail dans la transformation du singe en homme -> https://www.matierevolution.fr/spip.php?article509</p>
<p>[L'émergence de l'homme, parmi les hominidés, une conséquence… du communisme des chasseurs-cueilleurs ! -> https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3219</p>
<p>[Hommes et hominidés -> https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3955</p>
<p>[L'espèce humaine, comme produit du développement inégal et combiné de la vie animale -> https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2911</p>
<p>[Arbre généalogique des hominidés -> https://www.hominides.com/html/ancetres/ancetres.php</p>
<p>[Le mode de vie des hommes préhistoriques -> https://www.hominides.com/html/dossiers/dossiers.php</p>
<p>[Et si l' « homme anatomiquement moderne » (homo sapiens sapiens) n'était pas une espèce (homo sapiens) mais seulement l'une de ses sous-espèces… -> http://www.matierevolution.fr/spip.php?article5760" class="spip_out" rel="external">Luca Cavalli-Sforza – L'aventure de l'espèce humaine</p>
</a>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5504" class="spip_out" rel="external">La thèse erronée de la croissance continue du cerveau humain et d'une supériorité humaine due uniquement à son « gros cerveau »</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1613" class="spip_out" rel="external">Ce que les singes nous apprennent sur la "nature humaine"....</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5935" class="spip_out" rel="external">Qui "singe" par mimétisme et qui découvre par lui-même le monde ? Le singe ou l'homme ?</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4317" class="spip_out" rel="external">Picq a trouvé le propre de l'homme : la marche bipède</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4270" class="spip_out" rel="external">Qu'est-ce qui est le propre de l'homme ?</a></p>
<p><a href="https://www.google.fr/books/edition/Masters_of_the_Planet/h5PGjJW8FLoC?hl=fr&gbpv=1&dq=ian+tattersall&printsec=frontcover" class="spip_out" rel="external">Ian Tattersall – La recherche de nos origines humaines</a></p>
<p><a href="https://www.google.fr/books/edition/The_Accidental_Homo_Sapiens/w_t0DwAAQBAJ?hl=fr&gbpv=1&dq=ian+tattersall&printsec=frontcover" class="spip_out" rel="external">Ian Tattersall – L'accidentel homo sapiens</a></p>
<p><a href="https://www.google.fr/books/edition/The_World_from_Beginnings_to_4000_BCE/vI0RDAAAQBAJ?hl=fr&gbpv=1&dq=ian+tattersall&pg=PA127&printsec=frontcover" class="spip_out" rel="external">Le monde des origines à 4000 avant notre ère</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4905" class="spip_out" rel="external">Pourquoi les hommes n'ont pas envie de reconnaître que leur cerveau est un produit aléatoire de l'évolution…</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5420" class="spip_out" rel="external">Un esprit dans le corps et un corps dans l'esprit – Finie la conception dichotomique, cartésienne ou religieuse, le dualisme corps-esprit !</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4369" class="spip_out" rel="external">L'homme se caractérise-t-il par la fabrication et l'utilisation d'outils ?</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4374" class="spip_out" rel="external">Le climat a-t-il forgé l'homme et la société humaine ?</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4011" class="spip_out" rel="external">Domestiquer l'animal a « domestiqué »… l'homme !</a></p>
<p><a href="https://www.sciencepresse.qc.ca/blogue/2020/11/02/evolution-buisson-non-transformation-lineaire" class="spip_out" rel="external">L'évolution de l'homme, en buisson</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5526" class="spip_out" rel="external">L'évolution en buisson n'est pas propre à l'Homme</a></p>
<p><a href="https://www.google.fr/books/edition/The_Philosophy_of_Human_Evolution/lBb7WRzy33MC?hl=fr&gbpv=1&dq=stephen+jay+gould+human+evolution&printsec=frontcover" class="spip_out" rel="external">The philosophy of human evolution – Michael Ruse</a></p></div>
Le débat historique de la paléontologie : Cuvier contre Geoffroy Saint-Hilaire
http://matierevolution.org/spip.php?article7305
http://matierevolution.org/spip.php?article73052021-06-26T22:05:00Ztext/htmlfrRobert Parisévolution des espèces
<p>Le débat historique de la paléontologie : Cuvier contre Geoffroy Saint-Hilaire et la grande étape du fixisme au transformisme <br class='autobr' />
PRINCIPES DE PHILOSOPHIE ZOOLOGIQUE <br class='autobr' />
(discutés en mars 1850, au sein de l'Académie royale des sciences) <br class='autobr' />
par M. Geoffroy Saint-Hilaire, Paris, 1830. <br class='autobr' />
À la séance de l'Académie des sciences de Paris, du 20 février de cette année, s'est présenté un grave incident qui ne peut manquer d'avoir les conséquences les plus considérables. Dans ce sanctuaire des sciences, (…)</p>
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<a href="http://matierevolution.org/spip.php?rubrique35" rel="directory">Evolution ou révolution des espèces ?</a>
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</figure>
</div><div class='spip_document_15318 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'>
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</figure>
</div><h2 class="spip">Le débat historique de la paléontologie : Cuvier contre Geoffroy Saint-Hilaire et la grande étape du fixisme au transformisme</h2>
<p>PRINCIPES DE PHILOSOPHIE ZOOLOGIQUE</p>
<p>(discutés en mars 1850, au sein de l'Académie royale des sciences)</p>
<p>par M. Geoffroy Saint-Hilaire, Paris, 1830.</p>
<p>À la séance de l'Académie des sciences de Paris, du 20 février de cette année, s'est présenté un grave incident qui ne peut manquer d'avoir les conséquences les plus considérables. Dans ce sanctuaire des sciences, où l'on obéit, en présence d'un public nombreux, aux règles les plus sévères des convenances, où l'on ne se parle qu'avec la modération, ou même la dissimulation des personnes du monde, où l'on ne répond qu'avec mesure à ses adversaires, où l'on aime mieux laisser de côté les questions douteuses que les discuter, là s'est élevé sur une question scientifique un débat qui menace de devenir la lutte de deux personnes, mais qui, bien examiné, a une importance beaucoup plus haute.</p>
<p>Ce débat n'est rien autre chose que la lutte des deux méthodes entre lesquelles se partage depuis longtemps le monde savant ; chez les naturalistes français comme chez nous, le différend date de loin, il couvait secrètement, aujourd'hui il a violemment éclaté.</p>
<p>Deux hommes supérieurs, le baron Cuvier, secrétaire perpétuel de l'Académie, et Geoffroy Saint-Hilaire, un de ses honorables membres, se sont levés l'un contre l'autre. Le premier est connu de tout le monde ; aucun naturaliste n'ignore le nom du second. Depuis trente ans collègues au même établissement, ils enseignent l'histoire naturelle au jardin des plantes ; longtemps ils ont fait en commun des recherches dans le champ inépuisable de la nature, mais peu à peu la différence des vues les a séparés et écartés l'un de l'autre.</p>
<p>Cuvier travaille sans cesse à établir entre les objets des différences, à les décrire avec une précision parfaite ; il s'est ainsi rendu maitre d'une quantité infinie de détails. Geoffroy Saint-Hilaire, au contraire, s'efforce de découvrir les analogies et les affinités secrètes qui rapprochent les créatures. — L'un va de l'individu à l'ensemble, dont il suppose l'existence, tout en le croyant inaccessible à la science ; l'autre a au fond de son âme l'idée de l'ensemble et vit dans la conviction que c'est de l'ensemble que part et se développe peu à peu l'être individuel. Il est important de faire remarquer que le premier accepte souvent avec reconnaissance les découvertes nettes et précises que fait le second dans le domaine de l'expérience et que celui-ci, de même, ne dédaigne aucun des faits mis en lumière par son confrère, s'ils lui paraissent décisifs pour la confirmation de ses idées ; ils sont donc souvent d'accord sans se reconnaître d'influence l'un sur l'autre. Le savant qui distingue, qui différencie, qui fait tout reposer sur l'expérience, qui veut que tout trouve en elle son point de départ, ne veut pas accorder que dans l'ensemble se trouve une vue, un pressentiment de l'individuel ; il déclare clairement qu'il y a prétention présomptueuse à vouloir saisir et connaître ce que l'on ne voit pas avec les yeux, ce que la main ne peut toucher. Son adversaire, appuyé sur de certains principes, acceptant pour guide certaines grandes idées, se refuse à accepter cette opinion. — On voit à présent que je n'ai pas dit à tort que là étaient en jeu deux genres d'esprit. Les deux méthodes vivent presque toujours séparées, dans les sciences comme partout, et il est difficile de les réunir. L'éloignement mutuel va si loin, qu'un parti n'accepte de l'autre qu'avec répugnance les idées qui pourraient lui être utiles. L'histoire des sciences et notre propre expérience nous font presque craindre que la nature humaine ne puisse jamais concilier en elle-même ce différend. Continuons cependant à exposer les deux systèmes. Le savant qui analyse a besoin d'une perspicacité si subtile, d'une attention si persévérante et si soutenue, d'une telle habileté à saisir les plus petits détails, à apercevoir les plus petites nuances dans la forme des organes, et d'une telle lucidité intellectuelle pour bien déterminer ces différences, qu'on ne peut trop lui reprocher d'être fier de son travail et de considérer cette manière d'étudier la nature comme la seule qui soit sérieuse, solide et exacte. Il n'est pas disposé à partager la gloire ainsi acquise avec un savant qui, en apparence, a simplifié et facilité de beaucoup le travail, et qui veut atteindre rapidement un but que l'on ne touche qu'à force de fatigues, de peines, d'assiduité et de persévérance. Le savant qui part de l'idée croit de son côté pouvoir être fier d'être arrivé à une large conception, sous laquelle doivent venir peu à peu se ranger et s'ordonner toutes les expériences ; il vit avec la pleine certitude que chaque fait isolé viendra confirmer la vérité générale qu'il a exprimée d'avance. À un esprit animé de pareilles convictions, nous devons pardonner aussi un peu d'orgueil et un vif sentiment de ses mérites ; nous devons comprendre qu'il ne cède pas et surtout qu'il ne se résigne pas à supporter un certain dédain que le parti adverse lui témoigne assez souvent, avec mesure, il est vrai. Le dissentiment ne peut pas arriver à une transaction, et voici, je crois, la raison. Cuvier, dans ses analyses, ne s'occupe jamais que de faits faciles à saisir ; il a toujours ses preuves sous la main ; il ne propose aucune vue en dehors des habitudes ordinaires, jamais ses paroles ne touchent au paradoxe ; il doit donc avoir pour lui beaucoup de partisans, et même l'ensemble du public. Son adversaire, au contraire, est presque toujours comme un solitaire, car il n'est pas constamment d'accord avec ceux même qui le défendent. Cet antagonisme se renouvellera, parce qu'il se forme sans cesse dans la science des éléments nouveaux qui ne peuvent se toucher sans produire une explosion : ordinairement cette discorde s'élève entre des individus que sépare le lieu de naissance, ou l'âge, ou quelque autre circonstance de ce genre. La querelle actuelle a cela de curieux qu'elle est née entre deux hommes du même âge, qui ont vécu longtemps côte à côte, se tolérant et se rendant service mutuellement, et qui, malgré la plus grande bienveillance, ont été amenés cependant à une rupture publique.</p>
