Matière et Révolution

Ecrits de l'Union communiste de Barta sur les juifs, la Palestine et Israël

Robert Paris — 2026-01-03T23:52:00Z

Ecrits de l'Union communiste de Barta sur les juifs, la Palestine et Israël

20 novembre 1944 LA LUTTE DE CLASSES nº 39

L'ASSASSINAT DE LORD MOYNE

La "défense des petits peuples" figure au premier rang du programme des Alliés dans leur lutte contre l'impérialisme allemand.

Mais comment vont les choses là où règne sa Majesté britannique ? Le silence n'a été brisé là-dessus que par la bombe qui a tué lord Moyne, chargé par le gouvernement anglais de régler la question juive en Palestine. A cette occasion, il a bien fallu que les journaux nous apprennent en tout petits caractères et en quelques lignes seulement, que lord Moyne a été assassiné parce que "sa politique était contraire aux intérêts nationaux juifs".

Geste hautement révélateur ! Le fameux foyer juif en Palestine, promis par lord Balfour au cours de la première guerre mondiale, n'a pas été un refuge pour les israélites traqués dans les pays pourrissants de l'Europe. Il est apparu comme une entreprise anti-arabe et anti-juive car, en poussant les Juifs contre les Arabes sous prétexte de leur assurer le "foyer de leurs ancêtres", les impérialistes anglais savaient bien que ces derniers lutteraient les armes à la main contre les intrus... Toute la tactique anglaise pour maintenir inébranlable sa situation dans cette partie du monde (canal de Suez) est donc de perpétuer la lutte entre Arabes et Juifs pour rendre indispensable "l'arbitrage" anglais. Jeu d'enfant pour les impérialistes anglais qui
procèdent de la même façon en Irlande, aux Indes et partout où ils peuvent exploiter la désunion des peuples économiquement arriérés.

Aujourd'hui, comme le montre l'attentat du Caire, non seulement les Arabes mais aussi les Juifs en sont réduits au désespoir.

Mais malgré les efforts des capitalistes juifs et des féodaux arabes pour séparer les
travailleurs des deux peuples et continuer le jeu de l'impérialisme anglais, ceux-ci s'uniront contre leurs exploiteurs et contre leur oppresseur commun. La IVème Internationale leur dit :
Travailleurs juifs et arabes, unissez-vous contre l'impérialisme anglais !

********************************************************

3 septembre 1947 La Voix des Travailleurs de chez Renault

"L'EXODUS", C'EST NOTRE PROPRE DRAME

La tragédie des Juifs parqués dans les bateaux-cages anglais a ému vivement tous ceux que la pourriture du capitalisme n'a pas encore ramenés au cannibalisme des premiers âges.

C'est en premier lieu les travailleurs qui sont sensibles à de semblables atrocités.

Comment en serait-il autrement ? La tragédie des Juifs en tant que peuple, de même que celle des autres nationalités opprimées, les Indochinois, les Algériens, les Hindous, les Indonésiens, n'est que l'avers de la médaille dont le revers est la misère inouïe et les longues heures de travail pour l'ouvrier ! Le sentiment, ici aussi, ne fait qu'exprimer le fait qu'un même destin unit l'exploité et l'opprimé, qu'ils sont tous les deux victimes du même bourreau : le capitalisme !

Mais les dirigeants officiels de la classe ouvrière, tout en étalant leur indignation à bon
marché, ont complètement passé sous silence le fait que le gouvernement français n'a pas offert aux Juifs de l'Exodus l'hospitalité, c'est-à-dire le droit de libre séjour et de travail, mais de NOUVEAUX CAMPS.

Ce n'est qu'une fois les bateaux partis que le gouvernement, vassal de celui de Londres dans cette question, comme dans bien d'autres, a fait de nouvelles propositions, guère meilleures et même hypocrites, puisque venant trop tard : les condamnés de Hitler et de Attlee vont être débarqués de force dans leurs anciens camps par les soldats de Sa Majesté britannique !

Droit d'asile, droit de séjour en tant que travailleurs libres, pour les victimes de l'impérialisme ! Avec l'aide des ouvriers français, conscients, ils doivent pouvoir contribuer, par le travail et la solidarité, à renforcer la classe ouvrière française et à relever, avec eux, le pays des ruines innombrables de la guerre !

********************************************************

1er octobre 1947 Voix des Travailleurs nº 21

LA LUTTE OUVRIERE ET L'UNION DES PEUPLES

Le problème palestinien est un des nombreux problèmes "insolubles" qui enveniment la
situation internationale, au point que l'Angleterre, devant l'impossibilité de "concilier les
thèses juive et arabe" (entre lesquelles, en réalité, elle n'a cessé d'entretenir la discorde), déclare vouloir "renoncer" à son mandat. Mais ce n'est là qu'une manoeuvre pour lui permettre de dégager ses responsabilités du chaos dans lequel elle a plongé le pays, comme elle l'a déjà fait pour l'Inde. Manoeuvre aussi pour justifier l'intervention de l'O.N.U., c'est-à-dire des États-Unis, dans cette partie du monde, en vue de la troisième guerre impérialiste mondiale contre l'U.R.S.S.

Quotidiennement, les journaux relatent les actes de terrorisme et les luttes sanglantes qui déchirent le pays. Mais tandis qu'ils insistent longuement sur les antagonismes irréductibles qui opposent nationalistes juifs et arabes, ce n'est qu'incidemment qu'on apprend, à propos de l'activité des nationalistes chauvins, qu'un chef syndicaliste arabe vient d'être abattu par ces derniers pour avoir travaillé au rapprochement entre ouvriers juifs et arabes (d'après Le Monde du 26-9). Il s'agit du treizième chef syndicaliste arabe assassiné, dans l'année, pour les mêmes raisons !

Rien qu'à l'importance de cette sanglante répression on peut mesurer l'ampleur du mouvement ouvrier et l'énergie qu'il déploie pour opposer à la guerre fratricide, entretenue par les exploiteurs, l'entente et la fraternité entre exploités. Et malgré cette répression, le mouvement ouvrier a déjà réussi à unir, dans d'importantes grèves communes, ouvriers juifs et arabes.

Le mouvement ouvrier arabe et juif sait que la seule opposition réelle à la guerre, la seule solution possible au problème palestinien, c'est l'union des ouvriers juifs et arabes contre l'impérialisme et contre tous leurs exploiteurs communs.

Le même exemple nous est donné aux Indes où Gandhi, jadis apôtre de la non-violence, prêche la "guerre sainte" contre le Pakistan, alors que le mouvement ouvrier, unissant dans la même lutte contre leurs exploiteurs, ouvriers hindous et musulmans, s'efforce d'apporter la paix entre les peuples.

C'est l'essence du mouvement ouvrier lui-même, pour défendre ses intérêts, de défendre aussi la fraternité entre les peuples. En luttant contre les excitateurs de guerre qui entretiennent la division entre les peuples, le mouvement ouvrier lutte pour la paix.

********************************************************

5 mai 1948 Voix des Travailleurs nº 45

POURQUOI LE SANG COULE-T-IL EN PALESTINE ?

Depuis plus de deux semaines, les journaux commentent largement la guerre de Palestine, mais n'en éclairent pas le sens.

Alors que les Anglo-Américains soutiennent la Ligue arabe, l'opinion officielle en France
s'est montrée plutôt favorable aux sionistes. De quel côté se trouve la "cause juste" ?
Pour les centaines de milliers de Juifs qui cherchent un "foyer" : c'est-à-dire la sécurité, l'État-nain de Palestine n'est pas une solution. Mais si les nationalistes juifs, en se basant sur les traditions de l'histoire, ont fait de ce morceau de terre l'objet de tous leurs espoirs, ce sont précisément les impérialistes anglais, les combattant aujourd'hui à mort, qui avaient dès 1917 (déclaration Balfour), promis aux sionistes cette terre se trouvant sous leur domination. Ils n'ont pas tardé à mentir à leurs promesses, car pour eux l'immigration juive, organisée au compte-goutte n'était qu'une machination destinée à introduire un nouvel élément de trouble et de division dans le monde arabe, suivant la formule "diviser pour régner".

Cependant que des milliers de jeunes juifs donnaient le meilleur de leurs forces pour fertiliser cette terre, l'occupant anglais jouait, au mieux de ses propres intérêts, tantôt les Arabes contre les Juifs, tantôt contre les Arabes, les quelques Juifs qui avaient pu immigrer au prix des plus grands efforts.

Après la guerre de 1940, avec les milliers d'hommes et de femmes traqués et sans foyer, le problème palestinien prit une acuité encore plus grande. Devant les conflits croissant, la Grande-bretagne annonça brusquement son intention de se retirer de Palestine... mais y resta.

Car cette "menace" de se retirer n'était en réalité, pour des raisons stratégiques, qu'un biais permettant l'immixtion des "Nations Unies", c'est-à-dire de l'Amérique. Celle-ci se déclara favorable au découpage de l'État palestinien en deux : un morceau pour les Juifs, l'autre pour les Arabes. Mais cette décision, qui aggrava les conflits judéo-arabes, n'eut même pas le temps d'être appliquée, que l'on vit brusquement les États-Unis faire des déclarations en faveur de la Ligue arabe. Washington veut renforcer ces derniers de façon à constituer, avec la Grèce, la Turquie et l'Iran, un bloc pour contenir ce qu'il est convenu d'appeler l'expansion soviétique, écrivait le 15 avril, le journal capitaliste français Le Monde.

Il est clair que "les grandes puissances" ne sont pas intervenues en médiateurs dans le conflit palestinien ; ce sont elles les véritables instigateurs des troubles : soutenant tantôt l'un tantôt l'autre, suivant les exigences du moment de leur politique extérieure, abusant tout à tour les peuples juif et arabe de leurs promesses (qu'elles ne tiennent jamais), attisant les haines et entretenant un foyer permanent de luttes intestines. N'est-ce pas ainsi qu'à travers toutes les manœuvres, la "décision" de l'Angleterre de se retirer de Palestine a abouti aujourd'hui à un débarquement en force de troupes et de tanks.

C'est aussi de ce même point de vue impérialiste, qui n'a rien d'idéaliste, que s'explique
l'attitude de "défense" des Juifs par les capitalistes français : si les Anglo-Américains
soutiennent les seigneurs arabes dans leur expansion nationaliste, n'est-ce pas là un danger qui peut donner le branle à tout le monde musulman, à cette Afrique du Nord où "l'ordre" est si péniblement maintenu ?

Cependant, face à cette guerre de Palestine qui constitue l'un des foyers de la 3ème guerre mondiale, jamais aucun des journaux capitalistes n'a relaté, et pour cause, que les peuples – le véritable peuple ouvrier et paysan – les peuples juif et arabe, ont montré qu'ils pouvaient s'entendre. Le mouvement de pacification est sorti du sein de la classe ouvrière. Les syndicats ouvriers juifs et arabes conclurent des ententes et organisèrent la fraternisation dans des grèves communes. Ce sont les impérialistes, entretenant leurs agents dans les deux camps nationalistes, qui ont fait assassiner dans la seule année 1947 (comme nous l'avions relaté dans La Voix n° 21) 13 leaders des syndicats arabes travaillant pour le rapprochement entre les deux peuples.

Les impérialistes, aidés en cela par les agents nationalistes des deux camps, font tout ce qui est en leur pouvoir pour empêcher l'union entre les ouvriers et les paysans juifs et arabes.

Mais "c'est l'essence du mouvement ouvrier lui-même, pour défendre ses intérêts, de défendre aussi la fraternité entre les peuples. En luttant contre les excitateurs de guerre qui entretiennent la division entre les peuples, le mouvement ouvrier lutte pour la paix".

La Voix n° 21

Aussi, vis-à-vis de la guerre de Palestine, les ouvriers de tous les pays n'ont qu'une position à prendre : appuyer le mouvement d'union et de fraternité des ouvriers juifs et arabes contre l'impérialisme. Ils lutteront ainsi contre les provocateurs de guerre.

********************************************************

12 janvier 1949 LA VOIX DES TRAVAILLEURS nº 54

L'intervention militaire anglaise en Palestine

POURQUOI SE GENERAIENT-ILS ?

Au moment où, prélude à la paix générale en Palestine, des conversations s'engageaient entre Israël et l'Égypte, les dirigeants impérialistes de Londres ont suscité le traditionnel incident pour justifier leur intervention armée. Cinq avions anglais ayant été abattus au-dessus du champ de bataille égypto-israélien, le cabinet de Londres en a aussitôt pris prétexte pour mettre en place son dispositif de bataille : mobilisation de la flotte, débarquement de troupes, campagne de presse.

On voit, une fois de plus, que La Fontaine n'a rien inventé dans sa fable Le Loup et l'Agneau.

"Israël trouble ma sécurité", prétend Bevin qui voudrait que les avions de Sa Majesté soient considérés comme tabous même au-dessus d'un champ de bataille !
Mais le cynisme de l'intervention anglaise ne s'arrête pas là. L'Égypte a, en effet, refusé "l'aide" anglaise, préférant engager des négociations directes avec Israël. Impliqué dans un conflit qui ne pouvait profiter qu'à l'Angleterre, ce pays, à deux doigts d'une catastrophe intérieure (comme l'a montré l'assassinat de Nokrachy Pacha), préfère, semble-t-il, actuellement une "mauvaise paix" avec Israël à un "bon traité" avec l'Angleterre. Et c'est la bonne voie, car ce sont les troupes anglaises qui stationnent autour du Canal de Suez et c'est l'Angleterre, comme les journaux l'ont révélé, qui veut occuper le Néguev. Mais qu'à cela ne tienne ! L'Angleterre entend atteindre ses buts stratégiques coûte que coûte. Et si les Arabes ne veulent pas de son "aide", elle les aidera malgré eux.

Pourquoi, en effet, les Anglais se gêneraient-ils ? Les Hollandais ne viennent-ils pas de
déclencher, sans l'ombre d'un prétexte et en violation de leurs propres engagements, la guerre contre les Républiques Indonésiennes ? La France ne guerroie-t-elle pas depuis plus de trois ans en Indochine ? Les États-Unis n'arment-ils pas partout leurs mercenaires et n'occupent-ils pas les principales positions militaires du monde, du Japon à l'Allemagne ? La Russie, sous la conduite des satrapes de Staline, n'est-elle pas redevenue une vaste prison des peuples ?

L'O.N.U., comme feu la S.D.N., sert-elle à autre chose qu'à CAMOUFLER le brigandage des grandes puissances ?

La morale de tout ceci, c'est que dans un monde livré aux agissements de brigands
militaristes, armés de pied en cap, l'indignation, à elle seule, ne sert de rien. Quand il s'agit des intérêts vitaux de ces grands brigands, l'opinion publique ne joue qu'un faible rôle. Ainsi, la grande majorité de la population française est contre la guerre d'Indochine. Mais cela ne change rien à la conduite de nos capitalistes et de nos gouvernants.

La lutte pour la paix exige autre chose que de bons sentiments, de bonnes paroles et des prêches pour de soi-disant gouvernements mondiaux. Pour arriver à un véritable
gouvernement mondial et à la paix universelle, il faut que, dans chaque pays, la classe
ouvrière, appuyée sur les masses populaires et leur servant de guide, balaie les capitalistes et leur État militariste. Faute de quoi, les désirs et les lamentations des populations laborieuses au sujet de la paix ressembleront fort aux bêlements de moutons qu'on se prépare à égorger !

********************************************************

6 mars 1957 Lutte de classe

ILS NE REGNERONT PAS TOUJOURS

Cédant a la pression conjuguée de l'O.N.U. et de l'"opinion mondiale" dont, comme chacun sait, le Département d'État américain est l'expression la plus légitime, ISRAEL retire ses troupes de Gaza et d'Akaba. Ce n'est malheureusement que le dernier épisode et non la fin de la lutte que les grandes, moyennes et petites puissances mènent dans cette partie du monde autour de tout ce qui touche à la production et au transport du pétrole. Car, nul ne l'ignore à présent, c'est une question de domination économique qui anima les conférences diplomatiques et non l'intérêt des peuples.

L'attitude de la diplomate américaine à l'égard d'Israël en est une nouvelle illustration. Elle ne fait qui suivre en cela le "diviser pour régner " qui a force de loi pour la politique coloniale anglaise.

Tout comme ils avaient dressés aux Indes, Musulmans contre Hindous, les hommes du Foreign Office avaient, en Palestine, fait de l'hostilité des Arabes contre les Juifs une bonne haine bien tenace, la ranimant artificiellement chaque fois qu'elle menaçait da faiblir. Ils avaient poussé au plus haut point l'art de mécontenter également, de la même mesure, les deux populations. Ils n'accordaient pas les mêmes droits aux uns et aux autres. Ils ne permettaient pas l'immigration massive réclamée par les Juifs mais la contingentaient, de façon à dresser continuellement les Arabes contre les nouveaux arrivants, A cette époque cette doctrine politique permettait à l'Angleterre d'économiser bien des troupes d'occupation en ne jouant, en somme, que le rôle d'arbitre impartial.