<p>Après ces réflexions générales, abordons enfin l'ouvrage dont nous avons indiqué le titre.</p>
<p>Les journaux de Paris nous entretenaient de cet incident depuis le mois de mars (1830) et ils prenaient parti pour l'un ou l'autre des adversaires. Après que la discussion se fut continuée pendant un certain nombre de séances, Geoffroy Saint-Hilaire a jugé utile de porter le débat devant un plus grand public, et il a publié sa brochure. Nous l'avons lue et étudiée, mais nous avons eu à lutter contre plus d'une difficulté ; c'est là ce qui nous a décidé à écrire le présent article ; nous espérons qu'il rendra quelques services à plus d'un lecteur de cet ouvrage.</p>
<p>Donnons d'abord la chronique de cette lutte académique. Le 15 février 1830, Geoffroy Saint-Hilaire lit un rapport sur un mémoire écrit par quelques jeunes gens, sur l'organisation des mollusques ; dans ce mémoire perce un penchant pour la méthode à priori, et l'unité de composition organique est présentée comme étant la vraie clef de l'étude de la nature. — Le 22 février, le baron Cuvier lit un second rapport, où il déclare que le prétendu principe que l'on a donné comme unique n'a qu'un rang très-subordonné, et il en expose un autre qu'il croit plus large et plus fécond. — Geoffroy Saint-Hilaire répond immédiatement, et, dans son improvisation, il fait une profession de foi décidée. — Le 1er mars, Geoffroy Saint-Hilaire lit un mémoire où il cherche à prouver la nouveauté et la haute utilité de la théorie des analogues. — Le 22 mars, il applique cette théorie à l'organisation des poissons. Le baron Cuvier, à propos d'une discussion sur l'os hyoïde, émet des idées qui ont pour but de détruire les arguments de son adversaire. — Le 29 mars, Geoffroy Saint-Hilaire défend ses vues sur l'os hyoïde et ajoute à cette défense des considérations générales.</p>
<p>Dans son numéro du 5 mars, le journal le Temps avait publié un article favorable à Geoffroy Saint-Hilaire, sous le titre : De la théorie de l'harmonie philosophique des êtres. Le National avait parlé dans le même sens (numéro du 22 mars).</p>
<p>Geoffroy Saint-Hilaire fait alors imprimer le récit de ce qui s'est passé, et met en tête une introduction, datée du 15 avril, qui porte pour titre : De la théorie des analogues. — Il y expose ses vues avec un développement suffisant, et va ainsi au-devant du désir que nous ressentions de voir cette discussion rendue intelligible à tous ; il démontre en même temps la nécessité de traiter la question dans des livres, parce que les vérités comme les erreurs disparaissent trop vite lorsqu'on se borne à un échange oral d'arguments. Dans ce travail, il se plaît à citer des noms étrangers ; il rappelle les travaux des Allemands et des savants d'Édimbourg, et se déclare leur allié. Le monde savant a le droit d'espérer les plus heureux résultats de cette alliance.</p>
<p>Pour que nous puissions tirer de la discussion tout le profit qu'elle peut nous donner, faisons quelques observations de diverse nature.</p>
<p>Ce qui se passe ici dans l'histoire de la science se présente souvent dans l'histoire politique ; c'est un fait sans importance, accidentel, qui amène la lutte entre deux partis qui jusqu'alors restaient cachés ; malheureusement, le fait d'où est sortie la contestation actuelle est d'une nature toute spéciale, et il menace d'entraîner le débat dans des complications infinies ; le problème particulier que l'on agite n'a pas par lui-même un intérêt considérable, et ne peut être bien compris de la majorité du public ; aussi il serait très-utile de ramener la discussion à ses premiers éléments.</p>
<p>Comme tous les événements humains doivent être considérés et jugés au point de vue moral et que le caractère des personnes en lutte a la plus grande importance, nous voulons raconter du moins d'une façon générale la vie des deux adversaires.</p>
<p>Geoffroy Saint-Hilaire est né en 1772 ; il fut nommé professeur de zoologie en 1793, lorsqu'on fit du jardin du Roi une école publique. Peu après Cuvier y fut appelé aussi ; ils travaillèrent ensemble comme le font les jeunes gens studieux, sans se douter des différences intimes qui les séparaient. En 1798, Geoffroy Saint-Hilaire partit pour cette expédition d'Égypte si immensément problématique ; il fut ainsi un peu éloigné de l'enseignement, mais son penchant inné pour raisonner du général au particulier se fortifiait toujours en lui, et après son retour, il trouva, en travaillant à la rédaction du grand ouvrage sur l'Égypte, la meilleure occasion pour appliquer ses vues. On vit en 1810 quelle confiance il avait su inspirer par ses idées et par son caractère : il fut envoyé en Portugal par le gouvernement pour « organiser les études. » En revenant de cette mission éphémère, il enrichit le Muséum de Paris d'un grand nombre d'objets. Tout en s'occupant sans cesse de travaux scientifiques, il avait su faire reconnaître de la nation ses qualités de bon citoyen, et en 1815 il fut élu député. Mais là n'était pas le théâtre où il devait briller ; il ne monta jamais à la tribune. En 1818, il exposa enfin avec netteté les principes suivant lesquels il considérait la nature, et il exprima sa pensée fondamentale : L'organisation des animaux est soumise à un plan général, et c'est l'étude des modifications de ce plan général qui peut indiquer les vraies subdivisions de l'ensemble des êtres. »</p>
<p>Venons maintenant à son adversaire.</p>
<p>Georges-Léopold Cuvier, est né en 1769 à Montbéliard, qui appartenait alors au Wurtemberg. Il y étudia à fond la langue et la littérature allemandes ; son goût pour l'histoire naturelle le lia avec l'excellent Kielmeyer, et cette amitié s'est toujours continuée. Nous nous rappelons avoir vu en 1797 des lettres qu'il avait écrites à Kielmeyer, lettres curieuses par les remarquables dessins d'animaux inférieurs qu'elles renfermaient. Pendant un séjour en Normandie, il étudia, d'après Linné, la classe des vers ; entré en relation avec les naturalistes de Paris, il fut décidé par Geoffroy Saint-Hilaire à venir dans cette ville. Il publia avec Geoffroy Saint-Hilaire plusieurs ouvrages d'enseignement, ils s'occupèrent ensemble surtout du classement des mammifères. Les mérites d'un tel homme ne restèrent pas longtemps ignorés ; il fut nommé en 1795 professeur à l'École centrale et membre de l'Institut. En 1798, il publia pour les élèves de l'École centrale ses Tableaux élémentaires de l'histoire naturelle des animaux. Devenu professeur d'anatomie comparée, son intelligence pénétrante domina une science immense, et son enseignement lucide et brillant eut le plus grand succès. À la mort de Daubenton, il le remplaça au Collège de France, et Napoléon, reconnaissant ses talents, le nomma membre du conseil supérieur de l'instruction publique. En cette qualité, il parcourut la Hollande et une partie de l'Allemagne, pour inspecter les établissements d'instruction publique existant dans ces pays, alors incorporés à l'Empire. Dans son rapport, m'a-t-on dit, il n'a pas hésité à montrer la supériorité des écoles allemandes sur les écoles françaises. — Depuis 1813, il occupait des emplois importants dans le gouvernement ; il fut maintenu dans ses fonctions à la rentrée des Bourbons, et il n'a pas cessé depuis lors de déployer son activité dans les affaires publiques comme dans la science. — Ses travaux sont infinis ; ils embrassent l'empire entier de la nature ; ses livres ne nous instruisent pas seulement par les faits qu'ils renferment, ils nous offrent encore des modèles d'exposition. Il n'a pas seulement cherché à décrire et à classer les organisations vivantes ; c'est à lui que l'on doit la résurrection scientifique des espèces disparues. Ses Éloges des anciens membres de l'Institut montrent quelle connaissance il a du monde entier ; on voit là aussi avec quelle pénétration il sait entrer dans les caractères des autres savants, et avec quelle puissance son regard s'étend sur toutes les régions de la science.</p>
<p>Que l'on me pardonne la rapidité superficielle de ces esquisses ; je n'ai nullement la prétention d'apprendre quelque chose de nouveau ; je veux seulement rappeler ce que tous ceux qui s'intéressent à ces deux dignes savants savent depuis longtemps.</p>
<p>Maintenant on demandera sans doute : dans quel but et de quel droit les Allemands s'inquiéteraient-ils tant de cette discussion ? Est-ce dans l'intention de prendre parti pour un des combattants ? Je crois d'abord que cette question scientifique devrait intéresser tout peuple civilisé, car le monde savant ne forme qu'une seule nation ; mais nous avons en Allemagne des raisons particulières pour nous en occuper.</p>
<p>Geoffroy Saint-Hilaire cite plusieurs savants allemands comme ayant les mêmes vues que lui ; Cuvier, au contraire, semble s'être formé la plus mauvaise idée de nos recherches en ce domaine, car il dit dans un mémoire du 5 avril (page 24, note) : « Je sais que pour certains esprits, derrière cette théorie des analogues, du moins mal entendue, peut se cacher une très-vieille théorie, réfutée depuis longtemps, qui a été reprise par quelques Allemands pour venir en aide au panthéisme, qu'ils appellent philosophie de la nature. » — Pour commenter chaque mot de cette assertion, pour en bien éclaircir le sens, pour prouver l'entière innocence de ces penseurs allemands, il faudrait presque un volume in-octavo, et nous voulons finir le plus vite possible. — Geoffroy Saint-Hilaire est dans une situation telle, qu'il doit lui être agréable de connaître les travaux des savants de notre pays, et de se convaincre qu'ils ont des pensées analogues aux siennes, qu'ils marchent sur la même voie, et qu'il doit par conséquent attendre d'eux applaudissement et au besoin secours. D'ailleurs, en général, nos voisins de l'Ouest n'ont jamais perdu leur temps lorsqu'ils prenaient quelque connaissance des recherches et des travaux de l'Allemagne. Les naturalistes allemands cités par Geoffroy Saint-Hilaire sont Kielmeyer, Meckel, Oken, Spix, Tiedemann, et on reconnaît en même temps que, nous-même, nous avons consacré trente années à ces études. Ce sont cinquante années qui se sont écoulées depuis qu'un penchant décidé pour ces études m'a enchaîné à elles ; je suis à peu près le seul à me rappeler ces commencements ; qu'il me soit donc permis de parler de ces recherches consciencieuses de ma jeunesse, qui pourront d'ailleurs jeter quelque lumière sur la discussion actuelle.<br class='autobr' />
« Je n'enseigne pas, je raconte » (Montaigne.)<br class='autobr' />
Weimar, septembre 1830.</p>
<p>II</p>
<p>« Je n'enseigne pas, je raconte ; » tels étaient mes derniers mots en finissant la première partie de mes réflexions sur l'ouvrage de Geoffroy Saint-Hilaire. Pour mieux faire comprendre sous quel point de vue je voudrais être jugé, je crois utile de citer ici quelques paroles d'un Français qui expliqueront très-bien et rapidement la méthode que j'emploie : « Il y a, dit-il, des esprits distingués qui ont une manière à eux d'exposer leurs idées ; ils commencent tout de suite par parler d'eux-mêmes, et n'aiment pas à se séparer de leur propre individu. Avant de vous dire les résultats de leurs recherches, c'est un besoin pour eux de raconter comment ils sont arrivés à ces résultats. » — Qu'il me soit permis de suivre aussi ce procédé, et de faire en même temps, j'entends d'une façon très-générale, l'histoire de ma vie et l'histoire des sciences auxquelles j'ai consacré tant d'années.</p>
<p>Je dois d'abord rappeler que les discussions d'histoire naturelle, en résonnant de très-bonne heure à mes oreilles, ont produit sur mon esprit une impression vague, mais très-marquée. C'est l'année même de ma naissance, en 1749, que le comte Buffon publia le premier volume de son Histoire naturelle, qui excita une vive attention parmi les Allemands, alors très-accessibles à l'influence française. Les autres volumes se suivirent d'année en année ; en même temps que je grandissais, j'entendais la société polie qui m'entourait exprimer son intérêt pour cet ouvrage, et ainsi se fixaient dans ma mémoire le nom de son auteur et ceux de ses grands contemporains.</p>
<p>Le comte Buffon est né en 1707. Cet homme éminent a considéré le monde d'un regard libre et serein ; il a joui avec plaisir de l'existence ; il aimait tout ce qui a vie sur la terre, et s'intéressait avec bonheur à tout ce qui est ici-bas. Homme du monde, homme de plaisir, il était animé du plus vif désir de charmer en instruisant, et de captiver par ses leçons. Il peint plutôt qu'il ne décrit ; il nous présente les créatures dans leur ensemble ; il se plaît à dire leurs relations avec l'homme ; aussi, après l'homme, il parle immédiatement des animaux domestiques. Maître de tous les faits connus, il ne met pas seulement à profit les naturalistes, il sait aussi tirer parti des résultats fournis par tous les voyageurs. On le voit à Paris, ce grand centre des sciences, intendant du Cabinet du roi, collection déjà importante ; il jouit de tous les bonheurs extérieurs ; riche, appartenant par son titre de comte à la classe la plus élevée ; il montre dans ses rapports avec son lecteur autant de distinction aristocratique que de grâce séduisante.</p>
<p>En étudiant les faits particuliers, il a su s'élever aux vues générales sur l'ensemble ; s'il a dit, sur la question qui nous occupe (Hist. nat., t. II, p. 544) : « Les bras de l'homme ne ressemblent point du tout aux jambes de devant des quadrupèdes non plus qu'aux ailes des oiseaux ; » c'est qu'il parlait au point de vue de la foule, qui considère les objets naturellement et tels qu'ils sont. Mais au fond de lui-même il avait des idées tout autres, car, au IVe volume, p. 379, il dira : « Il existe un dessein primitif et général qu'on peut suivre très-loin ; » et dans ces paroles il a une fois pour toutes établi solidement le principe fondamental de l'histoire naturelle comparée.</p>
<p>Que l'on pardonne ces paroles superficielles, presque criminellement rapides, par lesquelles nous présentons au lecteur un homme d'un pareil mérite ; nous voulons seulement nous convaincre que, malgré le détail infini des faits qu'il a étudiés, il n'a pas négligé les conceptions sur l'ensemble. En lisant ses œuvres, nous voyons qu'il a parfaitement connu tous les grands problèmes de l'histoire naturelle, et qu'il a travaillé sérieusement à les résoudre ; s'il n'y a pas toujours réussi, notre vénération pour lui n'en reçoit aucune atteinte, car nous savons que nous, qui sommes venus après lui, nous crierions trop tôt victoire si nous nous flattions d'avoir répondu à toutes les questions qui l'embarrassaient. Nous devons simplement avouer qu'en cherchant des vues générales Buffon n'a pas dédaigné le secours de l'imagination : il a conquis ainsi, il est vrai, les applaudissements du monde, mais il s'est en quelque façon séparé de l'élément vraiment constitutif de la science [1], et il a paru l'entraîner dans le domaine de la rhétorique et de la dialectique.</p>
<p>Cherchons dans un sujet si important à devenir de plus en plus précis.</p>
<p>Le comte Buffon avait été nommé directeur du jardin du Roi, c'est cette fonction qui le détermina à écrire une Histoire naturelle. — L'ensemble de la nature l'attirait, il se sentait le désir de décrire la vie universelle, l'influence réciproque de tous les êtres les uns sur les autres et en particulier sur l'homme. Pour les travaux de détail, il avait besoin d'un aide, il appela un de ses compatriotes, Daubenton.</p>
<p>Ce savant concevait l'histoire naturelle sous le point de vue opposé ; c'était un anatomiste décidé. L'anatomie lui doit beaucoup, mais son œil était tellement attaché à chaque détail isolé, qu'il ne savait pas joindre ensemble même les faits les plus voisins. Cette différence si radicale de méthode entre les deux savants amena malheureusement une séparation irrévocable. Quel qu'ait été le prétexte, Daubenton, depuis 1768, ne travailla plus à l'Histoire naturelle de Buffon ; il travailla avec ardeur pour lui-même ; et quand Buffon mourut dans un âge avancé, le vieux Daubenton, resté à sa place, choisit pour collaborateur le jeune Geoffroy Saint-Hilaire, qui, à son tour, cherchant un compagnon d'études, le trouva dans Cuvier. Fait bien singulier ! entre ces deux hommes allait se manifester sur de plus grandes proportions l'antagonisme qui avait existé déjà entre Buffon et Daubenton. Cuvier, occupé d'une classification méthodique, s'attachait à l'étude du fait et du détail ; il ne s'élevait pas plus haut, car il aurait alors abordé le problème de la production des êtres. — Geoffroy, au contraire, cherchait à voir l'ensemble des choses ; mais il ne le cherchait plus, comme Buffon, dans les créatures existantes, faites et formées ; il le cherchait en étudiant la naissance, la vie, le développement des créatures. — Ainsi grandit une divergence secrète qui resta plus longtemps ignorée que la première, parce que les relations sociales plus élevées, certaines convenances, certains ménagements, reculèrent l'éclat d'année en année ; mais l'électricité, artificiellement tenue en repos, tendait toujours à sortir, et un jour une occasion insignifiante à fait éclater la bouteille de Leyde et montré à tous les forces puissantes qui se tenaient cachées.</p>
<p>Au risque de quelques répétitions, insistons sur ces quatre hommes si souvent nommés et qu'il faudra toujours nommer, car, sans vouloir faire tort à personne, ces noms brillants sont vraiment ceux des fondateurs et des promoteurs de l'histoire naturelle ; ce sont ces hommes qui ont créé les germes d'où sont sortis tant d'heureux fruits ; placés depuis presque un siècle à la tête d'un établissement considérable, le développant et l'utilisant sans cesse, aidant au progrès de l'histoire naturelle de toutes les manières, ils sont les représentants des deux méthodes employées tour à tour dans la science : la synthèse et l'analyse. Buffon a pris le monde visible tel qu'il est ; c'était pour lui un ensemble harmonieux dans sa variété, composé de parties unies entre elles par des rapports réciproques. Daubenton, en sa qualité d'anatomiste, a cherché sans cesse à distinguer, à séparer ; il s'est gardé d'établir des relations entre les organes qu'il mettait à jour ; il s'est contenté de les placer les uns à côté des autres, mesurant, décrivant soigneusement chaque partie pour elle-même. Cuvier a travaillé dans le même esprit, seulement avec plus de liberté et de largeur ; il avait reçu le don d'apercevoir un nombre infini de détails sans les confondre ; il savait les comparer entre eux, les ranger, les classer, et par cette œuvre il a rendu à la science les plus grands services. Il se sentait une certaine appréhension pour la méthode plus haute, dont cependant il n'a pu se passer, et qu'il a employée sans s'en douter. Il représente donc Daubenton agrandi. Geoffroy, en quelque sorte, a reproduit Buffon. Pour Buffon, le monde visible était une grande synthèse ; c'est sous cette forme qu'il le concevait ; mais en même temps il étudiait et exposait tous les faits qui servent à établir des caractères distinctifs entre les êtres ; de même Geoffroy, déjà plus rapproché de cette grande Unité, seulement pressentie par Buffon, n'en a pas peur, et son esprit, en acceptant cette conception, sait en tirer des conséquences utiles à ses recherches.</p>