Mais, à la fin de la deuxième guerre mondiale, le Sionisme qui jusque là n'avait trouvé que peu d'échos est devenu le seul espoir pour les Juifs européens qui avaient pu réchapper des fours crématoires. L'intégration n'avait pas été possible pour eux, il ne leur restait que l'État Juif comme perspective. Et ce furent les départs massifs vers la Palestine, les convois clandestins forçant les barrages anglais ; ce fut l'époque de l'"Exodus" dont le nom est un symbole. Ces immigrés clandestins s'armèrent et s'attaquèrent à la fois aux Arabes et aux troupes anglaises. Ils vainquirent les deux. Cela, avec le soutien, sinon déterminant, du moins quasi-officiel, des États-Unis fort aises de contribuer à créer des ennuis à leur "allié" anglais dans cette partie du monde. Et c'est ainsi que naquit en 1948 l'État d'Israël. Depuis, les Juifs pris au piège de cet État artificiel n'ont cessé de vivre les armes à la main. L'Angleterre s'est servie d'eux lors du "coup de Suez" en les jetant contre l'Égypte.

Mais, la diplomatie américaine qui a repris à son compte les intérêts, les responsabilités et les méthodes de l'Angleterre, continuent à pratiquer le "diviser pour régner". Après avoir aidé à l'accouchement d'Israël, les U.S.A. soutiennent maintenant les États arabes contre lui.

Mais les peuples ne se dresseront pas éternellement les uns contre les autres au bénéfice de quelques commanditaires. Les haines nationales se retournent maintenant contre les colonialistes et les dirigeants du monde se trouvent dépassés par les forces qu'ils ont fait naître.

Témoignage sur Treblinka et la révolte du Ghetto de Varsovie

Robert Paris — 2025-11-11T23:35:00Z

Le camp de la mort de Treblinka, tombe en masse des juifs polonais

https://www.youtube.com/watch?v=FGQ_X94X5BE

https://www.youtube.com/watch?v=nMRF1b9jBAI

https://www.youtube.com/watch?v=Y4m05bi5kHM

https://www.youtube.com/watch?v=fPpdCdZ7bdQ

https://www.youtube.com/watch?v=x_ovMAlPtTQ&list=PLKc_fXpnmo0LrnmJMPmkYzILRGYHSaepD

https://www.youtube.com/watch?v=4ZDVrou94DM&list=PLKc_fXpnmo0LrnmJMPmkYzILRGYHSaepD&index=2

https://www.youtube.com/watch?v=TWUAaLlXIKQ&list=PLKc_fXpnmo0LrnmJMPmkYzILRGYHSaepD&index=3

https://www.youtube.com/watch?v=7XBVTYaTj8Q

La révolte du ghetto de Varsovie (en films)

https://www.youtube.com/watch?v=4UeEIW-e2xM

https://www.youtube.com/watch?v=6YLjjWNdY7c

https://www.youtube.com/watch?v=xBv8w6xBnVM

https://www.youtube.com/watch?v=wPDg9A2MF9k

https://www.youtube.com/watch?v=ptZaF0zD8LY

Martin Gray

https://www.youtube.com/watch?v=_byL8EWxMPw

https://www.youtube.com/watch?v=8flSukN0-9k

Les camps d'extermination du nazisme

Robert Paris — 2025-09-21T22:53:00Z

Les camps d'extermination du nazisme

Les puissances occidentales soi-disant anti-nazies savaient et n'ont rien fait…

https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9bat_sur_le_bombardement_d%27Auschwitz

Quand l'Allemagne nazie a ouvert les camps de concentration et pourquoi ?

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3011

L'extermination des Juifs d'Europe. Pour quelle raison ?

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article85

Treblinka, Sobibor et autres camps de la mort

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article827

Les camps d'extermination nazis

https://fr.wikipedia.org/wiki/Centres_d%27extermination_nazis

https://fr.wikipedia.org/wiki/Camps_de_concentration_nazis

À l'automne 1941, Heinrich Himmler chargea le général SS Odilo Globocnik (commandant des SS et de la police dans le district de Lublin) de mettre en place un plan d'extermination systématique des Juifs du Generalgouvernement. Plus tard, on lui donna comme nom de code « Action Reinhard », en souvenir de Reinhard Heydrich, assassiné par des partisans tchèques en mai 1942. Elle consista, entre autres, à la création de trois centres de mise à mort en Pologne — Belzec, Sobibor et Treblinka — qui avait pour seul objectif le meurtre de masse de Juifs.

https://encyclopedia.ushmm.org/content/fr/article/final-solution-overview

Heydrich et Himmler, les planificateurs de l'horreur nazie

https://www.geo.fr/histoire/heydrich-et-himmler-les-planificateurs-de-lhorreur-nazie-200470

Qui était Friedrich Flick ?

Industriel allemand, magnat de l'acier. Bénéficie de l'expropriation des Juifs, et de l'exploitation des déportés dans les camps de concentration. Condamné à 7 ans de prison lors des procès de Nuremberg, il en fait 3, puis redevient l'une des plus grandes fortunes mondiales.

https://www.marxists.org/francais/bios/flick.htm

Vers la fin de la Seconde Guerre mondiale, à la veille de la défaite allemande, Flick céda la majorité des actions à ses fils Otto-Ernst et Friedrich Karl. Il a déplacé le siège social vers l'ouest, à Düsseldorf, et a ordonné de détruire des documents à charge. Le 13 juin 1945, il fut arrêté par les forces occupantes américaines dans son manoir à Wackersberg en Bavière. Accusé de crimes de guerre au procès Flick, il a osé se défendre en déclarant qu'il aurait été victime du nazisme. Le 22 décembre 1947, il est condamné tardivement à seulement sept ans de prison à Landsberg. Mais il est relâché de façon scandaleuse par le haut commissaire allié John McCloy, après seulement trois ans de prison confortable, rien à voir avec ses camps de travail, où sont morts 40.000 déportés.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Flick

En tant qu'assistant du Secrétaire d'État de la Guerre pendant la Seconde Guerre mondiale, John McCloy eut un rôle important dans la gestion des priorités de l'armée américaine. Le Département de la Guerre fut supplié, jusqu'à la fin de 1944, d'aider à sauver les prisonniers des nazis en ordonnant le bombardement des lignes de chemin de fer qui menaient à Auschwitz et à ses chambres à gaz. McCloy répondit que seules de grosses bombes seraient capables d'atteindre ces sites à partir de l'Angleterre, que les bombardiers seraient trop vulnérables et qu'elles étaient nécessaires ailleurs. Pourtant, quelques mois plus tard, les Alliés bombardaient les centres industriels à quelques kilomètres des camps d'extermination, et causèrent apparemment régulièrement des dégâts aux infrastructures d'Auschwitz, sans avoir à déplorer trop de pertes humaines. À une autre occasion, toujours pour répondre à une demande de bombardement des chambres à gaz, McCloy déclara que la décision finale sur la sélection des cibles à détruire, y compris par les avions américains, incombait aux seuls Britanniques. Dans une interview de 1986 (trois ans avant sa mort) avec Henry Morgenthau, McCloy déclara que la décision de ne pas bombarder Auschwitz émanait du président Franklin Delano Roosevelt, et qu'il (McCloy) n'avait servi que de façade. De mars 1947 à juin 1949, McCloy fut président de la Banque mondiale. Sous sa direction, une vaste campagne de réconciliation et de commutation des peines de criminels nazis eut lieu, incluant celles d'importants industriels comme Friedrich Flick et Alfried Krupp. Quelques-unes des personnalités mineures furent rejugées et condamnées dans la nouvelle Allemagne de l'Ouest. Son successeur comme Haut Commissaire fut James Bryant Conant.

https://fr.wikipedia.org/wiki/John_McCloy

Osant faire appel contre une sentence déjà clémente, la direction nazie de FLICK est intervenue auprès du gouvernement Adenauer et a obtenu le droit de récupérer, sans aucune pénalité, la majeure partie des installations sidérurgiques et des aciéries.

Pire, des demandes de remboursement, présentées par des entrepreneurs juifs spoliés par les nazis, ne seront dédommagées que sur la base d'actions délivrées à titre compensatoire. La société FLICK a osé souligner qu'il ne s'agissait pas d'un aveu de culpabilité. À l'époque du Wirtschaftswunder, Flick redevint l'un des hommes les plus riches de l'Allemagne, multi-milliardaire, actionnaire majoritaire de Daimler-Benz, possédant entre autres, des participations dans Dynamit Nobel, Buderus et Krauss-Maffei.

Scandale absolu : Il obtient en 1963 croix fédérale du Mérite.

À son décès en 1972, c'est une série de 330 entreprises employant 300 000 personnes, avec un chiffre d'affaires annuel de 18 milliards de DM qu'il laisse à ses descendants. La famille Flick est une richissime dynastie politique et industrielle allemande, héritière d'un empire industriel englobant la houille, l'acier et la société Daimler.

Elle s'est ensuite étendue aux États-Unis, à Philadelphie. Le Dr Lawrence Flick, qui développa la première cure contre la tuberculose, est un descendant direct d'un des frères de Friedrich Flick.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Flick

« Le national-socialisme est indissolublement lié à l'antisémitisme et à ses pogroms. »

Léon Trotsky en 1933

https://www.marxists.org/francais/trotsky/oeuvres/1933/11/ldt19331113.htm

« L'humanité se trouve devant deux possibilités : soit elle en sort avec un ordre social meilleur, soit elle périt dans la barbarie et le cannibalisme. »

Souvenirs des camps d'extermination d'Auschwitz et Birkenau, par Roman Rosdolsky

https://www.marxists.org/francais/rosdolsky/works/1956/00/auschwitz1956.pdf

La révolution des Juifs en 1943 dans les camps de la mort

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5647

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2805

Les juifs, Israël et l'Holocauste de Tony Cliff

Robert Paris — 2025-07-20T22:19:00Z

Les juifs, Israël et l'Holocauste de Tony Cliff

La naissance du sionisme

La Révolution française a émancipé les juifs. Entre 1789 et les unifications allemande et italienne un siècle plus tard, le ghetto économique et intellectuel a disparu. Mendelssohn, Heine et Marx, tous trois juifs, étaient des représentants de la culture allemande. L'antisémitisme était répandu, il y avait même des pogroms, mais cela se passait en Russie, où le poids du féodalisme se faisait encore sentir et où le capitalisme moderne avait à peine mis le pied. Quand le capitalisme devint sénile et décadent, en particulier après la grande dépression de 1929, il se retourna contre l'œuvre démocratique de sa jeunesse. Les juifs ne furent alors plus rejetés dans le ghetto, mais bien pire - dans les chambres à gaz.

Entre ces deux périodes, la France avait connu un terrible épisode antisémite. En 1895, un officier juif, Dreyfus, fut accusé d'être un espion allemand. Ce qui avait commencé comme un procès - chasse aux sorcières dégénéra en hystérie collective contre les juifs. Cette vague d'antisémitisme était le sous-produit de la bataille que se livraient l'impérialisme français naissant et l'empire germanique. Un journaliste viennois en résidence à Paris à l'époque, Theodor Herzl, tira des événements la conclusion que l'antisémitisme était naturel et inévitable. Il écrivait en juin 1895 :

« A Paris, comme je l'ai dit, j'ai fini par adopter une attitude plus libérale envers l'antisémitisme, que je commençai alors à comprendre historiquement et à pardonner. Par dessus tout, je reconnus la vacuité et la futilité de toute tentative de ‘combattre l'antisémitisme. »

Hertzl critiqua Zola et d'autres Français, essentiellement des socialistes, qui prenaient la défense de Dreyfus. Il se plaignait que les juifs

« rechercheraient la protection des socialistes et des destructeurs de l'ordre social existant… En vérité, ce ne sont plus des juifs. Assurément, ils ne sont pas davantage français. Ils vont probablement devenir les dirigeants de l'anarchisme européen ».

Son opinion était qu'en réponse à l'antisémitisme les juifs devaient quitter les pays où ils étaient indésirables et fonder leur propre Etat. Dans cet effort, déclara-t-il, « les antisémites seront nos amis les plus sûrs… nos alliés ». Il alla jusqu'à rencontrer le ministre de l'Intérieur du tsar, Plehve, celui-là même qui avait organisé le pogrom de Kichinev en 1903. L'appât qu'il agita devant lui était que la sortie des juifs de Russie affaiblirait le mouvement révolutionnaire, le pire ennemi de Plehve.

Si l'antagonisme entre juifs et non-juifs est donc ainsi inévitable, il en va bien évidemment de même pour l'antagonisme entre juifs et arabes en Palestine. Au départ, dans la définition de Herzl, le sionisme consistait à « donner une terre sans peuple à un peuple sans terre. » Quand on attira son attention sur le fait qu'il y avait des arabes en Palestine, Herzl se déclara convaincu qu'il suffirait de s'en débarrasser. Il écrivait le 12 juin 1895 : « Nous essayerons de convaincre la population pauvre de traverser la frontière en lui procurant des emplois dans les pays limitrophes, tout en lui interdisant tout emploi dans notre pays ». Quelle manifestation éhontée d'intention ethno-purificatrice !
Une économie sioniste fermée

Les sionistes qui ont émigrés en Palestine à la fin du XIX° siècle n'avaient pas le projet de mettre en place une économie semblable à celle des blancs d'Afrique du Sud. Là, les blancs étaient des capitalistes, et les noirs des travailleurs. Les sionistes voulaient que toute la population soit juive. Avec le niveau de vie très bas des arabes comparé à celui des européens, et avec un taux de chômage tant réel que caché très élevé, la seule façon d'atteindre ce but était de fermer le marché du travail juif aux Arabes. Pour cela, un certain nombre de méthodes furent mises au point. D'abord, le Fonds National Juif, propriétaire d'une grande partie des terres possédées par des juifs, avec entre autre un gros morceau de Tel-Aviv, s'était doté d'un statut qui spécifiait que seul les juifs pouvaient être employés sur ces terres.

Au surplus, la fédération des syndicats sionistes, la Histadrout (Fédération Générale Hébraïque du Travail) percevait sur ses membres deux cotisations : l'une pour la défense de la main-d'œuvre, l'autre pour la défense de la production hébraïque. La Histadrout organisait des piquets contre les propriétaires de vergers qui employaient des travailleurs arabes, obligeant les patrons à les renvoyer. Il était également courant de voir des jeunes gens patrouiller sur les marchés parmi les femmes vendant des légumes et des œufs, et s'ils y trouvaient une marchande arabe, ils versaient de la paraffine sur ses légumes et brisaient ses œufs.

Je me souviens qu'en 1945 à Tel-Aviv un café fut attaqué et presque entièrement détruit parce que le bruit courrait qu'un Arabe était employé à la plonge. J'ai aussi le souvenir, lorsque j'étais étudiant à l'Université Hébraïque de Jérusalem entre 1936 et 1939, de manifestations répétées contre le vice-recteur de l'Université, le Docteur Magnus, un juif américain libéral, dont le seul crime était d'être le locataire d'un arabe.
Dépendance de l'impérialisme

Sachant qu'ils auraient à faire face à la résistance des Palestiniens, les sionistes ont toujours été conscients qu'ils avaient besoin de l'aide des impérialistes dont l'influence était dominante en Palestine à l'époque.

Le 19 octobre1898, Herzl alla à Constantinople rencontrer le Kaiser Guillaume II. A cette époque, la Palestine faisait partie de l'empire ottoman, qui était un allié des Allemands. Herzl expliqua au Kaiser qu'un établissement juif en Israël, augmenterait l'influence allemande, puisque le centre du sionisme était en Autriche, alliée de l'empire allemand. Puis il agita une autre carotte : « Je lui expliquai que nous détournions les Juifs des partis révolutionnaires. »

Vers la fin de la première guerre mondiale, quand il fut clair que les Anglais allaient s'emparer de la Palestine, le dirigeant sioniste de l'époque, Chaim Weitzmann, contacta le secrétaire du Foreign Office britannique, Arthur Balfour, et obtint de lui, le 2 novembre 1917, une déclaration promettant aux juifs la création d'un foyer national en Palestine. Sir Ronald Storrs, le premier gouverneur militaire de Jérusalem, expliqua que l'entreprise sioniste bénéficiait aussi bien à celui qui donnait qu'à celui qui recevait, en réalisant pour l'Angleterre « un petit Ulster juif loyaliste » dans une mer d'arabisme potentiellement hostile. Les sionistes devenaient ainsi les Orangistes de Palestine.