<p>Dans l'histoire de l'érudition et de la science, c'est peut-être la première fois qu'il arrive que, dans un même lieu, sur le même sujet d'études, une branche du savoir ait été ainsi cultivée dans deux directions tout à fait opposées par des hommes aussi remarquables, qui, au lieu de se trouver réunis par la communauté des recherches, ont été, au contraire, amenés, par une simple différence sur la manière d'étudier, à une discussion hostile. Que cet incident curieux nous serve à tous, et qu'il serve à la science ! Que chacun de nous, maintenant, se dise que distinguer et enchaîner sont deux actes de la vie inséparables ; — en d'autres termes, qu'il est de toute nécessité, bon gré mal gré, d'aller tour à tour du général au particulier et du particulier au général ; plus ces fonctions vitales de l'esprit s'accomplissent régulièrement, comme l'aspiration et la respiration, plus la science et les amis de la science doivent être heureux.</p>
<p>Laissons maintenant ce point, et parlons des hommes qui, de 1770 à 1790, m'ont fait avancer sur la route où je m'étais engagé.</p>
<p>Pierre Camper avait un talent tout à fait remarquable pour observer et lier entre elles ses observations. Dessinateur très-habile, il savait reproduire heureusement ce qu'il avait examiné avec attention ; et cette image, en pénétrant dans son esprit subtil et toujours en mouvement, devenait vivante. — Ses travaux sont connus de tous. Je rappellerai seulement son angle facial, qui a rendu sensible et facile à constater l'avancement de la partie frontale en montrant à quel degré l'organe de la pensée l'emporte sur les parties de l'organisation purement animales. Geoffroy lui a rendu un magnifique témoignage (page 149, note) : « Esprit vaste, aussi cultivé que réfléchi, il avait sur les analogies des systèmes organiques un sentiment si vif et si profond qu'il recherchait avec prédilection tous les cas extraordinaires, où il ne voyait qu'un sujet de problèmes, qu'une occasion d'exercer sa sagacité, employée à ramener de prétendues anomalies à la règle. » — Que de choses on pourrait encore dire si l'on ne voulait avant tout se borner à de rapides indications !</p>
<p>C'est en suivant cette voie scientifique, nous pouvons ici le faire remarquer, que le naturaliste apprend le mieux à reconnaître la valeur et la dignité de la loi et de la règle. Si nous ne voyons jamais que des créatures normales, nous pensons que leur forme actuelle est nécessaire, que ce qui existe a toujours existé et est resté stationnaire. Mais si nous voyons, au contraire, des déviations, des difformités, des monstruosités, nous reconnaissons que, si la règle est solidement établie, éternelle, c'est en même temps une règle vivante ; que les êtres, sans la franchir, peuvent prendre des formes irrégulières, et que, même alors, retenus comme par un frein caché, ils sont forcés d'obéir aux imprescriptibles commandements de la loi.</p>
<p>Samuel-Thomas Sœmmering, disciple de Camper. Esprit d'une haute capacité, observateur et penseur actif et habile. Il a rendu les plus grands services par ses travaux sur la cervelle et par son principe ; « Ce qui distingue surtout l'homme des animaux, c'est que la masse de sa cervelle dépasse de beaucoup le reste de la masse nerveuse ; chez les animaux, c'est le contraire. » Dans cette époque si ouverte à toutes les idées, quel intérêt souleva la tache jaune de la rétine ! Combien doit-on à sa pénétration, à son habileté de dessinateur pour l'anatomie des organes des sens, pour l'œil, pour l'oreille ! Quiconque jouissait de sa société, ou de sa correspondance, se sentait animé, excité au travail. On se communiquait les faits inconnus, les vues nouvelles, les aperçus pénétrants : l'activité se déployait dans tous les sens ; tous les germes naissants se développaient rapidement ; la jeunesse, pleine d'une vive ardeur, n'avait pas alors l'idée des obstacles qu'elle devait rencontrer.</p>
<p>Jean-Henri Merck, trésorier de la guerre de Hesse-Darmstadt, mérite à tous les égards d'être cité ici. C'était un homme d'une activité d'esprit infatigable qui, par cela même, n'a rien laissé d'important, parce que, attiré de tous les côtés en même temps, il n'a pu être qu'un remarquable amateur. Il s'adonna aussi avec ardeur à l'anatomie comparée, qu'il put étudier d'autant mieux qu'il dessinait avec facilité et précision. Il fut entraîné à cette étude par les curieux fossiles qui commençaient alors à attirer l'attention des savants, et que l'on trouvait en grand nombre et très-variés dans la région rhénane. Pris de passion pour ces fossiles, il en forma une collection, riche de beaucoup d'échantillons fort beaux, qui, après sa mort, passa au musée de Darmstadt. Elle y fut placée sous la garde intelligente du conservateur Schleiermacher, qui l'accroît encore.</p>
<p>Mes relations intimes et personnelles avec ces deux hommes, et, plus tard, la correspondance que j'entretins avec eux, augmentèrent mon goût pour ces études. Avant toutes choses, suivant une habitude innée en moi, je cherchai un fil conducteur, un point de départ fixe, une maxime pouvant servir de base solide, un horizon bien déterminé. Si, aujourd'hui encore, il s'élève des désaccords, naturellement ils étaient alors bien plus fréquents, car chacun avait un point de vue personnel, un but spécial, et chacun voulait tirer parti de tout pour tout. Dans l'anatomie comparée, prise dans son sens le plus large, et en tant qu'elle devait servir à fonder la morphologie, on s'occupait autant de travaux analytiques que de travaux synthétiques. Mais je remarquai bien vite qu'on avait marché toujours en avant sans méthode ; on avait comparé, comme le hasard l'avait voulu, un animal avec un autre, une classe avec une autre, certains animaux avec l'homme ; ces travaux avaient eu pour résultat une inextricable complication où l'esprit se perdait, car si les théories se trouvaient parfois confirmées, parfois aussi elles rencontraient des faits qui les renversaient entièrement. Je mis alors les livres de côté ; je me plaçai en face de la nature ; un squelette d'animal, avec ses détails infinis, était devant moi, sur ses quatre pieds ; je me mis à l'étudier, en commençant par le commencement, par la tête ; l'os intermaxillaire me frappait les yeux le premier de tous, je l'examinai dans les différentes classes animales. Mais cet examen en amena bien d'autres. La parenté du singe avec l'homme avait beaucoup tourmenté les naturalistes, et l'excellent Camper croyait avoir trouvé la différence entre les deux organisations en disant que l'homme n'avait pas à la mâchoire supérieure d'os intermaxillaire, tandis que cet os existait chez le singe. Je ne peux exprimer le sentiment de tristesse qui me saisit lorsque je me trouvai en opposition complète avec ce savant, à qui je devais tant, dont je cherchais à me rapprocher, dont je voulais me déclarer l'élève, dont j'espérais tout apprendre.</p>
<p>Si l'on veut se rendre compte de mes travaux à cette époque, on trouvera mon mémoire dans mon premier volume de Morphologie ; je me donnai aussi alors une peine extrême pour reproduire par le dessin les différentes formes de cet os ; ces images, qui étaient la partie la plus importante de mon travail, et qui sont restées longtemps inédites, ont été enfin accueillies dans les Mémoires de l'académie Léopoldine de Bonn (1re partie du Ve volume). Avant d'ouvrir ce volume, j'ai encore à rappeler un fait et à faire une remarque qui, sans avoir une grande valeur, peut être utile aux recherches de nos successeurs. — Ce n'est pas seulement le jeune homme ardent qui, dès qu'une pensée féconde se présente à lui, cherche à la communiquer et à faire partager sa conviction ; l'homme mûr, déjà riche de connaissances, a le même penchant. Aussi, c'est avec la plus grande simplicité, et sans me douter de ma faute que j'envoyais à Pierre Camper ma Dissertation, avec tous mes dessins, finis ou esquissés. Je reçus de lui une réponse très-détaillée, très-bienveillante, où il me louait beaucoup des efforts que je consacrais à ces études ; il ne désapprouvait pas mes dessins, mais il me donnait de bons conseils sur la manière de les tracer avec plus d'exactitude ; il semblait un peu étonné de la peine que je m'étais donnée, me demandait si je voulais faire imprimer ce travail, m'avertissait des difficultés de la gravure, et me donnait le moyen d'en triompher. En un mot, il me montrait un intérêt paternel. Mais, avec tout cela, il ne laissait nullement voir qu'il eût remarqué l'idée qui m'animait : combattre sa théorie et non pas seulement publier une brochure. Je lui répondis en le remerciant modestement, et je reçus encore une longue lettre, toujours amicale, mais toujours du même genre, et étrangère à ma pensée ; aussi, je laissai tomber cette correspondance qui ne produisait rien, sans même en retirer, comme j'aurais dû le faire, ce fait d'expérience fort intéressant, c'est que l'on ne peut convaincre un maître d'une de ses erreurs, parce qu'il semble qu'une fois admise par lui, une erreur se légitime et devient inattaquable. J'ai malheureusement perdu ces lettres comme tant d'autres documents. Elles montreraient les qualités solides de cet homme remarquable et la confiance de ma jeunesse, si pleine de respect pour lui.</p>
<p>Cette première mésaventure fut suivie d'une autre. Un homme de mérite, Jean-Frédéric Blumenbach, qui s'était occupé avec succès des sciences naturelles, et qui commençait à étudier l'anatomie comparée, adopta, dans l'abrégé qu'il en publia, les vues de Camper et refusa à l'homme l'os intermaxillaire. Ma perplexité fut alors à son comble : je voyais un excellent livre d'enseignement, un professeur distingué, laisser de côté mes vues et mes opinions. Mais un homme doué d'un esprit aussi remarquable, et dont les recherches étaient constantes, ne pouvait longtemps rester attaché à une opinion préconçue ; nous nous liâmes intimement, et c'est lui bientôt qui me donna sur cette question, comme sur tant d'autres, des enseignements ; il m'apprit que chez les enfants hydrocéphales l'os intermaxillaire était séparé de la partie supérieure de la mâchoire, et que dans le bec-de-lièvre double on le trouve aussi pathologiquement séparé.</p>
<p>Je peux aujourd'hui demander un peu d'attention pour ces travaux qui alors furent repoussés et qui sont restés si longtemps dans le silence de l'oubli. Je prie le lecteur de vouloir bien examiner les dessins que j'avais donnés ; je renvoie, avec plus de confiance encore, au grand ouvrage de D'Alton sur l'ostéologie [2] ; on y aura une vue plus large et plus libre de l'ensemble de la question.</p>
<p>Je rappelle au lecteur que tout ce qui précède et tout ce qui va suivre se rapporte de près ou de loin à la discussion des deux grands naturalistes français.</p>
<p>Dès que l'on parle de dessins, on croit qu'il s'agit de formes ; mais ici nous ne nous occupons que de la fonction des parties. La forme se rapporte en effet à l'ensemble de l'organisation composée de parties diverses, et par conséquent elle se rapporte au monde extérieur, dont l'être avec son organisation complète doit être considéré comme partie. Ceci posé, examinons nos dessins.</p>
<p>Nous voyons d'abord présenté sous divers aspects cet os que nous considérons comme le premier de la structure animale ; cet os est celui à l'aide duquel chaque créature prend la nourriture qui lui est le mieux appropriée ; il doit donc différer comme diffère cette nourriture elle-même. Chez le chevreuil nous trouvons un petit arc osseux sans dents, pour arracher l'herbe et les feuilles ; chez le bœuf, nous trouvons à peu prés les mêmes formes, mais plus larges, plus épaisses, plus fortes, en harmonie avec les besoins de l'animal. La mâchoire du chameau rappelle celle du mouton, mais elle est si informe, qu'elle en est presque monstrueuse, et l'os intermaxillaire peut à peine se distinguer du maxillaire supérieur ; les incisives se confondent avec les canines. — Dans la mâchoire du cheval ; l'os intermaxillaire est très-apparent, et contient six dents incisives émoussées. La dent incisive non développée chez le jeune sujet appartient évidemment au maxillaire supérieur. Dans la mâchoire supérieure du sus babirussa, la dent canine présente une particularité très-remarquable : son alvéole ne touche nullement à l'os intermaxillaire, garni de dents semblables à celles du porc, et n'a pas la moindre influence sur sa forme. — Dans la denture du loup, on voit l'os intermaxillaire, garni de six fortes dents incisives, séparé par une suture très-visible de la mâchoire supérieure et en connexion évidente avec la dent canine. La denture du lion, plus concentrée, plus puissante, garnie de dents plus fortes, montre encore plus nettement cette suture et cette connexion. La mâchoire de l'ours blanc, puissante mais massive, sans formes caractéristiques, est organisée moins pour saisir que pour écraser ; les conduits palatins sont larges et ouverts ; il n'y a point la moindre trace de suture ; l'esprit peut cependant en désigner la place. Le morse (trichecus rosmarus) offre un grand intérêt. Les dents canines très-prononcées forcent l'intermaxillaire à reculer, et cette créature si repoussante présente ainsi une certaine ressemblance avec l'homme. Dans le premier exemple, appartenant à un individu adulte, on voit nettement l'os intermaxillaire séparé, et on peut remarquer comment sa racine, partant de la mâchoire supérieure, et croissant toujours, a formé une espèce de gonflement sur la paroi de la joue. Les autres figures sont copiées de grandeur naturelle sur un jeune sujet. L'os intermaxillaire est parfaitement séparé de la mâchoire supérieure, et la dent incisive reste parfaitement fixée dans son alvéole appartenant à la mâchoire supérieure.</p>
<p>Après ces exemples, nous soutiendrons hardiment que la défense de l'éléphant a aussi sa racine dans la région du maxillaire supérieur ; seulement ici l'os intermaxillaire vient aider la mâchoire supérieure, et, sans former l'immense alvéole, lui fournit au moins une lamelle qui la rend plus forte. C'est là ce que l'examen d'un grand nombre de sujets divers nous fait croire, quoique nous ne puissions trouver aucun exemple décisif dans les crânes reproduits. Mais c'est ici que le génie de l'analogie, comme un ange gardien, doit veiller à nos côtés, pour nous empêcher de méconnaître dans un cas douteux une loi à laquelle nous devons rendre hommage, même lorsqu'elle ne se manifeste pas avec une pleine évidence.</p>
<p>Nous voyons enfin en regard le singe et l'homme. On apercevra maintenant dans la mâchoire de l'homme l'os intermaxillaire séparé et uni. Peut-être aurait-il fallu donner ici des figures plus complètes et plus variées, mais, dans la période qui pouvait être la plus féconde, l'intérêt que je ressentais pour cette branche particulière d'études cessa pour moi, et nous devons déjà être très-reconnaissant qu'une digne société de naturalistes ait bien voulu honorer ces fragments de son attention et conserver ces souvenirs de recherches consciencieuses dans le recueil inaltérable de ses actes.</p>
<p>Nous prions le lecteur de nous suivre encore sur un autre point, car M. Geoffroy Saint-Hilaire nous oblige à examiner un second organe.</p>
<p>La nature est éternellement digne d'une étude respectueuse ; éternellement elle laissera voir ses secrets à l'esprit attentif qui l'étudiera avec intelligence ; elle nous en livre d'elle-même une partie ; ceux qu'elle cache, elle donne à l'observateur, au penseur des indications de toute espèce pour les découvrir. Nous ne devons dédaigner aucun des procédés qui peuvent nous conduire à mieux distinguer les formes extérieures des objets et à mieux pénétrer dans leur organisation intime. Dans la circonstance actuelle, nous montrerons le parti que l'on peut tirer de l'étude de la fonction, qui, bien conçue, doit être considérée comme l'être en activité ; suivant les pas de Geoffroy Saint-Hilaire, nous parlerons du bras de l'homme et des membres antérieurs des animaux.</p>
<p>Nous ne voulons nullement faire étalage d'érudition, mais nous rappellerons d'abord les opinions d'Aristote, d'Hippocrate et de Galien. Les Grecs, avec leur imagination sereine, attribuaient à la nature une délicieuse intelligence. Elle avait selon eux tout disposé avec tant d'adresse, que nous devons en elle toujours trouver tout parfait. Aux animaux puissants elle a donné des griffes et des cornes ; aux animaux plus faibles la légèreté des pieds. Mais l'homme a été l'objet de soins particuliers ; si elle lui a donné une main habile à tout faire, c'est pour qu'il remplaçât les griffes et les cornes par l'épée et par la pique. Le motif que l'on donne pour expliquer pourquoi le doigt médium est plus long que les autres est on ne peut plus amusant [3].</p>
<p>Pour nous, reprenons les planches du grand ouvrage de D'Alton, et dans ce riche recueil cherchons des documents pour nos observations.</p>
<p>Nous supposons que tout le monde sait avec quelle merveilleuse intelligence l'avant-bras chez l'homme est lié avec la main. — Examinons les carnassiers ; nous voyons que leurs griffes et leurs ongles ne sont aptes et ne sont occupés qu'à leur préparer leur nourriture ; sauf un certain instinct pour sauter et s'ébattre en se jouant, ils vivent subordonnés entièrement à leur mâchoire et sont les esclaves de leur appareil nutritif. — Chez le cheval, les cinq doigts sont enfermés dans un sabot. La raison seule nous prouverait l'existence des cinq doigts, quand même certaines monstruosités ne nous montreraient pas le sabot partagé en cinq parties. Cette noble créature n'avait besoin d'exercer aucune violence pour se nourrir ; un pâturage en plein air, défendu contre la trop grande humidité, lui suffit ; elle paraît n'avoir été organisée que pour errer et courir sans cesse ; sa pétulance exige un mouvement sans repos ; c'est là ce qui la charme surtout, et les hommes ont su pour leurs passions tirer un excellent parti de cette disposition naturelle. — L'examen du même organe dans les diverses races animales nous montre que les fonctions en sont d'autant plus parfaites que l'animal peut plus facilement le tourner en dehors (supination) et en dedans (pronation). Beaucoup d'animaux peuvent prendre cette position, mais, comme ils se servent nécessairement de leurs membres antérieurs pour marcher, ils sont rarement tournés en dehors ; le radius, lié organiquement au pouce, se trouve donc presque toujours tourné en dedans ; comme c'est sur lui que porte le centre de gravité, il grossit, et il occupe à lui seul presque toute la place. Parmi les mains et les avant-bras les plus agiles, on peut citer ceux de l'écureuil ; ils ne sont pas devenus épais et lourds, parce qu'il est fréquemment debout et sautille sans cesse. Rien n'est plus joli que de voir un écureuil ôter à une pomme de pin ses écailles ; quand il rejette la tige centrale, elle est entièrement nue ; on devrait tâcher d'observer si ces animaux, en saisissant les écailles pour manger les semences ne les détachent pas en suivant l'ordre spirale de leur insertion. C'est le lieu de faire remarquer que les deux dents de devant des rongeurs sont attachées à l'os intermaxillaire ; elles ne sont pas figurées sur mes planches, mais on les trouve sous des aspects variés dans D'Alton, il est bien curieux que, par une mystérieuse harmonie, le développement des dents de devant soit ici en rapport avec la souplesse de la main. Chez les autres animaux, les dents saisissent directement la nourriture ; chez ceux-ci, elle est portée adroitement à la bouche par les mains ; les dents n'ont donc plus qu'à ronger, et ce travail devient en quelque sorte technique. Ici nous sommes tentés de retourner le proverbe grec, et de dire : les animaux sont tyrannisés par leurs organes [4] ; en effet, ils sont poussés par ces organes à une certaine espèce d'activité qui ne cesse pas, même quand elle est inutile ; c'est ainsi que les rongeurs, quand ils n'ont plus faim, continuent à ronger, et ils détruisent ce qui les entoure, jusqu'à ce qu'enfin, avec le castor, cet instinct prenne une application intelligente et devienne un instinct architectonique.</p>
<p>Arrêtons-nous sur cette voie qui nous entraînerait dans des détails sans fin, et abrégeons.</p>
<p>Plus un animal porte sur ses membres antérieurs, plus son radius prend de force, avons-nous dit, plus il emprunte au cubitus ; à la fin, celui-ci disparaît presque, et il ne reste que l'oléocrâne (pointe du coude) pour former l'articulation indispensable avec le haut du bras. L'étude des planches de D'Alton donnera sur ce point les enseignements les plus précis ; partout on voit la fonction spéciale en harmonie vivante avec chacune des formes.</p>
<p>Pénétrons maintenant par une nouvelle porte dans les mystères de la nature en étudiant les cas où l'organe entier ne laisse de lui-même qu'une indication et même où la fonction cesse complètement. Que l'on examine dans l'ouvrage de D'Alton les échassiers, et l'on verra, depuis l'autruche jusqu'au casoar de la Nouvelle-Hollande, l'avant-bras se raccourcir et se simplifier par degrés. Quoique cet organe, qui fait de l'homme un homme et de l'oiseau un oiseau, paraisse à la fin abrégé d'une façon si étrange qu'il pourrait passer pour une déformation accidentelle, cependant on peut encore très-bien reconnaître chaque partie ; l'analogie des formes est incontestable ; malgré l'allongement, les points d'attache restent les mêmes ; malgré la diminution, les rapports de position ne changent pas.</p>