Après la Deuxième Guerre Mondiale, il était évident que la puissance désormais dominante au Moyen-Orient n'était plus l'Angleterre mais les USA. Ben Gourion, le dirigeant sioniste de l'époque, se précipita par conséquent à Washington pour établir des accords avec les Américains. Israël est aujourd'hui le satellite le plus sûr des Etats-Unis. Ce n'est pas pour rien qu'Israël reçoit plus d'aide économique américaine qu'aucun autre pays, bien qu'il soit si petit. Il reçoit aussi plus d'aide militaire qu'aucun autre pays au monde.
L'holocauste

Comprenant la barbarie du nazisme, Trotsky avait prévu l'extermination des juifs. Le 22 décembre 1938, il écrivait :

« Il est possible de s'imaginer sans difficultés ce qui attend les Juifs lorsque la guerre qui vient va éclater. Mais même sans guerre, les prochains développements de la réaction mondiale signifie avec certitude l'extermination physique des Juifs... Seule une audacieuse mobilisation des travailleurs contre la réaction, la création de milices ouvrières, une résistance physique directe aux bandes fascistes, accroissant la confiance, l'activité et l'audace de tous les opprimés, peut provoquer un changement dans le rapport des forces, stopper la vague mondiale de fascisme, et ouvrir un nouveau chapitre dans l'histoire de l'humanité. »

Jusqu'à la deuxième guerre mondiale, l'écrasante majorité des juifs dans le monde, en particulier les ouvriers juifs, ne soutenaient pas le sionisme. Ainsi en Pologne, où vivait la communauté juive la plus nombreuse d'Europe, des élections municipales eurent lieu en décembre 1938 et janvier 1939 à Varsovie, Lodz, Cracovie, Lvov, Vilna, et d'autres villes. Le Bund, une organisation socialiste juive anti-sioniste, obtint 70% des voix dans les quartiers juifs. Le Bund gagna 17 des 20 sièges à pourvoir à Varsovie alors que les sionistes n'en obtenaient qu'un seul.

Tout ceci fut radicalement modifié par l'Holocauste. Il est difficile de trouver un juif européen qui n'y ait pas perdu au moins un membre de sa famille. Je me souviens que peu avant la guerre, une tante de Dantzig vint nous rendre visite en Palestine. Je n'ai pas connu le reste de sa famille mais elle a, en même temps que tous les autres, disparu dans l'holocauste. Une de mes cousines, avec laquelle j'étais très lié, alla habiter en Europe avec son mari et son enfant de cinq ans, juste avant la guerre. Eux aussi furent mis à mort dans les chambres à gaz.
La catastrophe

C'est le terme qu'utilisent les Palestiniens pour parler de la création de l'Etat d'Israël en 1948. Depuis, à l'occasion des trois guerres qui ont opposé Israël et les Arabes en 1948, 1967 et 1973, il y a eu une purification ethnique des Palestiniens. Aujourd'hui, il y a 3.400.000 réfugiés palestiniens, beaucoup plus que ceux qui sont restés. Les chiffres de la propriété foncière attestent de leur élimination : en 1917, les juifs possédaient 2,5% des terres du pays. En 1948, le chiffre progressa à 5,7%, et aujourd'hui, il est d'environ 95% à l'intérieur des frontières d'avant 1967, alors que les arabes ne possèdent que 5% des terres.

Nous sommes en présence d'un des cas les plus tragiques de l'histoire, où une nation opprimée, comme les juifs, ayant souffert de la barbarie des nazis, a exercé une oppression barbare sur une autre Nation - les Palestiniens, qui n'avaient pas la moindre responsabilité dans l'holocauste.
La solution

Les Palestiniens ne disposent pas des forces qui leur permettraient de se libérer eux-mêmes. Ils n'ont même pas la force d'arracher des réformes sérieuses. Ils ne sont pas comme les Noirs d'Afrique du Sud, qui ont accomplis d'importantes réformes. Ils se sont débarrassés de l'apartheid, ont obtenu le droit de vote, et élu un noir comme président. Il est vrai que l'apartheid économique est toujours en place. La richesse est toujours concentrée entre les mains d'un petit groupe de blancs, avec en plus maintenant un petit nombre de noirs riches. L'immense majorité des noirs est toujours dans la plus affreuse misère. Les Noirs en Afrique du Sud sont incomparablement plus forts que les Palestiniens. D'abord, il y a cinq ou six fois plus de noirs que de blancs en Afrique du Sud, alors que le nombre des Palestiniens est plus ou moins égal à celui des Israéliens (la majorité des Palestiniens étant réfugiés). Deuxièmement, les travailleurs noirs sont au cœur de l'économie sud-africaine, alors que les Palestiniens sont économiquement très marginaux. Le syndicat Sud-africain COSATU est un syndicat puissant qui a joué un rôle crucial dans l'élimination de l'apartheid. Les Palestiniens n'ont pas d'organisation syndicale comparable.

S'il y a une situation dans laquelle la théorie trotskiste de la révolution permanente s'applique à la perfection, c'est bien celle des Palestiniens. Cette théorie proclame qu'aucune revendication démocratique, aucune libération nationale ne peut être accomplie sans révolution prolétarienne. La clef du destin des Palestiniens, et de tout le Moyen-Orient, est entre les mains de la classe ouvrière arabe, dont les principales positions de force sont en Egypte, et dans une moindre mesure, en Syrie, Irak, Liban et autres. Tragiquement, le potentiel des travailleurs arabes ne s'est pas transformé en réalité du fait du rôle néfaste du stalinisme, qui a dominé la gauche au Moyen-Orient pendant une longue période. Ce sont les staliniens qui ont ouvert la voie au parti Baas et à Saddam Hussein en Irak, qui ont permis à Assad et au Baas syrien de prendre le pouvoir, qui ont ouvert la porte à Nasser et aux islamistes qui lui ont succédé en Egypte.

Une révolution de la classe ouvrière arabe signifierait la fin de l'impérialisme et sonnerait le glas du sionisme. C'est une hypocrisie de prétendre que cela menacerait dans leur vie les Juifs de la région. Quand l'apartheid était en vigueur en Afrique du Sud, les partisans du régime proclamaient que les partisans de l'ANC étaient pour le massacre des blancs. Rien de semblable ne s'est produit.

source : https://www.marxists.org/francais/cliff/1998/00/cliff_19980000.htm

La révolte des juifs du camp de Sobibor

Robert Paris — 2025-07-06T22:46:00Z

La révolte des juifs du camp de Sobibor

Le sionisme, bras armé de l'impérialisme et de l'anticommunisme !

Karob — 2023-11-09T23:01:00Z

Le sionisme, bras armé de l'impérialisme et de l'anticommunisme !

La page Gilets Jaunes Poitiers propose à la lecture l'article de Winston Churchill "sionisme contre bolchevisme" qui permet de comprendre en partie le rôle joué par le sionisme des classes dirigeantes juives contre le bolchevisme (communisme).

Lire ici :

https://blogs.mediapart.fr/gabas/blog/210421/zionism-versus-bolshevism-1920-par-winston-churchill

Le rôle du sionisme est d'instiller le poison du nationalisme au sein des masses juives en Europe pour les détourner de la révolution socialiste en Europe et afin d'en faire le bras armé de l'impérialisme britannique à l'époque au proche orient en permettant l'implantation d'un foyer national juif et d'installer ainsi une opposition entre juifs et arabes au profit de l'impérialisme et éviter toute révolution communiste dans cette partie du monde !

Le sionisme, même s'il s'est teinté, parfois, d'un vernis socialiste, ce dernier n'est pas plus socialiste que la national socialisme, qui tous les deux ont été des tromperies mortelles pour le peuple travailleur allemand et l'est encore pour le peuple travailleur juif !

Le sionisme, débarrassé de son vernis socialiste tout comme le national socialisme, montre son vrai visage, celui d'un fascisme génocidaire qui prend pour prétexte le génocide juif pour mener sous couvert de défense des juifs une politique fasciste au profit des classes dirigeantes et de de l'impérialisme occidental sous direction des Etats-Unis !

Pour le prolétariat de France, lutter contre le sionisme, revient à lutter contre l'impérialisme et en premier lieu contre son propre impérialisme, son propre militarisme et les guerres de sa classe dirigeante qui appuie le sionisme comme Churchill à son époque et dans les pas duquel s'inscrit Macron en proposant de mobiliser la coalition internationale contre l'EI pour « lutter contre le Hamas ». De par sa position, Macron et la classe dirigeante française, fait du peuple travailleur de France et notamment des professeurs, comme on l'a vu dernièrement, de la chair à canon pour au nom des intérêts du camps impérialiste au sein duquel la France est intégrée contre l'autre camps Russie-Chine-Iran dont le Hamas est un des bras armés ! Combattre le sionisme et son jumeau politique qu'est le Hamas, c'est donc lutter ici contre son propre impérialisme et sa politique qui cherche à opposer le prolétariat juif au prolétariat arabe ou de confession musulmane en transformant la lutte contre le terrorisme en politique contre révolutionnaire de guerre de religion sous couvert de défense de la pseudo laïcité de la république bourgeoise !

La question juive comme palestinienne ne pourront être résolu qu'au travers d'une politique communiste ! Lutter contre le sionisme ne peut donc se faire que sur des bases communistes révolutionnaires (pas stalinienne faut-il encore le préciser) telle que l'Internationale Communiste avait commencé à l'esquisser au Congrès de Bakou qui fût le premier congrès des peuples d'Orient qui se tint du 1er au 8 septembre 1920 dans la ville de Bakou. Nous renvoyons nos lecteurs à la lecture de l'article suivant : "Le slogan du prolétariat juif doit être "Bas les pattes de la Palestine" ! (Congrès de Bakou, 1920)" qui met en avant la politique que le prolétariat juif doit défendre face au sionisme et à l'impérialisme :

https://matierevolution.fr/spip.php?breve1232

Nous proposons une série de textes pour approfondir la question juive et la question du sionisme :

Ralph Schoenman, L'histoire cachée du sionisme :

https://matierevolution.fr/spip.php?article6386

Le sionisme, cet antisémitisme :

https://matierevolution.fr/spip.php?article2836

Léon Trotsky sur la question juive et le sionisme :

https://matierevolution.fr/spip.php?article5990

Préface de Maxime Rodinson à l'ouvrage : La Conception matérialiste de la Question Juive, d'Abraham Léon :

https://matierevolution.fr/spip.php?article2438

Le sionisme d'extrême droite peut-il conduire au nazisme ?

https://matierevolution.fr/spip.php?article4381

Quand les juifs d'Europe se tournaient non seulement vers le sionisme mais vers la révolution socialiste et communiste :

https://matierevolution.fr/spip.php?article6349

Quand le sionisme produit le nazisme…

https://matierevolution.fr/spip.php?article4977

Le génocide des Juifs d'Europe. Pour quelle raison ?

https://matierevolution.fr/spip.php?article85

Quand les juifs d'Europe se tournaient non seulement vers le sionisme mais vers la révolution socialiste et communiste

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article6349

D'où vient l'extrême-droite qui gouverne aujourd'hui en Israël ? Du terrorisme et du fascisme !

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3559

Le fondateur du sionisme, théodore Hertzl, était un juif antisémite

https://www1.alliancefr.com/actualites/pour-herzl-fondateur-du-sionisme-lhomme-ideal-est-le-chretien-6069402

Le sionisme, inséparable de l'antisémitisme

https://www.middleeasteye.net/fr/opinion-fr/le-pro-sionisme-et-lantisemitisme-sont-inseparables-et-lont-toujours-ete

Ce n'est pas le peuple juif mais l'impérialisme britannique (via Lord Balfour) qui a créé le sionisme

https://plateforme-palestine.org/fevrier-1917-la-declaration-Balfour-les-origines-de-la-question-palestinienne

https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9claration_Balfour_de_1917

Qui était Lord Balfour

https://www.france-palestine.org/Il-est-temps-d-admettre-que-Arthur-Balfour-etait-un-supremaciste-blanc-et-aussi

Que voulaient Balfour et les classes dirigeantes anglaises

https://intercoll.net/Les-nombreuses-questions-de-la-Declaration-Balfour

Le slogan du prolétariat juif doit être "Bas les pattes de la Palestine" ! (Congrès de Bakou, 1920)

https://www.matierevolution.fr/spip.php?breve1232

Existait-il en 1920 un Parti Communiste de Palestine réunissant Arabes et Juifs ?

Alex — 2023-11-05T23:07:00Z

A la fin de son Intervention à la Manifestation à Paris contre les massacres de l'armée israélienne à Gaza, Jean-Pierre Mercier affirme

Le Parti communiste Palestinien avait réussi en 1920 à réunir dans une même organisation politique des travailleurs juifs et des travailleurs arabes. Alors c'est possible de le faire.

Or il semble que c'est seulement en 1924 qu'un seul travailleur arabe soit présent au Congrès du PC Palestinien, reconnu par l'Internationale seulement en 1924, sans doute pour cette raison.

L'article suivant, traduction d'un extrait de l'original The Palestine communist party (1919-1948) par Joel Beinen, donne une idée de la difficulté qu'eurent les véritables communistes juifs de Palestine pour rompre avec les "sionistes de gauche".

************************************************************

INTRODUCTION

L'un des obstacles à la lutte anti-impérialiste en Palestine/Israël a été le manque d'unité entre le mouvement national arabe palestinien et les travailleurs juifs et autres couches potentiellement révolutionnaires vivant en Palestine.

Pendant le Mandat, les Britanniques ont exacerbé le conflit entre les communautés afin de renforcer leur domination. Tout au long de la période du Mandat, seul le Parti communiste palestinien a tenté de mener la lutte anti-impérialiste sur la base de l'égalité entre les deux communautés.

L'histoire du Parti, qui comprend de nombreuses erreurs et revers ainsi que des victoires, est riche d'enseignements précieux pour ceux qui continuent à lutter pour un mouvement révolutionnaire multinational.

Pendant le Mandat, la Palestine a été colonisée par des colons sionistes qui ont exproprié les terres de la paysannerie palestinienne.
Les sionistes et leurs alliés britanniques ont également étouffé le développement de la bourgeoisie palestinienne locale.
La résistance palestinienne à l'alliance sioniste-britannique était naturelle et la principale motivation politique de cette résistance était la conscience nationale.

La situation de la classe ouvrière juive est contradictoire. D'une part, les colons juifs ont déplacé de nombreux Palestiniens sous la protection de l'impérialisme britannique.
En ce sens, tous les colons juifs de Palestine ont bénéficié de l'alliance sioniste-impérialiste.
Dans le même temps, une structure de classe capitaliste existait parmi les colons et la conscience de classe de nombreux travailleurs et agriculteurs juifs était très développée.
Néanmoins, la loyauté de la communauté juive au consensus sioniste a émoussé cette conscience de classe et
empêchait le développement d'un mouvement ouvrier révolutionnaire.

Dès les premiers jours du Mandat, les communistes ont affirmé qu'il était possible d'unir les Juifs et les Arabes. I
Ils soutenaient que la lutte de classe des travailleurs et des agriculteurs juifs et la lutte nationale des Arabes palestiniens étaient confrontées aux mêmes ennemis : l'impérialisme britannique, la bourgeoisie sioniste et les propriétaires terriens compradores palestiniens.

LA SOCIÉTÉ PALESTINIENNE APRÈS LA PREMIÈRE GUERRE MONDIALE

La Palestine est la région de l'ancien Empire ottoman qui a été le moins affectée par la présence économique et militaire de l'Occident.
À la fin de la Première Guerre mondiale, les structures sociales et politiques traditionnelles étaient restées intactes dans une très large mesure.
Une élite de familles "notables" dominait la société.
Elles maintenaient leur contrôle économique grâce à la propriété de vastes étendues de terres et politiquement par la domination de la bureaucratie religieuse et des postes gouvernementaux locaux.

Malgré les tentatives officielles de centralisation ottomane au 19e siècle, les "notables" ont continué à exercer un pouvoir effectif.

Ces familles se partageaient le pouvoir sur la base de rivalités de longue date. La majorité paysanne est restée politiquement passive, s'en remettant aux familles de "notables" sanctifiées, sauf en cas de rébellion occasionnelle.

En raison de la persistance des formes traditionnelles et de l'absence relative de changement social, les Arabes de Palestine ont été beaucoup moins actifs que les autres Arabes du Croissant fertile dans la formation d'associations politiques nationalistes.

C'est le défi lancé ouvertement par le sionisme avec la publication de la déclaration Balfour en novembre 1917 qui a incité les Arabes de Palestine à se lancer dans une activité politique "nationale".
Certains des jeunes militants, qui avaient participé à la révolte arabe contre les Ottomans, considéraient la Palestine comme faisant partie du royaume arabe indépendant proclamé par l'émir Fayçal à Damas.
Mais les Français chassent Fayçal en juillet 1920, anéantissant cet espoir. C'est alors que, pour la première fois, les Arabes de Palestine ont commencé à accepter la notion de Palestine en tant qu'entité politique indépendante.

En raison de la disparition de Faisal, le leadership politique est revenu à l'ancienne génération de dirigeants politiques dont la position a été consolidée lors du Congrès arabe de Palestine qui s'est tenu à Haïfa en décembre 1920. Le congrès a établi un comité exécutif qui a été officieusement reconnu à la fois par les Britanniques et par les Palestiniens comme la direction politique de la communauté.
Le Comité exécutif était dirigé par Musa Kazim al-Husaini, l'homme d'État le plus âgé d'un groupe traditionnel de notables de Jérusalem.