<p>Dans les recherches de haute ostéologie animale, jamais on ne doit perdre de vue ce principe important ; Geoffroy l'a parfaitement aperçu et nettement formulé : un os qui paraît se cacher doit se trouver auprès de son voisin habituel. Il est également pénétré d'une autre grande vérité qui se rattache immédiatement à la première : La nature, en bonne administratrice, s'est fixé une certaine somme à dépenser, un certain budget ; elle se réserve un droit absolu de virement d'un chapitre à un autre, mais elle ne dépasse jamais dans les dépenses le total fixé ; si elle a trop dépensé d'un côté, elle fait ailleurs une économie égale, et toujours elle arrive à une balance en équilibre parfait. — M. Geoffroy reconnaît que ces deux principes, qui ont rendu tant de services à nos savants allemands, lui ont également été on ne peut plus utiles pendant sa carrière scientifique, et grâce à eux est mis de côté le triste secours que l'on trouvait dans la théorie des causes finales.</p>
<p>J'en ai dit assez pour montrer que le labyrinthe de notre organisme doit être étudié dans chacune de ses manifestations, quelle qu'elle soit, si nous voulons arriver par la contemplation du fait sensible à la connaissance du fait intime.</p>
<p>Tout ce qui précède montre que Geoffroy s'est élevé à une haute manière de voir, en harmonie avec l'idée la plus générale de la science. Malheureusement sa langue pèche souvent par l'inexactitude de l'expression, et par ce motif la discussion menace de s'embrouiller. Qu'il nous soit permis de relever modestement ce défaut ; nous ne pouvons pas laisser passer cette occasion de faire remarquer combien d'erreurs graves ont pour cause, dans les livres français et dans les discussions des hommes les plus distingués, l'emploi de mots périlleux. On croit parler en prose toute pure, et l'on a déjà employé des métaphores ; à ces métaphores, chacun donne une portée différente ; on les reprend pour les continuer dans un sens tout autre, et les discussions deviennent ainsi des énigmes insolubles.</p>
<p>Matériaux. — On emploie ce mot pour désigner les parties d'un être organisé, parties qui, réunies, forment un ensemble ou une portion subordonnée de l'ensemble. L'os intermaxillaire, la mâchoire supérieure, les os palatins, seront les matériaux qui, réunis, forment la voûte palatine ; l'humérus, le radius, le cubitus, les divers os de la main, seront les matériaux dont se composent le bras de l'homme et le membre antérieur de l'animal. Or ce mot matériaux, pris dans son sens le plus général, désigne des objets qui ne se tiennent pas, qui n'ont aucun rapport entre eux ; des poutres, des planches, des lattes sont des matériaux avec lesquels on peut faire des constructions de toute nature, et, par exemple, un toit ; la tuile, le cuivre, l'étain, le zinc n'ont rien de commun avec ces objets, et cependant ils serviront aussi à couvrir ce toit. Nous devons donc, en lisant ce mot français, lui donner une signification qui dépasse de beaucoup le sens habituel ; nous le regrettons, parce que nous prévoyons les conséquences fâcheuses de cette extension.</p>
<p>Composition. — Expression non moins malheureuse ; aussi mécanique que la précédente. Les Français, qui ont réfléchi et écrit sur les arts avant nous, ont introduit ce mot dans notre théorie artistique ; on dit : le peintre compose (componirt) son tableau ; le musicien même a reçu pour toujours le nom de compositeur (componist), et cependant, si l'un et l'autre veulent mériter le vrai nom d'artiste, leur œuvre ne sera pas une juxtaposition de parties ; pour être en harmonie avec la nature et avec l'art, elle devra être la réalisation d'une image qui vit en eux, l'écho d'une haute émotion. Dans la nature, comme dans l'art, cette expression rabaisse ce qu'elle veut désigner. Les organes ne se combinent pas comme des éléments déjà complets par eux-mêmes ; ils se développent ensemble, se modifiant mutuellement, en vue d'un ensemble nécessaire ; les fonctions, la forme, la couleur, la mesure, la masse, le poids, sont autant de conditions particulières que l'observateur étudie séparément, mais qui n'arrêtent en rien la marche de la vie : elle avance toujours ; elle cherche, elle essaye, et, à la fin, arrive à son épanouissement complet.</p>
<p>Embranchement. — Encore un mot technique des charpentiers, qui indique l'action de joindre ensemble des poutres et des chevrons. Ce mot sera bon et expressif quand il s'agira de désigner l'endroit où une rue se partage, mais ailleurs il ne vaut rien. Nous croyons, dans les détails comme dans l'ensemble, apercevoir ici le contre-coup de l'époque où la nation française était sous l'influence d'une philosophie reposant sur les sens ; on était habitué à se servir d'expressions matérielles, mécaniques, atomistiques ; ce langage traditionnel peut suffire dans la conversation ordinaire, mais, dès qu'on s'élève dans le domaine des idées, il est évidemment en contradiction avec les hautes conceptions des esprits supérieurs.</p>
<p>Citons encore le mot plan. — Pour que la composition des matériaux soit bonne, il faut supposer un ordre combiné d'avance ; cet ordre reçoit le nom de plan, qui rappelle aussitôt à l'imagination une maison ou une ville ; mais, quelle que soit l'intelligence avec laquelle une maison et une ville sont disposées, elles n'ont aucune analogie avec un être organisé ; cependant, c'est à des rues, à des édifices que l'on va demander des comparaisons ! Aussi l'expression unité de plan, qui résulte de la première, conduit immédiatement à des malentendus, à des réfutations suivies de réclamations, et la question capitale, sur laquelle tout repose, se trouve plongée dans l'obscurité.</p>
<p>Unité du type vaudrait déjà mieux, et conduirait l'esprit sur le vrai chemin ; l'expression était si facile à trouver, qu'elle est employée très-souvent dans le cours de la discussion ; mais c'est au début même qu'elle devait être placée, afin d'aider à sortir de la difficulté.</p>
<p>Déjà, en 1753, le comte de Buffon, nous l'avons dit plus haut, imprimait qu'il croyait à « un dessein primitif et général qu'on peut suivre très-loin… sur lequel tout semble avoir été conçu. » (Histoire naturelle, tome IV, p. 379.)</p>
<p>« Est-il besoin d'un autre témoignage ? »</p>
<p>Nous avons abandonné longtemps le récit de la lutte ; il faut maintenant y revenir et en raconter les suites. L'écrit de Geoffroy Saint-Hilaire, on se le rappelle, est du 15 avril 1830. Tous les journaux s'en occupèrent aussitôt pour le défendre ou l'attaquer. Au mois de juin, la Révue encyclopédique traita la question, non sans sympathie pour Geoffroy. Elle déclara que cette lutte était européenne, et que l'intérêt qu'elle offrait dépassait le monde savant. Elle inséra in extenso un article du remarquable naturaliste, qui mérite d'être lu par tout le monde, parce que, en peu de pages, il expose nettement la question. On voit quelle passion les débats excitaient, puisque, le 19 juillet, jour où la fermentation politique était si vive, de tels esprits s'occupaient avec ardeur de cette question de science théorique si éloignée du jour présent.</p>
<p>Quoi qu'il puisse résulter de cette controverse, elle nous a révélé la situation intérieure de l'Académie des sciences de la France. Si ce désaccord n'a pas éclaté plus tôt, voici quelle paraît en être la raison. Autrefois, les séances de l'Académie étaient secrètes ; les membres seuls se réunissaient pour discuter sur leurs expériences et sur leurs aperçus. Peu à peu on voulut bien ouvrir la porte aux amis des sciences ; on ne put alors refuser l'entrée à tous les auditeurs qui se présentaient, et on se vit enfin en présence d'un public nombreux. Tous ceux qui connaissent le cours des choses de ce monde savent que toute discussion publique, qu'elle porte sur la religion, sur la politique ou sur les sciences, devient, tôt ou tard, un pur échange de mots. Les académiciens français, obéissant aux règles traditionnelles de la bonne compagnie, s'abstenaient de toute controverse vive portant sur le fond des choses ; on ne discutait pas sur les lectures ; les Mémoires étaient renvoyés à l'examen des commissions, et, tantôt l'un, tantôt l'autre avait l'honneur d'être inséré dans les Mémoires de l'Académie. Voilà, à ma connaissance, comment, en général, les choses se passaient. Mais l'incident qui vient de se présenter modifiera ces habitudes. Déjà la séance du 19 juillet a vu un conflit s'élever entre les deux secrétaires perpétuels Cuvier et Arago. Jusqu'à présent, on ne donnait dans le procès-verbal qu'une simple indication des titres des mémoires lus, manière de tout apaiser ; cette fois, le secrétaire perpétuel Arago a fait une exception inattendue, il a résumé longuement la protestation de Cuvier. Celui-ci a blâmé cette innovation ; il a dit que cet usage prendrait trop de temps, et, en même temps, il s'est plaint du résumé qu'on venait de lire comme étant incomplet. Geoffroy Saint-Hilaire a rappelé que d'autres académies avaient cette habitude. On lui a répliqué, et enfin on a remis la décision à une autre délibération.</p>
<p>À la séance du 11 octobre, Geoffroy, dans un mémoire sur les formes particulières de la partie postérieure de la tête du crocodile et du téléosaure, a reproché à M. Cuvier d'avoir mal observé. Celui-ci s'est levé, tout à fait contre sa volonté, assure-t-il, mais parce qu'il ne pouvait laisser cette accusation sans réponse. Nous avons eu, ce jour-là, un exemple frappant des grands inconvénients qu'il y a à engager une discussion sur une question générale à propos d'un fait isolé.</p>
<p>C'est à M. Geoffroy que nous voulons laisser le soin de raconter une des séances suivantes. Voici ce qu'il écrit à la Gazette médicale du 28 octobre :</p>
<p>« La Gazette médicale et les autres feuilles publiques ayant répandu la nouvelle de la reprise de l'ancienne controverse entre M. Cuvier et moi, on est accouru à la séance de l'Académie des sciences pour entendre M. Cuvier dans les développements qu'il avait promis de donner sur le rocher des crocodiles. La salle était pleine de curieux ; par conséquent, ce n'était pas de ces zélés disciples, animés de l'esprit de ceux qui fréquentaient les jardins d'Académus, et l'on y distinguait les manifestations d'un parterre athénien, livré à bien d'autres sentiments. Cette remarque, communiquée à M. Cuvier, le porta à remettre à une autre séance la lecture de son mémoire. Muni de pièces, j'étais prêt à répondre. Cependant je me suis réjoui de cette solution. Je préfère à un assaut académique le dépôt que je fais ici du résumé suivant, résumé que j'avais rédigé d'avance, et que j'eusse, après l'improvisation devenue nécessaire, remis sur le bureau à titre de ne varietur [5]. »</p>