D'autres formes politiques se sont également développées en réponse au sionisme.
En janvier 1922, un groupe de dignitaires religieux musulmans crée le Conseil suprême musulman. Il est dirigé par al-Hajj Amin al-Husaini, un jeune descendant de la même famille que Musa
Kazim ; quelques mois auparavant, al-Hajj Amin avait été frauduleusement élu Grand Mufti de Jérusalem avec l'aide des Britanniques.
Le Conseil suprême musulman n'était pas un organe politique explicitement national, mais sa création a comblé le vide dans l'organisation communautaire musulmane provoquée par l'effondrement de l'Empire ottoman.
S'appuyant sur la solidarité religieuse islamique traditionnelle, le Conseil est devenu le centre de la loyauté et de l'expression politique de nombreux Arabes de Palestine. La famille al-Husaini en particulier, et les familles traditionnelles en général, ont continué à dominer la politique nationale arabe palestinienne tout au long de la période du Mandat.

LE "SIONISME SOCIALISTE" ET LES PREMIERS COLONS JUIFS

Contrairement au système politique traditionnel des Arabes de Palestine, les colons sionistes de Palestine avaient une certaine expérience des formes politiques européennes.
La première vague d'immigrants (1882-1904) était motivée par un mélange d'idées romantiques et nationalistes.

Mais du début du 20e siècle jusqu'à la fin des années 1920, une grande partie des colons sionistes étaient
inspirés par un système idéologique bien développé de "Sionisme socialiste" ou "Sionisme ouvrier".

Même après l'immigration de l'Allemagne hitlérienne dans les années 1930, les dirigeants de la
communauté juive sont restés attachés au sionisme ouvrier.

Les sionistes socialistes ainsi que les sionistes d'autres obédiences ont développé un système élaboré de partis politiques. De nombreux sionistes socialistes ont joué un rôle actif dans la politique révolutionnaire européenne légale et illégale.

Les membres du parti "marxiste-sioniste", le parti Poale Zion (Travailleurs de Sion), en particulier, ont été actifs dans la révolution bolchevique et en créant le Parti communiste juif qui a brièvement prospéré dans la Russie post-révolutionnaire.

L'idée maîtresse de l'idéologie du "Sioniste du Travail" en Palestine
était que le peuple juif devait se normaliser en redevenant productif.
Les Juifs de Palestine devaient devenir des paysans et des prolétaires, alors qu'en Europe, ils avaient été principalement des commerçants, des commerçants, marchands, petits artisans, employés de bureau et prêteurs d'argent.
Les deux concepts centraux de la transformation du peuple juif en Palestine sont la "terre juive" et le "travail juif".

La terre juive signifie que le peuple juif devait posséder collectivement le sol de son futur foyer national en Palestine et que l'agriculture juive devait s'y établir.

Le travail juif signifie que des efforts intensifs ont été déployés pour
pour persuader les immigrants juifs de devenir ouvriers et pour obliger les employeurs
de Palestine à n'embaucher que des juifs pour travailler pour eux afin d'assurer la
croissance d'un prolétariat juif.

Le concept de terre juive a été réalisé grâce à l'agence du
Fonds national juif. Le principal instrument de la réalisation du travail juif était la Fédération générale des travailleurs hébreux en Palestine, connue sous le nom de Histadrout.

La communauté juive de Palestine disposait d'un ensemble élaboré d'institutions politiques, d'une expérience politique considérable et d'un degré assez élevé d'unité politique.
Même ceux qui s'opposaient à l'idéologie dominante du sionisme travailliste trouvaient encore
un centre de loyauté dans le concept plus général du sionisme. En dépit
des débats acrimonieux sur la politique sioniste au sein du mouvement,
la base générale de l'unité et les objectifs fondamentaux de l'activité sioniste
ont rarement été sérieusement remis en question.

LE MANDAT BRITANNIQUE

Les manipulations impérialistes britanniques au Moyen-Orient pendant la première guerre mondiale sont directement responsables de l'intensification de l'animosité entre les Arabes et les Juifs en Palestine.
La Grande-Bretagne a promis la Palestine aux sionistes (dans la déclaration Balfour) et aux Arabes (en récompense de leur révolte contre les Ottomans).

Aucune des deux promesses n'était destinée à être tenue. À la fin de la guerre, les Britanniques sont intervenus et ont mis en place un gouvernement qui a consolidé le contrôle de la Palestine entre leurs mains.
Les Britanniques ont généralement favorisé les revendications sionistes en Palestine, sans retenue jusqu'en 1937, plus discrètement, jusqu'en 1946.

Les dirigeants palestiniens étaient farouchement opposés au mandat britannique et à la déclaration de Balfour. Ils ont même refusé de coopérer avec le gouvernement mandataire pour mettre en place des institutions politiques arabes autonomes. Bien que les sionistes avaient déjà mis en place de telles institutions, les Palestinien craignaient qu'en faisant de même, ils légitimeraient le Mandat et la Déclaration Balfour.

Les Britanniques n'ayant pas réussi à obtenir le consentement des Arabes au Mandat, ils ont eu recours au concept de système de Millet ottoman comme principe d'ordre politique.

L'ordonnance sur les communautés religieuses de 1926 donne à toute communauté religieuse le droit de pétitionner pour gérer ses propres affaires. L'autorité religieuse est ainsi devenue le seul type de leadership politique formellement reconnu par le gouvernement mandataire. En l'absence d'une organisation politique laïque généralement reconnue à laquelle les Arabes musulmans se sentent attachés, le pouvoir et l'influence des chefs religieux deviennent plus importants que jamais, ce qui n'est pas de nature à favoriser le développement d'un mouvement politique révolutionnaire.

Les Arabes n'ont jamais accepté la domination britannique et les tentatives britanniques d'apaisement se sont soldées par des frictions entre les Arabes les colons sionistes, le gouvernement mandataire gouverna en jouant les Arabes contre les Juifs.

Les autorités considèrent avec beaucoup de suspicion toute tentative d'établir une coopération entre Arabes et Juifs. Les Britanniques considèrent que tous ces efforts comme communistes (alors qu'ils ne le sont pas) et s'y opposent donc. Le gouvernement mandataire a également interdit le parti communiste en Palestine jusqu'en 1942, date à laquelle l'Union soviétique a rejoint le camp des alliés dans la Seconde Guerre mondiale. Jusqu'à cette date, le parti fonctionnait dans la clandestinité.

LE COMINTERN ET LA QUESTION NATIONALE-COLONIALE
LA QUESTION NATIONALE-COLONIALE

Avant la révolution bolchevique, la théorie marxiste n'avait que peu de choses à dire sur les possibilités révolutionnaires en Asie et dans les pays coloniaux. Après 1917, la question de la révolution dans les pays coloniaux est rapidement passée au premier plan.

Elle a été vivement débattue lors du deuxième congrès de l'Internationale communiste en juillet 1920, ainsi qu'au Congrès des peuples d'Orient de Bakou, plus tard dans la même année. La ligne générale adoptée
par le mouvement communiste international a été énoncée comme suit :

A l'égard des Etats et des pays les plus arriérés, où prédominent des institutions féodales ou patriarcales rurales, il convient d'avoir en vue :

La nécessité du concours de tous les partis communistes aux mouvements révolutionnaires d'émancipation dans ces pays, concours qui doit être véritablement actif et dont la forme doit être déterminée par le Parti communiste du pays, s'il en existe un. L'obligation de soutenir activement ce mouvement incombe naturellement en premier lieu aux travailleurs de la métropole ou du pays, dans la dépendance financière duquel se trouve le peuple en question ;

La nécessité de combattre l'influence réactionnaire et moyenâgeuse du clergé, des missions chrétiennes et autres éléments ;

Il est aussi nécessaire de combattre le panislamisme, le panasiatisme et autres mouvements similaires qui tâchent d'utiliser la lutte émancipatrice contre l'impérialisme européen et américain pour rendre plus fort le pouvoir des impérialistes turcs et japonais, de la noblesse, des grands propriétaires fonciers, du clergé, etc. ;

Il est d'une importance toute spéciale de soutenir le mouvement paysan des pays arriérés contre les propriétaires fonciers, contre les survivances ou les manifestations de l'esprit féodal ; on doit avant tout s'efforcer de donner au mouvement paysan un caractère révolutionnaire, d'organiser partout où il est possible. les paysans et tous les opprimés en Soviets et ainsi de créer une liaison très étroite du prolétariat communiste européen et du mouvement révolutionnaire paysan de l'Orient, des colonies, et des pays arriérés en général ;

Il est nécessaire de combattre énergiquement les tentatives faites par des mouvements émancipateurs qui ne sont en réalité ni communistes, ni révolutionnaires, pour arborer les couleurs communistes ; l'Internationale Communiste ne doit soutenir les mouvements révolutionnaires dans les colonies et les pays arriérés, qu'à la condition que les éléments des plus purs partis communistes - et communistes en fait - soient groupés et instruits de leurs tâches particulières, c'est-à-dire de leur mission de combattre le mouvement bourgeois et démocratique. L'Internationale Communiste doit entrer en relations temporaires et former aussi des unions avec les mouvements révolutionnaires dans les colonies et les pays arriérés, sans toutefois jamais fusionner avec eux, et en conservant toujours le caractère indépendant de mouvement prolétarien même dans sa forme embryonnaire

Cette résolution était basée sur un avant-projet préparé par Lénine. Son point de vue était que les communistes et la classe ouvrière pouvaient s'allier avec certains secteurs (à l'exclusion des classes des propriétaires terriens et des clercs) des mouvements révolutionnaires nationaux dans les pays coloniaux, à condition que l'indépendance politique du Parti soit maintenue.
Le délégué indien au Congrès, M.N. Roy, s'oppose à ce point de vue. Il pensait qu'aucune alliance avec des éléments non prolétariens n'était nécessaire car il s'attendait à ce que le prolétariat se développe assez rapidement dans les pays coloniaux.

Le Comintern accepta à la fois les thèses de Lénine et les vues de Roy en tant que thèses complémentaires.
Même les thèses de Lénine ne constituent pas à elles seules un programme adéquat pour une situation donnée.
Les points de vue de Lénine et de Roy forment un ensemble de principes très difficiles à suivre en pratique.

Le parti bolchevique s'est toujours opposé au sionisme. Lénine et Staline ont tous deux
écrit des attaques virulentes contre le sionisme en raison de ses effets destructeurs sur le mouvement révolutionnaire russe.
La résolution sur la question nationale et coloniale du deuxième congrès du
Comintern comprenait la critique suivante du
sionisme :

Il est nécessaire de dévoiler inlassablement aux masses laborieuses de tous les pays, et surtout des pays et des nations arriérées. la duperie organisée par les puissances impérialistes, avec l'aide des classes privilégiées dans les pays opprimés, lesquelles font semblant d'appeler à l'existence des Etats politiquement indépendants qui, en réalité, sont des vassaux - aux points de vue économique, financier et militaire. Comme exemple frappant des duperies pratiquées à l'égard de la classe des travailleurs dans les pays assujettis par les efforts combinés de l'impérialisme des Alliés et de la bourgeoisie de telle ou telle nation, nous pouvons citer l'affaire des sionistes en Palestine, où, sous prétexte de créer un Etat juif, en ce pays où les juifs sont en nombre insignifiant, le sionisme a livré la population indignée des travailleurs arabes à l'exploitation de l'Angleterre.

Cet argument semble condamner le sionisme au motif que sa mise en œuvre ne garantirait pas l'indépendance nationale de la classe ouvrière juive ou arabe en Palestine parce que la classe dirigeante sioniste serait dépendante de l'impérialisme. Cela s'est avéré exact. Mais cette
condamnation du sionisme laisse en suspens la question de la relation
correcte des communistes avec le prolétariat juif qui, dans son immense majorité, était fidèle au sionisme.

La ligne officielle du Comintern sur le mouvement sioniste et sur le mouvement révolutionnaire dans les colonies n'était donc qu'une ligne directrice très large pour le Parti communiste en Palestine. En fait, ce n'est qu'en 1922 que le Comintern rompt définitivement ses relations avec le mouvement sioniste. Jusqu'à cette année-là,
le Comité exécutif du Comintern a poursuivi les négociations
avec la Gauche Poale Zion, à la recherche d'un accord sur la question des droits nationaux juifs au sein du mouvement communiste.
Finalement, la Gauche Poale Zion rejette
les conditions d'adhésion à l'Internationale posées par le Comité exécutif. Le Comintern décide alors de condamner toutes les formes de sionisme en tant que nationalisme petit-bourgeois et réactionnaire, puisqu'il détourne les Juifs de la lutte des classes.

Dès lors, le Comintern a déclaré une politique d'hostilité totale à toutes les formes de sionisme.

LE "SIONISME PROLETARIEN" CONTRE LE COMMUNISME

Le précurseur du Parti communiste palestinien était le Parti des travailleurs socialistes (Mifleget Poalim Sozialistit-MPS) créé en mars 1919 par des membres du Poale
Zion de Gauche en Palestine. Le Poale Zion de Gauche adhérait à la théorie du "prolétaro-sionisme".
qui a été résumée de la manière suivante par Yitzchak Meierson dans son discours lors de la convention de septembre 1920 du MPS :

Le sionisme prolétarien lie la réalisation des idéaux sionistes à la victoire de la révolution socialiste. C'est la seule garantie pour la réalisation de tous les idéaux progressistes, et du sionisme dans la mesure où il est progressiste.

Bien que l'idéologie du "sionisme prolétarien" soit la ligne dominante au sein du MPS, une minorité du parti commençait déjà à ressentir une contradiction entre les objectifs de la révolution socialiste et le sionisme en Palestine.
Cette minorité commence à se rapprocher des positions antisionistes de l'Internationale communiste.
Internationale Communiste.

Le MPS a été détruit en tant qu'organisation à la suite de sa manifestation du 1er mai à Jaffa en 1921. La manifestation du MPS
s'est heurtée à une manifestation du parti socialiste-sioniste plus
plus modérée, Ahdut Ha 'Avoda (Unité du travail).
Les combats entre les deux groupes juifs provoquent une attaque arabe sur les deux groupes, faisant des victimes juives et arabes. Dans les jours qui suivent, les Arabes attaquent plusieurs colonies sionistes dans le pays, ce qui constitue l'une des premières manifestations
d'antisionisme violent généralisé parmi les Arabes palestiniens.
En réponse à ces événements, les Britanniques déportent quinze membres dirigeants du MPS et intensifient la répression à l'encontre de ce groupe déjà illégal.
Plusieurs membres du parti quittent la Palestine de leur propre chef.
Suite à la répression britannique et à la perte de cadres, le MPS s'effondre.

Le MPS a remporté quelques succès dans ses efforts pour organiser la classe ouvrière juive. Par exemple, il a obtenu 7 des 87 sièges lors de la première élection du comité exécutif de la
la Histadrout en 1920. Le MPS a également tenté de diffuser la
propagande socialiste dans la communauté arabe et importe même de la littérature arabe pour l'aider dans ses efforts.
Mais il n'y a aucune preuve de gains résultant de ces efforts.
Après l'effondrement du MPS, le Comintern intensifie ses efforts pour créer une scission au sein de la Gauche Poale Zion, dans l'espoir de faire sortir le plus grand nombre possible du Sionisme et les gagner à l'Internationale communiste. Nombreux sont ceux qui quittent le mouvement sioniste et rejoignent leur parti communiste local.
En Palestine, les
pro-Comintem du MPS formèrent le Parti communiste palestinien (Palestinische Kommunistische
Communist Party (Palestinische Kommunistische Partei-PKP).

Le premier congrès du PKP s'est tenu en septembre 1922. À ce moment-là, la majorité du parti, composée d'environ 300 personnes et dirigée par Menahem Elisha, a encore quelques penchants sionistes. Ils ne
Ils ne s'opposent pas à l'immigration juive en Palestine, ni à la "construction" socialiste-sioniste en Palestine. Une minorité d'environ 150 personnes quittent le Parti sous le slogan "Quittez l'enfer sioniste !
et refusent de coopérer avec toute forme de sionisme prolétarien.

La division des forces au Congrès du Parti reflète également l'équilibre des forces parmi les partisans du Parti dans la communauté juive.
Le PKP et l'opposition présentent des listes aux élections de la Histadrout en
1923 pour les élections de la Histadrout. Les deux factions obtiennent ensemble environ 7% des voix, la majorité obtenant deux fois plus que l'opposition.
Aucun des deux groupes n'a eu beaucoup d'impact sur la communauté arabe de Palestine.
Cela est d'autant plus compréhensible qu'aucun membre du parti ne pouvait rédiger un tract en arabe.