<p>Depuis ces événements, une année s'est déjà écoulée, et ce que nous avons dit montre que, même après la grande explosion politique, nous avons suivi avec attention les résultats de la grande explosion scientifique. Pour rattacher au présent tout ce qui précède, nous dirons, pour terminer, que nous croyons avoir remarqué que depuis ce temps nos voisins se livrent à leurs recherches dans ce champ de la science avec un esprit plus large et plus libre que par le passé.</p>
<p>Dans cette lutte, nous avons vu citer les noms allemands de Bojanus, Carus, Kielmeyer, Meckel, Oken, Spix, Tiedemann. Si, comme on peut le supposer, les services rendus par ces savants sont reconnus et mis à profit, si la méthode synthétique, que la science allemande ne peut abandonner, gagne plus de crédit, nous jouirons dans l'avenir du bonheur d'avoir pour toujours, en France, des collaborateurs sympathiques.</p>
<p>Weimar, mars 1832</p>
<p>1- Voir cependant sur le rôle utile de l'imagination dans la science, la conversation du 27 janvier 1830 (t. II, p. 165).</p>
<p>2- Ostéologie comparée. Bonn, 1821-1828.</p>
<p>3- Voir Galien, De usu partium, livre II, chap. IX. Galien croit que cette inégalité favorise la préhension des objets. « Ita enim omnia, quæ manus per digitos obibit, probe parada fuerint. » (Trad. Chartier.)<br class='autobr' />
Voir plus haut la dernière lettre à Humboldt, page 331.<br class='autobr' />
Geoffroy Saint-Hilaire terminait son résumé par ce passage dont Goethe n'a pas parlé, mais que nous devons citer :</p>
<p>« … Je ne veux pas reproduire encore ce conflit perpétuel des deux grandes doctrines entre lesquelles le monde savant est partagé depuis si longtemps. — Cette réflexion m'est suggérée par la première autorité de l'Allemagne, à la fois grand poëte et profond philosophe, le célèbre Goethe, qui vient d'accorder à mon ouvrage le plus grand honneur qu'un livre français puisse recevoir. Cet homme célèbre vient en effet d'insérer dans le plus considéré des journaux littéraires de Berlin (Annales de critique scientifique) une analyse très-étendue de ce livre. Là il signale la controverse scientifique, née dans le sein de l'Académie des sciences de Paris, entre M. Cuvier et moi, comme un événement très-important qu'il serait déraisonnable, dit-il, de considérer comme devant seulement conduire à des dissentiments personnels, quand il le faut voir de plus haut, dans son avenir et son utilité générale. Goethe considère une à une les pièces de ce procès scientifique et les pèse dans une balance équitable ; et, bien qu'il ait terminé en s'appliquant ce mot de Montaigne : Je ne juge pas, je raconte, quelque peu de sa sympathie pour l'une des opinions se révèle à qui en cherche la manifestation. Avant d'en venir aux divers sujets de l'ouvrage, qu'il analyse succinctement, Goethe entreprend de prouver qu'étant connus les écrits, les pensées et les faits de caractère des deux naturalistes en dissentiment (ce qu'il expose dans des biographies étendues), le choc survenu en mars dernier était inévitable, car ce n'est pas seulement un parallèle des personnes qu'il présente, c'est aussi une appréciation des deux méthodes, dites à priori et à posteriori, appréciation digne de ce génie supérieur. Dans cette savante analyse des sentiments, circonstances et faits de la dernière lutte, où l'illustre auteur puise ses motifs de croire pour l'avenir à de nouveaux engagements, il aurait donc prévu, et par conséquent, à l'avance, déjà employé notre actuel dissentiment sur la partie supérieure du rocher chez les animaux ovipares. »</p>
<p>Source :</p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Conversations_de_Goethe/Appendice/Sciences" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://fr.wikisource.org/wiki/Conversations_de_Goethe/Appendice/Sciences</a></p>
<h2 class="spip">Lire aussi :</h2>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Consid%C3%A9rations_historiques_sur_les_sciences_naturelles_-_la_zoologie" class="spip_out" rel="external">Geoffroy Saint-Hilaire</a></p>
<p><a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k65641687.r=Geoffroy%20saint-Hilaire%20contre%20Cuvier?rk=21459;2" class="spip_out" rel="external">Encore Geoffroy Saint-Hilaire</a></p>
<p><a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6564702j.r=Geoffroy%20saint-Hilaire%20contre%20Cuvier?rk=64378;0" class="spip_out" rel="external">La suite</a></p>
<p><a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k65642712.r=Geoffroy%20saint-Hilaire%20contre%20Cuvier?rk=42918;4" class="spip_out" rel="external">La fin</a></p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Tendances_nouvelles_de_la_Zoologie" class="spip_out" rel="external">Quatrefages</a></p>
<p><a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k64789154.texteImage" class="spip_out" rel="external">Cuvier</a></p>
<p><a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k64769551.texteImage" class="spip_out" rel="external">Toujours Cuvier</a></p>
<p><a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6434402f.texteImage" class="spip_out" rel="external">Encore Cuvier</a></p>
<p><a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k8559903.r=Geoffroy%20saint-Hilaire%20contre%20Cuvier?rk=21459;2" class="spip_out" rel="external">Auteurs Cuvier et Geoffroy Saint-Hilaire</a></p>
<p><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Notice_historique_sur_les_ouvrages_et_la_vie_de_Cuvier</p>
<p>[Stephen Jay Gould -> https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4392" class="spip_out" rel="external">Duvernoy</a></p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4879" class="spip_out" rel="external">Quatrefage de Bréau</a></p>
<p><a href="https://www.fabula.org/colloques/document6106.php" class="spip_out" rel="external">Massonnaud</a></p>
<p><a href="https://www.google.fr/books/edition/La_science_et_les_savants_en/m7v_1rL1IZAC?hl=fr&gbpv=1&dq=d%C3%A9bat+geoffroy+saint+hilaire+cuvier&pg=PA12&printsec=frontcover" class="spip_out" rel="external">Meunier</a></p>
<p><a href="https://hal-amu.archives-ouvertes.fr/hal-02367139/document" class="spip_out" rel="external">Lire ensuite</a></p>
<p><a href="https://www.persee.fr/doc/rhs_0048-7996_1950_num_3_4_2860" class="spip_out" rel="external">Lire encore</a></p>
<p><a href="https://www.persee.fr/doc/rhs_0151-4105_2001_num_54_4_2135" class="spip_out" rel="external">Lire toujours</a></p>
<p><a href="https://www.cairn.info/revue-romantisme-2012-2-page-53.htm" class="spip_out" rel="external">Lire enfin</a></p></div>
Et si l' « homme anatomiquement moderne » (homo sapiens sapiens) n'était pas une espèce (homo sapiens) mais seulement l'une de ses sous-espèces…
http://matierevolution.org/spip.php?article6790
http://matierevolution.org/spip.php?article67902020-06-28T22:05:00Ztext/htmlfrRobert Parisévolution des espèces
<p>Et si l' « homme anatomiquement moderne » (homo sapiens sapiens) n'était pas une espèce (homo sapiens) mais seulement l'une de ses sous-espèces… <br class='autobr' />
Ian Tattersall dans « L'émergence de l'homme » : <br class='autobr' />
« Il ne faut jamais oublier que l'histoire des hominidés démontre de manière éloquente qu'il y a de nombreuses façons d'être un hominidé et que la nôtre n'est que l'une des diverses possibilités. » <br class='autobr' />
Pour bien des gens, aux périodes les plus proches de nous, on ne connaît que deux espèces d'hommes (…)</p>
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<a href="http://matierevolution.org/spip.php?rubrique37" rel="directory">Formation et filiation de l'homme</a>
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<a href="http://matierevolution.org/spip.php?mot282" rel="tag">évolution des espèces</a>
<div class='rss_texte'><h2 class="spip">Et si l' « homme anatomiquement moderne » (homo sapiens sapiens) n'était pas une espèce (homo sapiens) mais seulement l'une de ses sous-espèces…</h2>
<p>Ian Tattersall dans « L'émergence de l'homme » :</p>
<p>« Il ne faut jamais oublier que l'histoire des hominidés démontre de manière éloquente qu'il y a de nombreuses façons d'être un hominidé et que la nôtre n'est que l'une des diverses possibilités. »</p>
<p>Pour bien des gens, aux périodes les plus proches de nous, on ne connaît que deux espèces d'hommes : néandertal et cromagnon (sapiens sapiens). Mais la réalité est beaucoup plus compliquée : il y a de multiples néandertaliens et même des prénéandertaliens et des néandertaliens ayant des traits plus proches de nous et il y a de multiples sapiens. Et il y a même des hommes qui ne sont ni néandertaliens ni sapiens ! Et ces derniers peuvent s'être croisés avec les uns et les autres, comme néandertal s'est parfois croisé avec sapiens !</p>
<p>Pas très catholique tout cela quand on sait que le principe même de l'espèce est d'empêcher des croisements fertiles à la deuxième génération avec d'autres espèces !</p>
<p>De plus en plus de spécialistes penchent pour des croisements entre les différentes espèces » d'homo, comme neandertalensis et sapiens sapiens, mais aussi florensiensis, denisovensis, luzonensis, etc. Si on en reste à la définition espèce différente égale pas de croisement ayant une progéniture, la réponse est simple : sapiens sapiens n'est pas une espèce différente de neandertalensis, florensiensis, denisovensis, luzonensis, etc.</p>
<p>Les questions de croisements sont encore disputées entre spécialistes mais on tend de plus en plus à considérer que des lignées humaines sont sorties de certains croisements.</p>
<p>Quelques ossements de l'homo sapiens du Paléolithique européen présentent clairement des traits néandertaliens comme le crâne de Mladec (république tchèque) présentant une bosse occipitale ou encore un crâne et une mandibule de Pestera et Oase (Roumanie) qui présentent une dentition néandertalienne, comme un enfant de Lagar Velho (Portugal) qui a aussi des traits néandertaliens.</p>