Au cours de l'été 1923, le PKP et l'opposition sont réunis lors du deuxième congrès.
La majorité accepte la plupart des points de vue de la minorité.
Le programme du parti unifié
contient les éléments suivants :

Nous considérons le mouvement national arabe comme l'un des
principaux facteurs de la lutte contre l'impérialisme britannique. Il est de notre devoir de faire tout ce qui est en notre pouvoir pour soutenir ce mouvement dans la mesure où il lutte contre l'impérialisme.
Le sionisme est le mouvement de la bourgeoisie juive
qui cherche à créer des marchés pour elle-même et exploite à cette fin
des notions nationalistes romantiques . Le sionisme
a lié son destin à l'impérialisme britannique, et tout projet de colonisation
sioniste est économiquement basé sur l'exploitation. Toutes les activités des institutions sionistes préparent le terrain pour la colonisation capitaliste aux dépens des masses exploitées. Tous les partis qui
parlent de colonisation socialiste (Ahdut Ha'Avoda et HaPoel HaTzair).
HaPoel HaTzair) facilitent la tâche des sionistes bourgeois.

Malgré ce désaveu explicite et complet du sionisme,
il n'y a toujours pas de membres arabes au sein du parti à cette époque.
La position du Parti sur le sionisme satisfait le Comintern,
et, en février 1924, le PKP a été officiellement reconnu comme membre de l'Internationale communiste.

"L'ARABISATION" DU PKP

Le troisième Congrès Parti de juillet 1924 est le premier à se pencher sur la question de l'arabisation du PKP,
après que le PKP soit devenu une branche officielle de l'Internationale.
Karl Radek, chef de la section orientale du Comintern,
envoya les directives suivantes au Parti à cette époque :

L'avenir du Parti réside dans sa territorialisation. Jusqu'à présent
le Parti était composé de Juifs immigrés. A l'avenir, il doit devenir un parti de travailleurs arabes
auxquels peuvent adhérer les Juifs qui se sont acclimatés et enracinés dans les conditions palestiniennes et
qui connaissent l'arabe.

Bien qu'il n'y ait pas de membres arabes au sein du parti à cette époque, le troisième Congrès a marqué un certain tournant dans le travail du parti avec les Arabes de Palestine.

La Correspondance de presse internationale (Inprecorr), organe officiel du Comintern, rapporte que le PKP a réussi à éliminer toute trace d'opportunisme et de sionisme dans ses rangs.

Inprecorr note également que, pour la première fois, un Arabe est présent à un congrès du parti, un cheminot de Haïfa.

Victor Serge et le sort des Juifs d'Europe et de Russie

Robert Paris — 2023-05-19T22:51:00Z

Victor Serge
Les Juifs et la révolution

24 juin 1939

Ayant à plusieurs reprises entretenu les lecteurs de La Wallonie de la condition des Juifs en URSS, j'ai reçu de M. Léon Baratz*, publiciste dévoué à la cause de ses co-religionnaires, plusieurs lettres et articles sur cette importante question. La thèse de M. Léon Baratz est que « trois millions de Juifs, le cinquième du peuple juif », sont voués, en URSS, à la « destruction absolue de leur âme, de leur culture », par la « disparition complète du judaïsme ». Ainsi posée, la question devient tellement complexe que l'on hésite à y toucher. Le point de vue de M. Léon Baratz est en somme celui du nationalisme juif ; le mien, celui du socialisme international. L'écart est si grand entre nous que la discussion ne serait guère féconde. Mais je voudrais ici mettre au point quelques idées et quelques faits dont il serait souhaitable que la connaissance fût plus répandue.

Il me semble acquis que la révolution russe, bourgeoise-démocratique à ses débuts, socialiste à partir de la prise du pouvoir par les bolcheviks, assura aux Juifs de Russie, une émancipation totale, immédiate, sans conditions, d'autant plus réelle que, sous l'ancien régime, les Juifs, cantonnés dans des territoires réservés, avaient subi des persécutions incessantes…

M. Baratz croit devoir rappeler que cette grande réforme fut accomplie avant la dictature du prolétariat en mai 1917, sur l'initiative de M. Kerenski*, alors ministre de la Justice. Ce qu'il convient de rappeler également, c'est qu'en 1918 commença une guerre civile de quatre années, fomentée, déclenchée, poursuivie par les classes riches – pour la défense de leurs privilèges – contre le pouvoir socialiste et qu'au cours de cette guerre civile, partout où la contre-révolution, qu'elle fut monarchiste ou démocratique, triompha momentanément, les Juifs furent terriblement maltraités. En Ukraine, la contre-révolution nationaliste – qui se prétendait démocratique – dirigée par Simon Petlioura* entreprit l'extermination de la population juive ; et c'est par milliers que les Juifs, hommes, femmes et enfants, furent massacrés lors des pogromes de Proskourov. Ces horreurs, les Soviets les faisaient cesser partout où arrivait l'Armée rouge. Si la contre-révolution avait triomphé en Russie, la condition des Juifs eût été indescriptible comme elle l'est dans les pays où triomphe maintenant la contre-révolution fasciste.

Il est vrai que les mesures anticapitalistes et antireligieuses prises par la dictature du prolétariat atteignirent durement la partie riche ou aisée de la population juive de l'URSS ; les Juifs aisés ou riches ne firent cependant que partager le sort de la bourgeoisie et de la petite bourgeoisie russe qui, en résistant des années durant et par tous les moyens à la révolution des travailleurs, ne pouvaient manquer de s'attirer de longues représailles. La lutte sociale, poussée à ce paroxysme, a sa propre logique et c'est une logique inexorable. Il reste que la victoire du bolchevisme mit fin aux pogromes, enraya un antisémitisme terriblement virulent, ouvrit toutes les carrières aux Juifs pauvres ; et le fait est qu'il s'en trouva en grande proportion dans tous les services du nouvel État. Plus instruits que la population russe, plus doués pour le travail administratif, les Juifs fournirent tout de suite un gros contingent de fonctionnaires, de chefs militaires, d'agitateurs, de gouvernants en un mot. Nul ne songea jamais à le leur reprocher, car ils servaient bien et on estimait l'heure venue de l'émancipation de toutes les nationalités opprimées. Le régime se montrait vigoureusement hostile à toutes les églises (qui d'ailleurs le lui rendaient bien), la judaïque compris. Jamais pourtant, il n'interdit l'exercice d'aucun culte.

À partir de 1926 commence en URSS la réaction stalinienne. Le grand drame de la collectivisation forcée cause des souffrances infinies, notamment, par contrecoup, à la population juive, formée, en grande partie, de petits commerçants et d'artisans ; mais c'est encore une fois pour eux le droit commun ou la commune absence de droits. Les Juifs partagent le sort des non-Juifs, rien de plus. Le sionisme est persécuté comme toutes les idéologies, comme tous les nationalismes indépendants de la caste bureaucratique : comme le socialisme, l'anarchisme, le syndicalisme, la maçonnerie, les nationalismes ukrainien, géorgien, turc, kirghiz, mongol. Quand, en 1936-1938, Staline extermine les vieux bolcheviks, les Juifs y passent comme les autres… La réaction stalinienne est inhumaine, elle n'est pas antisémite. Elle n'a pas touché à l'égalité de toutes les nationalités, rendons-lui cette justice, même à l'heure où l'égalité formelle des droits confond toutes les nationalités dans une même oppression.

M. Léon Baratz a donc doublement tort de méconnaître l'attitude de la révolution russe, tant qu'elle fut ardemment socialiste, à l'égard des Juifs et de ne pas établir plus exactement, pour ce qui est de la condition des Juifs en URSS, les responsabilités de la réaction bureaucratique.

Les journaux parlaient récemment d'un emprunt que des grandes banques juives offraient à Franco… Par peur du socialisme, des financiers juifs n'ont pas hésité à soutenir Hitler à ses débuts. Je lis dans Esprit (numéro de juin), le « Témoignage d'un Juif » de W. Rabinovitch 54 : c'est un beau cri d'indignation contre l'attitude inqualifiable de la bourgeoisie réactionnaire juive qui trahit tous les jours les Juifs sans argent, les plus persécutés… W. Rabinovitch nous apostrophe tous en ces termes : « Quand un grand rabbin, représentant une grande communauté comme celle de Paris déclare que les Juifs peuvent être accueillis n'importe où mais pas en France, ni dans “les régions habitables de son empire colonial”, dites-moi, vous enfin, Juifs ou non-Juifs, vous qui n'êtes pas prévenus, comment vous appelez cela ? » W. Rabinovitch pose le problème avec une lucide passion : « Nous sommes seuls, conclut-il, comme les Tchèques, seuls comme les Espagnols, seuls comme les Chinois. Réduits à nos propres moyens… » Le terrible dans la seule nation qui soit tout à fait sans destinée, de la seule nation qui soit tout à fait sans foyer, tout à fait sans défense, c'est qu'elle partage le sort de tous les opprimés à une époque de réaction triomphante ; sans doute ne trouvera-t-elle son salut qu'avec tous les opprimés, quand succombera la réaction. Le salut des Juifs se lie ainsi à la victoire du socialisme.

Juifs de Russie…

8-9 avril 1939

Le Courrier Socialiste russe leur consacre, dans son numéro du 15 mars, un article dont je veux résumer ici la désolante documentation. Il est bien entendu qu'il n'y a pas d'antisémitisme en URSS ; que les Juifs persécutés et mis à mort ne le sont pas en tant que Juifs, mais plutôt en tant que communistes de la première heure. Notons cette différence pour être équitable même envers le crime, véridiques même envers le mensonge des bourreaux 31. Et laissons crier les faits, tels que les fait connaître un socialiste juif russe, Grigori Aronson*.

« Une documentation de source presque entièrement officielle nous a permis d'établir une liste d'une centaine de communistes juifs d'URSS livrés au fer et au feu. La dictature a supprimé tous les éléments actifs du communisme juif sans exception… Des hommes politiques, des journalistes, des savants – et surtout des historiens –, des pédagogues, pas un nom tant soit peu connu ne subsiste… Faute de rédacteurs, il a fallu fermer les journaux. Depuis 1932, pas un ouvrage scientifique n'a été publié en yddish… » Nous apprenons que les journaux yiddish Emès, qui paraissait à Minsk, et Octobre, qui paraissait à Moscou, ont cessé de paraître, car les hommes qui les rédigeaient ne sont plus. Des œuvres juives, scientifiques et littéraires, parues avant cette terreur noire ont été retirées de la circulation et mises au pilon, car leurs auteurs sont proscrits – si seulement ils vivent encore – et le régime leur trouve mauvais esprit. C'est le cas des ouvrages de Buchbinder, Rafès, Kirjnitz, Agoursky. Plusieurs équipes successives de dirigeants de la petite république juive du Birobidjan, fondée en Extrême-Orient par une assez cruelle fantaisie bureaucratique, ont été fusillées. J'ai déjà entretenu, il y a quelques mois, les lecteurs de La Wallonie du drame du Birobidjan, où quelques milliers de travailleurs juifs, transplantés à la frontière de la Mandchourie, subissent les coupes sombres d'une police politique en proie à la manie de l'espionnage…

Trois présidents de république, Liberberg*, Katel, Heller, y ont été supprimés l'un après l'autre ; et quatre ou cinq secrétaires du Comité du parti : Khavkine, Anchine, S. Lévine, Rysskine…Dans tous les centres de population juive, Moscou, Minsk, Kiev, Kharkov, Odessa, Vitebsk, Smolensk, la répression a sévi sans lassitude… Mais on peut bien se demander : la répression de quoi ? Car la terreur s'est abattue sur des fonctionnaires dévoués au stalinisme, nommés par lui, et sur des intellectuels dévoués à leur peuple et, par surcroît, bien-pensants.

Liberberg, président de la République juive du Birobidjan, fut, en 1936, appelé à Moscou pour y être reçu par Kalinine, président de l'URSS, en audience solennelle ; arrêté au sortir de là, conduit au Guépéou, fusillé. Peut-être connaissait-il Zinoviev. « Nul ne sait au juste combien de communistes juifs ont été broyés par le talon de fer de Staline : des milliers, certainement… » – « Lesquels sont vivants, dans les prisons, lesquels ont été fusillés, lesquels ont trouvé la paix dans une autre mort, on ne peut que se livrer sur ces sujets aux conjectures… » Esther Froumkina, vieille militante du Bund, ralliée de la première heure au bolchevisme, est morte en prison… Weinstein-Rachmiel, qui avait eu le courage de protester dans une réunion du parti contre les accusations infamantes adressées à Froumkina, s'est suicidé en prison. Le « commissaire aux affaires juives » Dimanstein a « disparu » en 1937. Litvakov, publiciste qui rédigea pendant quinze ans Emès, a « disparu » en 1938.

Ces hécatombes s'expliquent en partie par le rôle considérable que les socialistes juifs jouèrent dans la révolution russe. Traitées avec une rigueur particulière par l'ancien régime qui leur imposait la résidence en territoires réservés, massacrées dans les pogroms, réduites en tout temps à la misère, les masses laborieuses juives, un peu plus cultivées en général que l'ensemble de la population russe, fournirent à la révolution une foule de militants obscurs ou connus. La réaction stalinienne, en détruisant les générations socialistes, devait détruire à peu près toute l'intelligentsia juive. Le singulier, c'est qu'elle ait pu le faire à coups de procédures secrètes sans qu'on l'ait même su à l'étranger…

P.S. – Je crois bien faire en reproduisant ici la liste des personnalités juives disparues, publiées par le Courrier socialiste russe. Voici :

Hommes politiques : M. Litvakov, Esther Froumkina, Weinstein-Rachmiel, S. Dimanstein, Mérégine, Tchémerisk, Klipper, Khavkine, S. Lévine.

Journalistes et savants : Dounetz, Sprach, Agoursky, Ochérovitz, Zwi Friedland, Kachine, Volobrinski.

Artistes, pédagogues, publicistes : Erichh, Bronstein, Judelsohn, M. Lévitan, Kavitia, Rokhkine, Haim Guildine, Liberberg.

Dirigeants du Birobidjan : Liderberg, Khavkine, Katel, Heller, Anchine, Rysskine, Schwartzberg, Schweinstein, Furrer, Huberman, Khalinski, Lapitski, Idov.

Dirigeants des Comités Ozet et Komset, c'est-à-dire de la colonisation juive : Trachtenberg, Pliatskine, B. Trotski, Zameev, Kaganov, Liberson, Manévitch, Lander.
Hommes de lettres et artistes : Abtcholtk, Léo Zisskind, Zaretsky, Chvédik, Groublan, Miltiansky, Dekhtiar, Feldmaa, Rafalaki.

Les riches contre la culture
Victor Serge

Ecrivains et artistes

Berlin, 14 novembre 1923.

Je n'oublierai plus la pénible impression que me fit l'Allemagne à la fin de 1921, à une époque où pourtant elle atteignait — en comparaison avec les temps présents — l'apogée de sa prospérité d'après-guerre : le mark valait 20 centimes. J'éprouvai à Berlin un sentiment confus d'oppression et presque de désespoir. A l'analyse, j'en discernai bientôt les causes. Déjà, on percevait en toutes choses dans cette métropole affamée les indices d'un profond déclin de culture. Une misère encore honteuse coudoyait dans les rues l'éclatant mauvais goût des nouveaux riches. De l'affiche à la chansonnette, de l'étalage à la coiffure des passantes, du journal illustré à l'exposition artistique, il y avait sur toutes choses la marque indélébile d'une défaite de la civilisation, d'un amoindrissement de culture. Je m'enquis des jeunes écrivains et des poètes. Ils venaient de publier une remarquable anthologie, sous ce titre significatif : Menscheitsdämmerung (Le Crépuscule de l'Humanité)1. Je m'enquis des penseurs : quelques cénacles de rêveurs ou de snobs discutaient la sagesse bouddhique du comte Keyserling, d'autres, la mystique anthroposophique de Rudolf Steiner — philosophie de toutes les décadences, rappel de la corruption intellectuelle des derniers siècles d'Alexandrie. — On discutait surtout avec passion ce grand livre pessimiste, pénétré à chaque page d'affirmations réactionnaires, d'Oswald Spengler, Le Déclin de l'Occident2. La décomposition du régime capitaliste faisait déjà peser sur tout ce peuple une lourde condamnation. Les hommes pour lesquels la culture est le résultat le plus précieux de l'effort des sociétés vivaient sous le coup d'une désolante obsession de décadence.

Que pensent-ils, aujourd'hui ? Il est difficile de s'en rendre compte dans la démoralisation générale. Il ne paraît plus guère de livres nouveaux. On ne pourrait plus commencer aujourd'hui l'édition de Spengler ou des poètes découragés. La librairie est l'une des industries les plus atteintes par la crise. Les penseurs et les artistes se taisent. On n'entend plus que quelques voix de démagogues. Sur les tréteaux de Munich, un Hitler, sous-officier prolixe, se proclame, après six coups de feu lâchés au plafond d'une brasserie, dictateur d'Empire. Dans les artères centrales de Berlin, on entend crier « Mort aux Juifs ! » tout comme jadis, sous le Pendeur des Russiens dans les petites villes de Bessarabie, en retard de trois siècles sur la culture occidentale. La faim tenaille les gens. Un avocat, illustre il y a trente ans, est mort de faim. Un vieux savant s'est suicidé... Ceux qui veulent vivre ou survivre peinent dur. Je connais un vieil ingénieur septuagénaire qui s'est fait cordonnier. Les habiles spéculent, achètent, vendent, revendent des dollars, des coupures de l'emprunt or, des livres rares, des timbres postes. Penser, écrire, lire ? Il faut manger demain. Il faut dépenser ce soir les assignats qu'on a touchés ce matin, de peur qu'ils ne vaillent plus rien demain. Les dimanches soir, on voit aux abords des gares de vieux intellectuels rentrer de banlieues courbés sous le poids du sac de pommes de terre...

Je sais bien qu'on a vécu la même famine en Russie ; mais là-bas, ç'a été pour affirmer à la face du monde une vérité nouvelle, pour poser, dans la peine et le sang, dans la neige et l'angoisse, sans doute ! la première pierre d'une Société nouvelle. Et tout ce qu'il y avait de vraiment vivant dans la vaste Russie le savait : sans quoi, la Révolution serait morte depuis longtemps, et nous n'assisterions point à l'admirable renaissance des lettres russes qui est peut-être dans la stagnation et la décomposition générale de la culture européenne la seule victoire de l'avenir.

J'ai tout récemment visité à l'Académie des Beaux-Arts l'Exposition Automnale de Peinture et de Sculpture. Aucune de ces fêtes de couleur offertes coutumièrement à nos yeux par les peintres français ou russes. Une impression d'ensemble en tons gris-noirs. Ni plastique harmonieuse, ni lignes pures, ni lumière. Du tourment, de la souffrance, des audaces fatiguées, par-dessus tout de la laideur, de la tristesse, une psychologie de névrosés. Les artistes que je crois les meilleurs, Kokoschka, Barlach, Albert Birkle, Max Klewer ont cela de commun entre eux et avec les médiocres qu'ils ignorent la joie. Par contre, il en est qui, semble-t-il, ne veulent plus, ne peuvent plus voir que ténèbres. Barlach sculpte dans le bois de lourds paysans trapus, têtus, crispés, mauvais qu'on devine Jeteux d'sorts, metteux d'feu sorciers, jacques, vendéens, venus des campagnes hallucinées d'un Verhaeren. Käthe Kollwitz confesse dans trente dessins une autre obsession. L'ouvrière hâve, au ventre ballonné par la grossesse, semble incarner pour elle toute la souffrance de ce temps. La Mère, l'Enfant, la Faim, la Mort : l'art de Käthe Koilwitz combine ces quatre personnages en une Danse macabre continuelle. Et je comprends cette artiste. Ne vit-elle pas dans le nord de Berlin, en plein faubourg de misère prolétarienne ? Son atelier voisine avec le cabinet du médecin — du médecin des pauvres — de son mari. — Devant d'autres œuvres, des artistes les plus différents, une interrogation s'est imposée à mon esprit : « Est-ce l'homme, cet avorton difforme, qu'on retrouve en toutes les toiles, sur tous les cartons, est-ce le visage de l'homme ce masque grimaçant, contorsionné, noir et laid ? » Il m'a bien fallu conclure : — Oui, Ecce Homo ! C'est bien ainsi que l'art décadent d'une fin de civilisation se représente l'Homme. Vaincu. Mutilé. Dégénéré.

Deux traits généraux : l'absence de joie, l'absence de force. Une double résultante : laideur — désespérance. Le seul des artistes allemands d'aujourd'hui chez lequel on retrouve sans cesse une note de force est Georg Grosz — un révolutionnaire.— Mais pour lui, l'homme, l'homme des classes dirigeantes — n'a de vigueur que parce qu'il est essentiellement une brute qui tue, bâfre, et fornique...

Les mœurs

La culture d'un peuple tient davantage dans les mœurs que dans les œuvres de ses intellectuels. A ce point de vue, le spectacle de l'Allemagne actuelle est plus poignant encore. Toute une série de grands faits sociaux en voie d'accentuation continue depuis des années déjà, caractérisent sa décadence. Ce sont :

1. La paupérisation des classes moyennes, souvent tombées au-dessous du prolétariat, parce que moins armées pour la lutte quotidienne. Le développement du fascisme n'en est qu'une conséquence. Si l'on tient compte de ce que les classes moyennes de l'Allemagne, nombreuses, instruites et respectées — avant la guerre — étaient les gardiennes véritables des « bonnes mœurs bourgeoises », on aperçoit de suite quels doivent être les graves effets de leur prolétarisation.

2. Le développement de la corruption et de l'agiotage à tous les degrés de l'échelle sociale.

3. Le développement de la mendicité, de la prostitution et de la criminalité.

4. La baisse de l'intensité et de la qualité du travail qui résulte, à la longue, de la diminution des forces physiques et nerveuses, ainsi que de la démoralisation des producteurs ; le relâchement de la discipline du travail.

Un corollaire est commun à ces quatre faits : la détérioration de la santé publique. La moitié environ des enfants d'écoles dans la plupart des centres ouvriers sont sous-alimentés et tuberculeux. Les maladies de la misère font des progrès ; les naissances diminuent, la mortalité infantile s'accroît...

Mais je veux, pour donner au lecteur une sensation plus précise de ces choses, les évoquer dans quelques détails de la vie quotidienne. — Le bain est devenu, à Berlin, un luxe que, seuls, les riches peuvent se permettre. Les établissements de bains communaux ont tous fermé. Les salles de bain dans les logis de petits-bourgeois, servent de pièce à débarras ; on est heureux de pouvoir remplir la baignoire de pommes de terre. Car le combustible est hors de pris. On fait payer dans les pensions un verre d'eau chaude ! Autre article de luxe : le journal. Ce matin, j'ai payé le mien 50 milliards avec un change officiel du dollar 620. Cela met le numéro au prix de 1 franc 50. Son prix moyen était ces jours-ci de 70 centimes. L'ouvrier et l'employé ne peuvent plus lire le journal qu'aux devantures des librairies qui les exposent. Là, des attroupements stationnent toute la journée. La fin de la circulation des journaux a pour effet d'animer considérablement la vie des quartiers populaires ; on y vient aux nouvelles. Par tous les temps, des groupes nombreux s'y attardent, de la tombée du jour à la nuit profonde. Le manque d'informations sûres donne cours aux rumeurs les plus bizarres. Il n'est pas de soir qu'on n'entende annoncer pour le lendemain quelque coup de force.

La rue allemande — celle des quartiers populeux --- a complètement changé d'aspect en quelques mois. Jusqu'à la grande disette, elle avait conservé son aspect décent, petit-bourgeois, fermé. En Allemagne, on passe dans la rue ; on n'y vit pas comme dans les pays latins. Maintenant, il semble que la grisaille des maisons mornes se soit épaissie. Les vitres sont sales, les trottoirs aussi (on économise sur le nettoyage). Devant les boulangeries, les épiceries, les crémeries, des queues de cent personnes parfois et plus, stationnent indéfiniment, quelle que soit la bruine de novembre. Queues devant les cuisines de l'Armée du Salut ou de la municipalité ; queue devant les voitures des compagnies laitières ; foules, milliers d'hommes, devant les sordides bureaux où l'on paie les allocations de chômage ; foules errant le soir, par les artères mal éclairées, désœuvrées, aigries, anxieuses, Berlin ne compte pas moins de 200 000 sans-travail, c'est-à-dire, en ajoutant à ce nombre celui des femmes et des enfants de chômeurs, 500 000 personnes environ, à peu près complètement dénuées de ressources Que deviennent-elles le soir ?
Le logis froid, sans lumière, sans pain, est inhabitable. Elles descendent dans la rue, se rassemblent, errent sans but, discutent, écoutent l'agioteur nationaliste, lisent le tract antisémite qu'on distribue... J'ai vu dans un port de la Baltique, par un temps de petite pluie glaciale, les quais se couvrir le jour d'une foule d'hommes immobiles, presque silencieux, attendant ainsi, avec des visages de froide colère, que passât l'inutile soirée...

Les pillages fréquents de boulangeries me paraissent manifester plutôt la virilité des affamés que leur brutalité. On m'a cité des cas de pillage ordonné, tranquille, « honnête », pendant lesquels, ne prenant que le nécessaire, les pauvres gens n'avaient garde de toucher à l'argent ou aux articles chers ! C'est chez d'autres éléments de la population que l'on observe une recrudescence de brutalité, voire de bestialité. En un an, la police berlinoise a eu à connaître 2 000 cas d'enfants martyrs. On connaît en France, par les grands journaux, les détails des pogroms antisémites de Berlin. On connaît moins de quoi sont capables les fascistes bavarois qui, pendant le piteux coup d'Etat de Hitler-Ludendorff, du 7 novembre, ont démoli pièce par pièce le mobilier du social-démocrate Auer et longuement terrorisé sa famille. Je viens de lire qu'aux environs de Chemnitz, des Hakenkreuzler3 en uniforme, ont fustigé jusqu'au sang des ouvriers communistes, arrêtés... Deux fois, ces jours-ci, à Altenhausen. près de Cobourg, et à Munich, ils ont institué des simulacres de cours martiales, là pour condamner à la pendaison des Juifs, ici pour annoncer à des conseillers municipaux socialistes et communistes qu'on allait les fusiller...
Les mœurs cultivées sont, en résumé, promptement désagrégées par la misère générale ; à la démoralisation des masses, la réaction, dans son effort conscient pour faire rétrograder la nation, ajoute des éléments de brutalité, de cruauté, d'obscurantisme, de sadisme.

Les sciences, les arts...

La culture européenne est un tout dont on ne peut rien retrancher sans appauvrir autant tous les peuples et tous les esprits de l'Europe. Conçoit-on la pensée française d'aujourd'hui, sans Kant, Nietzsche, Wagner, Hegel4, Marx, Einstein ? Pas un domaine de l'intelligence européenne où l'intelligence allemande n'ait apporté ses conquêtes. Avenarius, Mach, Ostwald, Helmholtz. Einstein la physique ; Wundt, Freud, la psychologie ; Max Müller, Max Weber, Cunow, Sombart, Eduard Fuchs, la sociologie ; Bebel, Hilferding, Franz Mehring, Rosa Luxemburg, le socialisme ; Hauptmann, Wedekind, Dehmel, Stefan George, Stefan Zweig, les lettres ; Strauss et Mahler, la musique ; Böcklin, Slevogt, Liebermann, Corinth, Max Klinger, la peinture...5 Voici des noms européens, contemporains, classiques déjà, que nul « bon européen » ne peut plus ignorer. J'en passe ; je ne fais pas un catalogue de grands hommes. Je ne nomme aucun des représentants de la jeune Allemagne actuelle, parce que, murés dans leur pays « vaincu », ils n'appartiennent qu'à l'Europe de demain.

...Au pays de ces ouvriers de la civilisation, on ne peut plus imprimer de livres nouveaux ; on ne peut plus imprimer des notes de musique ; on ne peut plus entretenir les anciens laboratoires, ni acheter, ni construire des instruments de précision. On ne chauffe plus les musées l'hiver ; on en ferme une grande partie ; on ne peut plus les enrichir en aucun cas, — Le Dr Georg Schreiber, de Münster, vient de publier un petit livre sur la Misère de la Science et des travailleurs intellectuels en Allemagne. Je lui emprunte les données suivantes :

Des instituts de recherches scientifiques poursuivant depuis des années l'étude de problèmes spéciaux, tels que l'Institut d'Epidémiologie et l'Institut pour l'étude du Cancer (Berlin), l'Institut pour l'étude des maladies tropicales (Hambourg), l'Institut de médecine et d'hygiène professionnelle (Francfort-sur-le-Main), doivent restreindre leurs dépenses à un minimum ridicule — ou fermer leurs portes. Toutes ensembles, les bibliothèques scientifiques de Prusse avaient, en 1922, un budget de 17 millions de marks (le cours du dollar étant calculé à 4 000), alors que la seule Université Scandinave d'Uppsala disposait, pour l'année, de 135 millions de marks. La Bibliothèque publique de Berlin, qui recevait avant la guerre 2 300 revues étrangères, n'en reçoit plus que 200. Les vides causés dans ses collections par le blocus n'ont pas été comblés. Les revues scientifiques allemandes, comme du reste, toutes les autres, disparaissent. Le musée du Livre de Leipzig, dans une situation désespérée, s'était décidé à vendre à l'étranger une précieuse Bible de Gutenberg : des dons spontanés d'artistes allemands lui ont seuls permis d'éviter cette extrémité.

Dans cette débâcle de la culture, que deviennent les intellectuels ? Il en est qui, moins payés que les ouvriers, se font ouvriers. La plupart végètent, aigris. Un compositeur de musique m'a dit à peu près textuellement ceci :

Dans quelques années, il ne restera de la riche culture musicale de l'Allemagne qu'un souvenir... De nouveaux musiciens ne peuvent plus se former ; les meilleurs élèves du Conservatoire doivent, pour vivre, jouer le soir dans les grands restaurants...

Sur la scène tournante du grand théâtre construit par Reinhardt, on a installé un ring de boxe. La Volksbühne, théâtre du peuple, de Berlin, s'achemine vers la faillite...

Si Pasteur travaillait maintenant en Allemagne, il ne pourrait plus rien pour l'humanité. Si Wagner était vivant, il devrait, pour ne pas mourir de faim, écrire des partitions d'opérettes...

Afin que Herr Raffke, nouveau riche, grand profiteur du naufrage de la culture allemande, ait de la musique à souper...

La stinnesation de l'intelligence

Stinnesierung-stinnesation ; le mot est d'un emploi courant. C'est un dérivé du nom de M. Hugo Stinnes, ploutocrate, plus riche que Vanderbilt et Carnegie, qui possède cinq ou six lignes mondiales de navigation, quantité de mines, d'usines et de banques, qui est un des rois du charbon, un des rois de l'électricité, un des rois de l'or d'Europe, qui songe à installer à la tête d'un gouvernement dictatorial de la République allemande, le directeur général de ses entreprises, M. Minoux, a voulu truster aussi l'intelligence... Son trust de la presse, dont l'influence s'étend bien à une cinquantaine de quotidiens, emploie à des titres divers tous ceux d'entre les intellectuels de renom qui ne veulent pas se résigner à la misère ; et les emploie à implanter en Allemagne une idéologie fasciste beaucoup plus cohérente, plus fouillée, que celle d'un Hitler et même de Mussolini. Au cours des derniers mois, les savants et les publicistes appointés par M. Hugo Stinnes, ont publié des centaines d'articles, démontrant la nécessité historique d'une dictature réactionnaire et (textuellement, d'après la Gazette Générale de l'Allemagne) que « la croyance en les avantages de la journée de 8 heures repose sur de grosses erreurs scientifiques ». Le trust de la presse, puissante entreprise de conquête de l'opinion publique par l'industrie lourde, n'est pas le seul élément ni même le plus important de la stinnesation de l'intelligence. Dans les Universités, dans les directions des grandes usines, dans les milieux intellectuels, apparentés aux milieux industriels, s'élabore la pensée réactionnaire de l'Allemagne actuelle, philosophie d'action d'une classe possédante, décidée à tenter un dernier effort pour survivre au désastre de la nation et de la culture allemandes — c'est-à-dire à son propre crime.

Au tournant

Ainsi, le capitalisme germanique, arrivé le premier à sa pleine maturité, puis à un déclin hâté par la défaite militaire, devenu, après avoir été un facteur d'organisation nationale, un facteur de désagrégation nationale, remplit une fonction analogue vis-à-vis de la culture européenne qu'il a d'abord développée — de façon directe par le développement de la technique industrielle — et qu'il assassine maintenant...

Dans le duel engagé entre la haute bourgeoisie allemande et le prolétariat révolutionnaire, entre une classe qui est cause de la ruine actuelle de la culture — et une classe capable — la preuve en est faite par la surprenante renaissance intellectuelle de la Russie — de donner une impulsion nouvelle à la culture, quelles pourraient être les conséquences d'une victoire, même très temporaire de la première ?

La décadence dont nous sommes les témoins est déjà le fruit d'une victoire temporaire de la contre-révolution. La joie, ai-je dit, est morte en cette Allemagne de deuil et de misère : ses meilleurs fils sont morts aussi. Quinze mille prolétaires révolutionnaires — c'est le chiffre admis — ont péri vaincus, dans les batailles sociales de 1918-19. Quinze mille hommes d'élite, producteurs et soldats d'un ordre nouveau, arrivés à un degré assez élevé de conscience de classe, pour tenter, au prix de leur vie, de passer du socialisme verbal, au socialisme agi. Quelle était leur valeur culturelle dans un pays déjà appauvri par la guerre ? N'en représentaient-ils pas une des dernières réserves d'énergie civilisatrice ? L'élite intellectuelle a d'ailleurs été frappée à la tête par la contre-révolution, Liebknecht, plus encore qu'un tribun, était un savant ; Rosa Luxemburg était un des esprits marxistes les plus riches et les plus puissants de notre temps. Gustav Landauer, dont on a broyé le cerveau à coups de talons ferrés (à Munich, en 1919, après la chute des Soviets) artiste et philosophe, était un de ces anarchistes de la grande lignée des Reclus et des Kropotkine, qui s'éteint. On a tué aussi l'idéaliste socialiste Kurt Eisner, Ernst Toller est toujours en prison. Erich Mühsam, poète et penseur, est toujours en prison, lui aussi, mais — par une singulière injustice — presque oublié...