<p>Des études génétiques ont aussi été faites et notamment des chercheurs de Leipzig ont réussi à séquencer l'ADN nucléaire (chromosomique) des fossiles néandertaliens et ont montré que de 1% à 4% de l'ADN des Européens et des Asiatiques provient des néandertaliens, pas celui des Africains…</p>
<p>L'étude de la grotte de Pestera cu Oase (Roumanie) a révélé des homo sapiens avec des traits néandertaliens et un ADN comprenant 8% de patrimoine commun avec les neandertaliens. Il avait eu un ancêtre néandertalien probablement à une distance de quatre à six générations.</p>
<p>L'étude de l'ADN de l'homo denisovensis (grotte de Denisova en Sibérie) a montré qu'il ne s'agissait ni d'un ADN sapiens sapiens, ni d'un ADN néandertalien, mais sans doute d'un croisement. Les Mélanésiens actuels semblent génétiquement proches de ces dénisovans.</p>
<p>D'autres hommes ne sont ni néandertaliens ni sapiens comme Misliya-I du mont Carmel (Israël-Palestine) ou l'homme de Jebel Irhoud (Maroc) qui est un sapiens archaïque avec des traits néandertaliens.</p>
<p>Il faut tout d'abord indiquer que sapiens sapiens n'est pas le seul homo sapiens. On trouve des homo sapiens plus archaïques que sapiens sapiens : l'homme de Buia (Erythrée), l'homo rhodesiensis (trouvé à Kabwe en Zambie), l'homme d'Omo Kibish (Ethiopie), l'homme de Herto dans la vallée de l'Awash (Ethiopie), l'homme de Jebel Irhoud (Maroc). Bien qu'étant des sapiens, ces hommes-là étaient très différents de nous, notamment en ce qui concerne leur cerveau, sa structure, son organisation et probablement sa connectivité.</p>
<p>De nouveaux homo sapiens sont parfois encore découverts comme l'homo luzonensis ou homme de Callao, découvert dans l'île de Luzon (Philippines). Inclassable en fait cet homo luzonensis, récemment découvert, qui présente un mélange étonnant de caractères anciens et modernes, de type néandertalien et sapiens… Encore un exemple qui illustre une évolution qui n'a rien de linéaire et qui ne peut être décrite comme celles d'espèces différentes donc incapables de se croiser…</p>
<p>Au Proche-Orient, on trouve encore d'autres homo sapiens qui ne sont pas nécessairement des sapiens sapiens : homme de Skhul, homme de Gafzeh, homme de Mugharet el-Zuttiyeh. Il est difficile de trancher leur appartenance d'espèce. Leurs caractères sont diversement appréciés et rangés. Il est difficile de penser leur position dans une évolution, et surtout pas une évolution linéaire…</p>
<p>Quant aux « présapiens » ou parfois catalogués ainsi (mais la caractérisation est très contestable), ils sont également nombreux et divers : homme de Kibish Omo, homme de Herto, homme de Qafezh, homme de Fontéchevade, homme de Swanscombe, homme de Biache-Saint-Vaast, homme de Zuttiyeh, homme de Djebel Irhoud, etc. En fait, il s'agit simplement d'individus qui appartiennent aux plus anciens homo sapiens, groupe qui se révèle ainsi extrêmement riche de diversité.</p>
<p>Il y a donc eu, en ce qui concerne homo sapiens, une diversification suivie d'un goulot d'étranglement menant à la survie de l'unique sapiens sapiens.</p>
<p>D'autre part, dans plusieurs régions, la cohabitation entre néandertal et sapiens a duré très longtemps, beaucoup plus qu'on ne l'imaginait autrefois.</p>
<p>Néandertaliens et Sapiens ont certainement coexisté depuis l'interglaciaire Mindel-Riss (400.000 ans plus ou moins 3500 ans) et l'existence sporadiques d'anciens néandertaliens peut durer encore beaucoup plus longtemps…</p>
<p>Patou-Mathis rappelle que « La première rencontre entre Neanderthal et l'ancêtre de l'homme moderne (notre ancêtre) a eu lieu au Proche-Orient, il y a peut-être soixante-dix mille ans… La seconde rencontre, plus récente, s'est faite en Europe… C'est l'époque de la culture aurignacienne… »</p>
<p>L'analyse de l'ADN de l'homme de Neanderthal a montré que cet homme n'était pas notre ancêtre direct mais un cousin plus lointain, mais combien lointain ?</p>
<p>En moyenne, les êtres humains modernes portent 2,5% d'ADN néandertalien. Un croisement a probablement eu lieu au Moyen Orient…</p>
<p>La plupart des hommes actuels ne portent aucun gène de denisovensis ; seules certaines populations sapiens sapiens d'Asie du Sud-Est en portent comme les habitants de Papouasie Nouvelle Guinée dont le génome contient jusqu'à 5% de gènes de denisovensis.</p>
<p>Le plus probable est que chaque espèce homo a eu un nombre incroyable de variétés, de sous-espèces pouvant se croiser.</p>
<p>Patou-Mathis pose la question dans « Neanderthal » : « Alors, faut-il parler d'Homo neanderthalensis ou d'homo sapiens neanderthalensis ? Cette question suscite depuis leur découverte de vifs débats. C'est un sujet d'importance car si Neanderthal appartient à la même espèce que nous, un métissage était possible (avec des descendants féconds). Au Proche-Orient, du fait de leur contemporanéité, le métissage entre des Néanderthaliens et des Proto-Cro-Magnons (Homo sapiens archaïques) aurait pu avoir lieu, de même que plus tard, en Europe, avec les premiers hommes modernes qui arrivent sur ce continent… Actuellement, les paléoanthropologues gradualistes soutiennent que Neanderthal est une sous-espèce Homo sapiens et même que les hommes modernes sont leurs descendants directs… A contrario, d'autres spécialistes sont convaincus que Neanderthal se distingue de toutes les autres espèces du genre Homo… »</p>
<p>Pour Jean Chaline dans « Un million de générations » :</p>
<p>« La divergence génétique entre les Européens et les Asiatiques est évaluée à environ – 55 000 ans, c'est-à-dire à une époque où les néanderthaliens étaient florissants aussi bien en Europe qu'au Proche-Orient. Les deux groupes ont donc été contemporains, au moins dans cette région. Comme il s'agissait de deux groupes possédant des plans d'organisation différents et des génomes assez divergents, on peut se demander s'ils ont pu se croiser. Tout dépend du degré de discontinuité existant entre les deux formes : s'agissait-il de deux espèces qui ne se croisaient plus ou de deux sous-espèces qui pouvaient se croiser ? L'étude des crânes découverts au Proche-Orient montre des spécimens avec des caractères mixtes, c'est-à-dire des bourrelets sus-orbitaires associés à des occipitaux arrondis, des crânes allongés à bourrelets réduits. Ces curieux mélanges de caractères suggèrent des croisements malgré les divergences génétiques observées, ce qui obligerait à considérer les deux formes comme des sous-espèces géographiques. La localisation restreinte des vestiges mixtes ressemble à ce que l'on observe dans la zone de rencontre entre deux sous-espèces lorsqu'elles sont proches de la divergence spécifique, c'est-à-dire au moment où seuls certains croisements sont encore fertiles, les autres restant stériles. »</p>
<p>Un grand nombre d'individus modernes mélanésiens qui combinent dans leur génome à la fois l'homo sapiens sapiens, l'homo neandertalensis et l'homo denisovensis, ne sont-ils pas la meilleure démonstration que ces trois espèces différentes ne le sont pas mais sont des sous-espèces d'une seule espèce : homo sapiens ? Même s'ils sont seuls dans leur cas sur la planète, cela suffit à démontrer que ces groupes sont interféconds et à rompre la barrière infranchissable qui résulterait de l'existence d'espèces différentes.</p>
<p>Denisovensis, floresiensis, sapiens sapiens et neandertalensis et peut-être même luzonensis pourraient très bien n'être que des sous-espèces d'une même espèce : l'homo sapiens !</p>
<p>En 2018, pour la première a été découvert en Sibérie, non loin de la frontière kazakh un humain dont il semble bien qu'il soit le produit d'un croisement direct de ce qui était considéré comme deux espèces différentes : une mère néandertalienne et un père dénisovien, comme cela a été démontré par l'étude de son ADN !</p>
<p>Le point de vue selon lequel néandertal, sapiens sapiens et dénisova font partie de la même espèce a gagné un point !</p>
<p>Nous ne ferions alors partie que d'une sous-espèce et ne serions plus séparés de nos cousins néandertaliens et dénisoviens par une barrière d'espèce. L'orgueil d'ethnie en prend un coup. La science est toujours une blessure pour l'égocentrisme !</p>
<p><a href="https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2981" class="spip_out" rel="external">Il reste une autre possibilité qui consiste à envisager d'une manière plus révolutionnaire… l'évolution…</a></p>
<p>Ces groupes, pour ne pas dire espèces ou sous-espèces, ont vécu dans de grandes régions de manière très proche durant de longues périodes sans qu'il y ait un mixage important. Celui-ci existe mais est assez faible. S'il s'agit de sous-espèces, comment expliquer qu'il n'y ait pas plus de mise en commun des gènes, de croisements, de formations de sous-espèces mixtes ?</p>
<p>Il ne faut sans doute pas imaginer des espèces différentes fixes mais des espèces en formation, c'est-à-dire des périodes d'ouverture de la diversité au sein d'une espèce… C'est seulement à la longue que des espèces complètement séparées apparaissent.</p>
<p>Le point de vue figé et dichotomique (ou des espèces différentes ou des sous-espèces, exclusivement) conviendrait s'il y avait croisements fréquents ou pas de croisement du tout, mais pas dans le cas, présent chez les homo sapiens, ou proches cousins des sapiens, où il y a une convergence génétique et morphologique, même si elle est relativement faible.</p>
<p>L'idée est grosso modo la suivante : quand une nouvelle espèce apparaît, cela provient du fait que l'inhibition de nouveauté génétique est elle-même inhibée. Du coup, des possibilités de croisement avec des espèces cousines sont réactivées et la nouvelle espèce peut recevoir des gènes de ces cousines.</p>
<h2 class="spip">Comparez notre point de vue à celui diffusé par wikipedia qui a fait fusionner les articles "homo sapiens" et "homo sapiens sapiens" :</h2>
<p><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Homo_sapiens" class="spip_out" rel="external">Homo sapiens</a></p>
<p><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Homme_de_Denisova" class="spip_out" rel="external">Homo denisovensis</a></p>
<p><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Homme_de_N%C3%A9andertal" class="spip_out" rel="external">Homo neandertalensis</a></p>
<p><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Homme_de_Flor%C3%A8s" class="spip_out" rel="external">Homo floriesensis</a></p>
<p> <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Homme_de_Callao" class="spip_out" rel="external">Homo luzonensis</a></p></div>