Que pourrait valoir à l'Allemagne une nouvelle victoire de la contre-révolution ? Quelque régime de terreur blanche, à la Horthy6, avec son cortège d'assassinats, d'internements, de procès iniques, d'exécutions de pogroms... Pensez à la Munich de Von Kahr7, d'où l'on expulse les juifs, ainsi qu'au XIIIe siècle. Une stinnesation achevée de ce qui survivrait d'intelligence. La journée de 10 heures, les armements, le triomphe de l'esprit de revanche, peut-être une restauration, certainement, dans quelques années, la guerre. Perfectionnée : aérienne, chimique, microbienne...

Admettons encore, bien qu'elle ne paraisse guère probable, l'hypothèse d'une stabilisation nouvelle de la démocratie et du retour en Allemagne d'une conjoncture économique favorable à l'ordre bourgeois. L'expérience en est faite. Ce ne serait qu'une continuation de décadence : et quelle que fût sa durée, aucune grande espérance autre que celle de la révolution n'y pourrait naître devant les hommes. En défendant ses intérêts de classe, en se préparant à la prise du pouvoir, le prolétariat allemand défend aujourd'hui, dans son secteur, la culture européenne.

R. Albert

Notes

1 Theodor Däubler, Iwan Goll, Walter Hasenclever, E. Lasker-Schüler, L. Rubiner, René Schickele, etc. Les mêmes écrivains avaient publié auparavant — 1919 — un beau volume tout rempli d'espérances révolutionnaires — et dont le titre était tout aussi éloquent : Camarade de l'Humanité. (Note de Victor Serge)
2 Der Untergang des Abendlandes. La traduction mot à mot de ce titre est plus significative : Le déclin de la Terre du Soir. (Note de Victor Serge)

3 « Porteurs de croix gammées » (note de la MIA).

4 Dans l'article « Hoeckel ». (Note de la MIA)

5 Mach, Freud, G. Mahler, sont Autrichiens, ce qui ne change rien. (Note de Victor Serge)

6 Miklós Horthy (1868-1957), dictateur de Hongrie après la défaite de la révolution en 1919. (Note de la MIA)

7 Gustav Von Kahr (1862-1934), nommé Commissaire Général d'Etat avec des pouvoirs dictatoriaux par le gouvernement bavarois en 1923. S'est rallié à la tentative de coup d'Etat d'Hitler et Ludendorff cette année-là, puis s'est retourné contre lui. Sera victime de la Nuit des Longs Couteaux en 1934 et mourra à Dachau. (Note de la MIA)

Victor Serge, L'extermination des juifs de Varsovie

Lorsque le Maréchal Pétain se rendit en visite officielle à Marseille les 3 et 4 décembre 1940, la Préfecture de Police ordonna de nombreuses arrestations "préventives" afin d'assurer la sécurité du susnommé. Au nom de la Patrie et de l'Ordre - celui de la Révolution dite nationale -, on procéda à de multiples perquisitions, arrestations et rafles, notamment parmi les réfugiés politiques en attente de visas. Il fut également décidé de transférer à bord d'un paquebot, le Sinaïa, le plus possible d'entre eux qui, ainsi confinés, furent gardés en pleine mer, loin de Marseille. L'écrivain Victor Serge figure parmi ceux qui furent contraints de " prendre le large ". Son patronyme russe, Kibaltchitche, ainsi que la mention "apatride" apposée sur sa carte de séjour (provisoire) perturba l'un des policiers chargés de l'embarquement qui lui demanda s'il était Juif. Sans s'émouvoir, Victor Serge répliqua avec calme et fermeté :" Je n'ai pas l'honneur ! ". Dans ce contexte, une telle réponse aurait pu ajouter aux difficultés de sa situation, alors plus que précaire. Victor Serge en était conscient mais entendait clairement manifester sa solidarité avec tous les Juifs. Cette solidarité, il n'avait pas attendu la fin de l'année 1940 pour la traduire en actes. Depuis plusieurs années - comme le lecteur pourra le découvrir avec les textes réunis dans ce volume -, il informait régulièrement militants et citoyens du sort inhumain infligé aux Juifs de par le monde et il dénonçait aussi bien les idéologies que les politiques xénophobes et antisémites.
Sommaire

LE POGROME EN QUATRE CENTS PAGES

NOUVEAU MOYEN AGE

AUTRICHE, CIMETIERE DE L'EUROPE

LE BIROBIDJAN, REPUBLIQUE JUIVE

REMARQUES SUR L'ANTISEMITISME

LE DRAME DES JUIFS D'ALLEMAGNE

" PROTOCOLES DES SAGES DE SION "

FASCISME, ANTIFASCISME, GALIMATIAS ET DEPRESSION

LES JUIFS ET LA REVOLUTION (RUSSE)

LETTRE A MAURICE WULLENS SUR L'ANTISEMITISME

[Lire encore -> https://k-larevue.com/victor-serge-revolutionnaire-et-philosemite/

Quand les juifs d'Europe se tournaient non seulement vers le sionisme mais vers la révolution socialiste et communiste

Ephraïm, F. Kletz, Robert Paris — 2021-12-07T23:05:00Z

Quand les juifs d'Europe se tournaient non seulement vers le sionisme mais vers la révolution socialiste et communiste

Extrait de l'avant propos de Bernard Suchecky de « Mémoires d'un révolutionnaire juif » de Mendel :

« Ce récit contribue à réhabiliter un inconnu, le prolétaire juif d'Europe orientale et centrale, que la mythologie juive contemporaine rejette à sa périphérie et travestit soigneusement. »
« Qu'on réfléchisse un instant aux représentations actuelles de la vie et de l'histoire juives et à ce qu'elles omettent d'arracher à l'oubli. Dire et montrer la tentative d'extermination des populations juives par les nazis, par exemple, ne s'est pas fait sans méprises. Combien de représentations littéraires et cinématographiques du génocide n'ont-elles pas été piégées par le trop plein de drame qu'elles s'efforçaient de capter ? » et « Paradoxalement, l'hyper-dramatisation du cauchemar a fini par dénaturer l'événement et par nuire à son intelligibilité. Un pas supplémentaire dans ce sens a été franchi récemment avec la transformation du génocide en holocauste, en sacrifice offert à Dieu. À terme, c'est la responsabilité et la vigilance des sociétés contemporaines qui se trouvent ainsi dangereusement hypothéquées. »

« Autre mutilation du sens : le romantisme pastoral qui sévit aujourd'hui à propos du shtet'l, la bourgade juive d'Europe de l'Est. Une génération née au lendemain du génocide et ancrée dans le judaïsme par la nostalgie et l'imaginaire croit renouer avec son appartenance en rêvant à un petit monde attendrissant mais qui n'eut jamais la moindre réalité. Aucune turbulence n'agite ces décors en trompe-l'oeil peuplés de silhouettes chagalliennes. On recompose ainsi un univers céleste avant même qu'il ait été envoyé au ciel par les nazis. »

« Israël, avec sa panoplie de pionniers et de déserts en fleurs, a également sa part de responsabilité dans ce filtrage du passé. Tournant le dos à la Dispersion, l'État juif avance une version de l'histoire juive dont il est bien entendu le but et le mot de la fin. Les concurrents historiques du mouvement sioniste, en particulier ceux qui adhéraient aux valeurs universalistes du mouvement ouvrier international, n'y occupent évidemment guère de place. »

J'en ajoute au moins une autre : garder en mémoire la politique criminelle de l'État stalinien et des Partis Communistes et les crimes (assassinats, dénonciation aux appareils répressifs, etc. ) tout aussi réels de certains dirigeants ou affiliés de ces partis. Il était minuit dans le siècle, la lumière blafarde des deux jumelles (nazisme et stalinisme) écrasait toute velléité d'émancipation.
C'est aussi le récit d'engagements flottants ou entremêlés entre anarchisme, Bund, bolchevisme ou trotskisme. La recherche des collectifs les plus à même d'organiser les travailleurs et de développer une politique d'émancipation pour changer radicalement la société.

Le yiddisland a disparu, rayé de la carte. Que la mémoire de ces militant-e-s, de ces femmes et de ces hommes de la « rue juive », ne soient pas enfouies sous les cendres de l'oubli.

Hersh Mendel, « Mémoires d'un révolutionnaire juif » (en anglais)

Hersh Mendel, « Mémoires d'un révolutionnaire juif » (en italien)

Une Suisse neutre ou pronazie pendant la deuxième guerre mondiale, refuge des Juifs ou expulseuse de ceux-ci, profiteuse des fortunes juives ou refuge de leurs avoirs ?

Robert Paris, Tiekoura Levi Hamed — 2021-05-28T03:36:16Z

Le mythe : la dictature du général Guisan était dirigée contre Hitler

La frontière suisse est fermée

Les réfugiés, les Juifs, les soldats alliés sont internés

Heinrich Rothmund, chef de la police fédérale de 1919 à 1955 déclare à Montreux :

« Ici, comme ailleurs, il n'est pas souhaitable que la population juive dépasse une certaine proportion. La Suisse n'a pas l'intention de se laisser diriger par le juif, pas plus qu'elle n'aimerait être dirigée par n'importe quel étranger […] Le juif est difficilement assimilable […] Il ne faut pas oublier non plus que beaucoup d'entre eux sont un danger pour nos institutions, car ils sont habitués à des conditions dans lesquelles l'instinct juif pour les affaires a tendance à s'exprimer librement ».

Daniel Odier, officier de la police militaire à la brigade territoriale de Genève :

« De nombreux juifs arrivés récemment en Suisse veulent se lancer immédiatement dans les affaires et dans le commerce. La correspondance de ces gens montre clairement qu'ils disent à leur amis et connaissances de venir les rejoindre dans ce paradis qu'est la Suisse, et le simple fait d'en accepter un chez nous donne à dix autres l'occasion de le suivre et de s'installer si bien que nous aurons beaucoup de peine à nous en débarrasser […] Ces réfugiés sont peu disciplinés et doivent souvent être traités avec grande fermeté si l'on veut qu'ils respectent les promesses qu'ils ont faites en entrant en Suisse ».

Six semaines plus tôt, le 13 août, le gouvernement avait fermé la frontière aux juifs, en décrétant que « les réfugiés politiques, soit les étrangers qui s'annoncent comme tels lors de leur premier interrogatoire, et qui peuvent fournir des preuves, ne doivent pas être expulsés. Ceux qui cherchent refuge pour des raisons raciales, comme par exemple les juifs, ne sont pas considérés comme des réfugiés politiques ».

Selon le rapport Bergier, « il existe des preuves qu'environ 24'500 réfugiés ont été refoulés à la frontière entre janvier 1940 et mai 1945 ». Selon le rapport Bergier, qu'il était « bien connu, au plus tard après l'été 1942, que les réfugiés refoulés seraient presque à coup sûr déportés et tués ».

Le 30 août, le ministre de la Justice Eduard von Steiger utilise la formule « la barque est pleine » au cours d'un discours dans une église protestante de Zurich-Oerlikon. C'est la première fois que l'on se sert de cette métaphore en parlant de réfugiés.

« Quand on commande un petit bateau de sauvetage, de capacité limitée, déjà bien rempli et avec un stock de provisions limité lui aussi, tandis que des milliers de victimes d'un naufrage crient pour être sauvés, il doit sembler dur de ne pas pouvoir prendre tout le monde. Mais il n'en est pas moins humain de mettre en garde contre les faux espoirs et d'essayer de sauver au moins ceux qu'on a pris à bord », dit le conseiller fédéral.

Source

Une Suisse neutre ou pronazie pendant la deuxième guerre mondiale, refuge des Juifs ou expulseuse de ceux-ci, profiteuse des fortunes juives ou refuge de leurs avoirs ?

Non ! La Suisse refuge, c'est un mythe. Certains habitants hébergeaient mais pas l'Etat suisse qui, lui, internait les réfugiés, les Juifs et les soldats alliés. La Suisse a été un refuge des fonds, de l'or, des œuvres d'art, de riches, mais pas des gens du commun, des pauvres, des réfugiés. La Suisse neutre, c'est aussi un mythe.

La venue au pouvoir sur la Confédération suisse du général Guisan, beaucoup plus nazi que neutre !!!

Source

Un mouvement fasciste, la « Schweizerische Vaterländische Verband », était composé en grande partie de représentants des élites, en particulier du corps des officiers ainsi que des milieux économiques et politiques, bénéficiaient également de sympathies d'un grand nombre de conseillers fédéraux et du général Henri Guisan.

Source

Les autorités fédérales suisses, soucieuses de ne pas froisser leur « grand voisin du Nord » (l'Allemagne nazie), affichent une politique de fermeté. Celle-ci se traduit dès 1938 par un accord avec l'Allemagne sur la signalisation des passeports juifs auquel succède, en octobre 1939, un décret stipulant qu'à l'exception des déserteurs et des réfugié-es politiques, les étrangers/ères arrivé-es illégalement en Suisse devaient être systématiquement refoulé-es vers leur pays d'origine. En août 1942, confronté à un afflux ressenti comme ingérable de candidat-es à l'asile, le gouvernement arrête un décret stipulant que tous/tes les étrangers/ères sans visa seront refoulé-es « même s'il peut en résulter pour eux/elles des inconvénients sérieux tels que la mise en péril de la vie ou de l'intégrité corporelle ». C'est en effet le moment de la grande déportation « vers l'Est » – vers la mort. « Pour les réfugié-es, c'est le pire moment, note Ruth Fivaz-Silbermann. La dissuasion, qui est le but visé par les autorités fédérales, fonctionne certes à plein, mais les dégâts collatéraux sont considérables puisqu'en quelques semaines des centaines de personnes vont être refoulées, certaines étant même ramenées à la frontière depuis l'intérieur du pays. » Au sein de la population, cette politique de fermeté est loin de faire l'unanimité. En plusieurs endroits, l'expulsion de groupes de réfugié-es déclenche de véritables petites émeutes, tandis qu'au nom de l'humanité et de la charité chrétienne, la presse et les associations œcuméniques dénoncent avec vigueur l'attitude des autorités.

Source

Les Suisses ont longtemps cru qu'ils avaient fait le maximum, qu'ils avaient sauvé le plus de réfugiés possible, qu'ils avaient été meilleurs que le reste du monde. Nous savons aujourd'hui que tel n'est pas le cas. Ce ne sont pas 10 000 juifs que la Suisse a refoulé vers les forces de l'Axe pendant la guerre, c'est beaucoup plus, peut-être le double, mais nous n'aurons jamais de chiffres précis. Depuis 1995, les autorités ont ouvert les archives fédérales, pour que la lumière puisse être faite. Durant la guerre, l'essentiel du commerce de produits stratégiques s'est fait vers l'Allemagne nazie (ndlr, au 1er semestre 1942, 166 millions contre 1,7 vers les Alliés). Depuis des années, nous avons commencé à revoir notre histoire, mais ce n'est pas un processus facile pour un pays qui s'est construit une mythologie de résistance.

Source

En 1931, une loi concernant le séjour et l'établissement des étrangers donne la base légale pour lutter contre la « surpopulation étrangère ». Si le discours politique visait à combattre le fascisme, le national-socialisme et le communisme, la « lutte contre la surpopulation étrangère » visait surtout les immigrants et les réfugiés juifs jusqu'à l'immédiat après-guerre. En 1938, les autorités suisses obtiennent de l'Allemagne nazie que les passeports des Juifs allemands et autrichiens cherchant refuge en Suisse soient marqués d'un « tampon J »… Une politique très restrictive envers les Juifs cherchant refuge en Suisse aurait entraîné 24 500 expulsions et refoulements… Ruth Fivaz-Silbermann, sur base de ses recherches détaillées, confirme que 2850 Juifs qui cherchaient refuge en Suisse pendant la Seconde Guerre mondiale ont été refoulés, dont moins d'un tiers ont été assassinés suite à leur refoulement ; elle précise que "Pas un seul des refoulements (…) n'était justifiable ni excusable", étant donné la traque impitoyable dont les Juifs faisaient l'objet dans leurs pays de provenance ; non seulement la « barque » suisse n'était pas pleine, mais les risques et le coût du voyage vers la Suisse rendaient la crainte obsessionnelle d'une surpopulation étrangère totalement infondée. Une minorité proteste contre ces refoulements. Ainsi Paul Grüninger, commandant de la police cantonale de Saint-Gall, aide les passages illégaux. Il est licencié en mars 1939 et condamné en 1940…

Source

Les conclusions du rapport Bergier sont implacables pour la BNS (Banque Nationale Suisse).

La Suisse était bel et bien la plaque tournante pour l'or pillé dans les pays occupés par l'Allemagne nazie. Les dirigeants de la Banque Nationale Suisse de l'époque savaient dès 1941 qu'une partie de l'or allemand était volé. La bonne foi et la politique de neutralité ne sont pas des arguments probants et n'obligeaient en rien la BNS à accepter de l'or volé. Voilà en résumé les grandes lignes de la conclusion du rapport Bergier. Conclusion que nous publions ci-dessous.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, la Suisse a constitué la principale plaque tournante pour l'or en provenance des territoires dominés par le IIIe Reich. Sur le total de l'or envoyé par la Reichsbank à l'étranger, 79% partirent vers la Suisse, dont 87% adressés à la BNS et 13% aux banques commerciales suisses. Les livraisons d'or de la Reichsbank à la BNS totalisèrent entre 1,6 et 1,7 milliard de francs. La BNS acquit de ce total un montant net de 1,2 milliard de francs pour son propre compte. Le reste fut comptabilisé dans les dépôts dont disposaient d'autres banques centrales et la Banque des règlements internationaux (BRI) à Berne. Une part considérable de l'or acquis par la BNS fut revendue à des pays tiers, notamment au Portugal (452 millions de francs), à l'Espagne (185 millions de francs) et à la Roumanie (102 millions de francs).

L'or livré par l'Allemagne était déjà en partie en possession de la Reichsbank avant 1933 ou fut acquis par la suite dans le cadre de transactions ordinaires. Il s'y ajouta de l'or venu à la banque centrale allemande à la suite des mesures étatiques de contrainte antérieures à la guerre. Après l'éclatement du conflit, l'or volé constitua pour le IIIe Reich une importante source de devises. Le terme d'« or volé » (« Raubgold ») désigne l'or confisqué aussi bien que pillé, et celui dont le régime national-socialiste dépouilla les victimes de sa politique d'extermination. Il inclut, en outre, les réserves des banques centrales des pays sous domination nazie. Après la guerre, la « Commission pour la restitution de l'or monétaire » n'a pas jugé nécessaire d'introduire des distinctions entre les différentes origines de l'or volé.

La valeur de l'or des victimes dont la livraison par la Reichsbank en Suisse est attestée s'élève à 581 899 francs suisses. Même si les membres dirigeants de la BNS discutèrent de ces spoliations, rien n'indique qu'ils étaient informés de l'origine du métal jaune inclus dans ces livraisons. Par ailleurs, en l'état actuel des connaissances, on ne sait pas qui en fit l'acquisition.

Durant les deux premières années de la guerre, la Reichsbank traita la majeure partie de ses transactions d'or en Suisse par l'intermédiaire des banques commerciales. En octobre 1941, la BNS lui demanda de devenir le seul destinataire. A partir de cette date, les banques commerciales ne reçurent plus régulièrement des livraisons de la Reichsbank. Si la BNS était intervenue, c'était essentiellement parce que les opérations internationales sur l'or et les devises utilisant la Suisse comme plaque tournante entraînaient une baisse des réserves helvétiques d'or, ce qui était indésirable pour sa politique monétaire. A la fin de 1942, le commerce suisse de l'or avec l'étranger fut centralisé à la BNS par arrêté du Conseil fédéral.

En acceptant de l'or livré par l'Allemagne la BNS poursuivait plusieurs objectifs. Elle souhaitait avant tout maintenir la couverture-or et la convertibilité du franc, assurer l'approvisionnement du pays et préserver le bon fonctionnement de la place financière suisse.

Au début de la guerre, la BNS restait indifférente à l'origine de l'or livré par la Reichsbank et renonçait par conséquent à faire une distinction entre l'or acquis légitimement et l'or volé. En 1941 déjà, les dirigeants de la BNS savaient que l'Allemagne disposait d'or volé. Cet état de fait fut discuté lors de réunions internes. En 1942, la direction générale envisagea même de faire refondre une partie importante du métal jaune livré par le IIIe Reich. En outre, elle disposait d'informations sur les confiscations d'or à des particuliers en Belgique et aux Pays-Bas. Au plus tard en 1943, il devint évident que les livraisons de la Reichsbank pouvaient contenir également du métal jaune provenant des banques centrales des pays occupés.

Les avertissements officiels lancés par les Alliés à partir du début de 1943 incitèrent la BNS à prendre certaines précautions : elle exigea la garantie que les livraisons allemandes provenaient bien des stocks d'avant-guerre. La BNS modifia son attitude non pas de sa propre initiative, mais sous la pression extérieure. Pendant longtemps, la direction générale n'a pas pris acte du fait que l'Etat national-socialiste pratiquait le vol et le pillage à grande échelle, qu'il mettait à mort des personnes et des groupes entiers de populations. Bien qu'il ait été patent que l'Allemagne s'appropriait de l'or illégalement, les dirigeants de la BNS persistèrent dans l'attitude du « business as usual ».

Alors même qu'ils étaient au courant de l'origine problématique de l'or et malgré les avertissements des Alliés à ce sujet, des dirigeants de banques et de compagnies d'assurances suisses n'en continuèrent pas moins d'insister durant les derniers mois de la guerre pour que la BNS continuât d'accepter de l'or allemand, ce qu'elle fit effectivement jusqu'en avril 1945. Ces transferts servirent entre autres à payer des intérêts et à régler d'autres dettes en Suisse. Ces achats d'or étaient également destinés à maintenir le plus longtemps possible les opérations de paiement avec l'Allemagne et, par conséquent, à ménager une position de départ aussi favorable que possible aux relations financières germano-suisses d'après-guerre.

A partir de 1943, les dirigeants de la BNS élaborèrent une série d'arguments pour se défendre contre les accusations des Alliés. Après la guerre, la direction générale invoqua, pour sa défense face aux détracteurs suisses et étrangers, qu'elle avait agi en toute bonne foi, étant persuadée de l'origine irréprochable de l'or que lui livrait l'Allemagne. Elle prétexta en outre que ces opérations respectaient les principes de la neutralité suisse, et qu'en se rendant utile à l'Allemagne par des achats d'or, l'institut d'émission avait contribué à réduire le risque d'une invasion de la Suisse. Enfin, elle soutint que sa politique en matière d'or aurait reçu l'aval du gouvernement suisse.

Dans l'optique actuelle, tant la bonne foi que l'obligation d'accepter l'or conformément à la politique de neutralité ne sont pas des arguments probants. En effet, il est apparu lors des négociations de l'Accord de Washington que les dirigeants de la BNS savaient durant la guerre déjà que la Reichsbank livrait aussi à la Suisse de l'or volé. La politique de neutralité, quant à elle, n'obligeait en aucune manière à accepter de l'or volé. En outre, la thèse de la bonne foi se révéla être un piège : la BNS ne pouvait s'en distancer sans perdre sa crédibilité.

Quant à la thèse invoquée par la BNS selon laquelle l'or acheté à la Reichsbank aurait contribué à dissuader l'Allemagne d'envahir la Suisse, il convient de noter tout d'abord que la manière dont Hitler menait la guerre n'était pas dictée au premier chef par des réactions rationnelles à une politique de dissuasion économique. Ensuite, aux dires mêmes du gouvernement, la BNS ne l'avait informé qu'incomplètement et tardivement de l'ampleur, mais aussi des tenants et des aboutissants des transactions avec la Reichsbank. Le fait que la BNS n'invoqua la dissuasion comme motif de sa politique d'acceptation d'or allemand qu'à partir de 1943 conduit à penser qu'il s'agit là d'un argument avancé a posteriori pour justifier la politique pratiquée en matière d'or.

L'attrait du gain ne peut pas être considéré comme la motivation principale des reprises d'or par la BNS à l'Allemagne. Mais il joua un rôle indéniable dans la remise en circulation, par des ventes à des tiers, de l'or acquis.

On ne peut sans autre comparer les livraisons d'or acceptées de l'Allemagne à celles reçues des Alliés, car contrairement à l'or acheté à la Reichsbank, l'or des Alliés était un moyen de paiement légitimement acquis. Les transactions sur l'or entre la Suisse, les Etats-Unis et la Grande-Bretagne étaient en grande partie le résultat de mouvements de capitaux internationaux. Par ailleurs, elles servaient à financer des exportations de Suisse ; les Alliés, quant à eux, les utilisèrent à des fins humanitaires ainsi que pour payer des services indispensables à la guerre.

Il est nécessaire de poursuivre les investigations des transactions sur l'or en examinant le problème des reprises de l'or venant d'Allemagne dans le contexte des relations économiques extérieures, de la politique commerciale et, de manière générale, de la conjoncture économique et politique de la Seconde Guerre mondiale. Sur le plan historique, la Commission se penche également sur la dimension juridique du commerce de l'or. En vue du rapport final, elle demandera à des juristes de rédiger des expertises sur la question.

Source

La Suisse, coffre-fort d'Hitler

La Suisse, pays neutre ? Cette fable a-t-elle jamais été crédible ? Le film écrit par Xavier Harel - co-écrit et réalisé par Olivier Lamour, nous plonge dans les tréfonds d'une histoire pourtant largement occultée. Pourquoi la Suisse n'a-t-elle jamais été envahie ? Ses habitants ont longtemps entretenu la légende d'une vaillante armée suisse, semblable au hérisson, capable de tenir à distance grâce à ses piquants, le monstre nazi. Lorsque Hitler lance sa Blitzkrieg, sa guerre éclair, les réserves d'or de la Reichsbank sont déjà presque vides. L'annexion de l'Autriche en 1938 et la main mise sur le milliard de marks du pays ont permis au IIIe Reich de tenir jusque là mais cette manne, engloutie dans le financement de l'énorme machine de guerre allemande, est épuisée. Dans tous les pays conquis et occupés, les Nazis pillent, volent, font main basse sur les lingots des banques centrales. Mais ils doivent absolument échanger cet or contre des devises pour pouvoir continuer à importer massivement tout ce dont ils ont besoin pour poursuivre la guerre, en particulier le tungstène portugais, le seul métal capable de supporter des températures de milliers de degrés utilisés notamment dans le moteur des Stukas, les bombardiers allemands. Un seul pays est à même de le faire. Leur voisine, la Suisse, partenaire financière d'avant-guerre, qui ne va pas se montrer très regardante – c'est le moins que l'on puisse dire ! – sur l'origine des tonnes d'or qui arrivent par camions entiers dans ses coffres et de manière exponentielle.

En blanchissant l'or nazi, la BNS a permis la poursuite de la guerre, impossible sans son soutien. 400 tonnes de lingots seront traités pendant toute la durée de la guerre et jusqu'aux derniers instants du Reich, soit rapporté au PIB 84 milliards d'euros. Des historiens et des experts suisses, américains, et portugais, analysent tout ce processus économique qui aura des rebondissements dans les années 1990 avec l'affaire des comptes en déshérence concernant l'argent des Juifs disparus en camps d'exterminations.

Source

« L'Honneur perdu de la Suisse », un documentaire d'une heure et demie réalisé par le journaliste Daniel Monnat qui analyse l'attitude de la Suisse envers l'Allemagne nazie pendant la Seconde Guerre mondiale. Il a été diffusé par la Télévision suisse romande le 6 mars 1997 dans le cadre du magazine d'information Temps présent.

Les élites suisses ont été confrontées aux révoltes ouvrières. À l'Est les Bolcheviks ont pris le pouvoir en Russie et prêchent la révolution mondiale. Ces élites apeurées ne voient pas d'un œil totalement hostile le développement de mouvements autoritaires comme le fascisme, le nazisme et le franquisme, censés remettre de l'ordre et s'opposer aux « rouges ». Après les premières victoires des armées du Reich, certains dirigeants helvétiques ont une attitude ambiguë et semblent prôner l'adaptation plutôt que la résistance. Berne prendra même l'initiative d'envoyer des médecins et des infirmières suisses sur le front russe aux côtés de la Wehrmacht.

L'antisémitisme est aussi une attitude très répandue, comme d'ailleurs partout en Europe à cette époque. Dans ce contexte, l'introduction du secret bancaire suisse pour protéger les biens juifs s'avère un mythe peu conforme à la réalité.

Malgré le danger mortel auquel ils étaient exposés et qui était connu en Suisse, la politique d'acceptation des fugitifs juifs s'est révélée très restrictive, jusqu'au fameux « La barque est pleine ! » proclamé par un membre du gouvernement pour justifier la fermeture des frontières. La crainte d'un afflux de Juifs en Suisse conduira même les autorités helvétiques à exiger des autorités allemandes qu'elles apposent un « J » dans le passeport de leurs ressortissants juifs pour mieux les identifier aux frontières.

Pendant la deuxième guerre mondiale, la Suisse livre des quantités impressionnantes de matériel stratégique aux nazis, en particulier de l'aluminium, des mécanismes de précision destinés à l'aviation et aux chars ainsi que de l'artillerie et des munitions. En échange, le Reich fournit à la Suisse des matières premières telles que le charbon. Selon un historien, la fameuse décision de la Suisse de créer dans ses montagnes un Réduit national, présenté comme un acte de résistance, a surtout permis de démobiliser les 2/3 de l'armée, libérant ainsi de la main d'œuvre pour les usines suisses qui travaillaient pour le Reich. Quant aux filiales suisses situées en territoire allemand, elles n'ont pas hésité à utiliser des travailleurs forcés raflés par les nazis dans les pays occupés et qui étaient traités comme des esclaves. Enfin, ces exportations vers l'Allemagne sont principalement financées par des prêts consentis aux nazis par la Confédération.

Le franc suisse reste une des rares monnaies acceptée par tous les belligérants. Ce n'est pas le cas du Reichsmark qui n'est pas convertible sur les marchés internationaux. Les nazis possèdent de grandes quantités d'or qu'ils ont pillé dans les banques des pays conquis et volé à leurs victimes juives. Seule la Suisse accepte de racheter cet or aux nazis contre des francs suisses qui, eux, sont convertibles. Ces francs permettent au Reich d'acheter aux pays producteurs de précieux matériaux, dont ils ne disposent pas sur leur territoire, pour leur armement. C'est un service important que la Confédération rend aux Nazis et qui explique en grande partie pourquoi la Suisse n'a pas été envahie. À la fin de la guerre, les Alliés sanctionneront la Suisse pour ce rachat d'or pillé en lui imposant une amende de 250 millions de francs, un accord signé à Washington le 25 mai 1946. Par cet accord de Washington, la Suisse s'était aussi engagée à faire la lumière sur les avoirs en déshérence de victimes juives des persécutions nazies dans les banques suisses. Mais l'opposition des banquiers, au nom de la préservation du secret bancaire, a empêché la concrétisation de cette promesse. La guerre froide qui débute alors détourne l'attention des Alliés vers d'autres priorités.

Source

Le documentaire « l'honneur perdu de la Suisse » -> https://www.rts.ch/archives/tv/information/temps-present/3442363-lhonneur-perdu.html

Des agents de l'Office of Strategic Services dans les banques suisses ont permis de retracer les transactions financières de l'Allemagne qui a utilisé cet or — pris dans l'Europe occupée —, en Suède, au Portugal, en Turquie et en Argentine, avec le concours de banques en Suisse. Grâce à ces informations, le gouvernement des États-Unis a fait pression sur la Suisse qui a fini par rembourser symboliquement 58 millions de dollars aux pays ainsi floués

Source

Le marchand d'armes suisse Rudolf Ruscheweyh (de) fournit à la Wehrmacht des armes et munitions provenant de l'usine suisse de machine-outils Oerlikon-Bührle pendant la Seconde Guerre mondiale. À partir de sa résidence, la Villa Octogon de Schaan, il se déplace facilement entre l'Allemagne, la Suisse et le Liechtenstein dans une Cadillac avec radio intégrée grâce à un passeport diplomatique du Liechtenstein (qui lui délivre aussi un certificat de nationalité) au titre de chancelier commercial. Membre de l'Abwehr et pouvant facilement placer de fortes sommes d'argent, il est utilisé à ce titre par Pierre Laval et les services secrets de la SS. Informé par le vice-premier ministre du Liechtenstein que les comptes nazis seront bloqués après la guerre, il vide ses coffres et les transfère dans sa villa.

Source

Jean Ziegler dénonce le passé nazi de la Suisse durant la guerre.

Suisse est le deuxième pays le plus riche du monde. Or elle ne possède aucune matière première. Sa matière première, c'est l'argent des autres, constate Jean Ziegler dans son réquisitoire cinglant contre les banquiers suisses et leurs acolytes politiques (1). Sans leur aide financière, les assassins nazis auraient été acculés à abandonner la guerre dès 1942, affirme le sociologue et député socialiste genevois. La Suisse, pays neutre et terre d'accueil ? Nullement. En verrouillant ses frontières en 1942 — alors qu'à cette date il connaissait l'existence des chambres à gaz —, le gouvernement suisse a livré des milliers de juifs à une mort certaine. Il a été en fait un partenaire actif et silencieux au service des bourreaux nazis. Non par idéologie raciste, mais par pure vénalité.

Aucun autre pays neutre — ni le Portugal ni la Suède — n'a accepté l'or volé des Allemands. Flairant des « affaires en or », les banquiers suisses ont joué les intermédiaires, les blanchisseurs de cet or provenant des banques des pays envahis ou des juifs assassinés. Le consentement du gouvernement fédéral leur était acquis. Avec les francs suisses reçus en échange de leurs lingots, le Reich a pu acheter les matières premières indispensables pour la fabrication des armes et la poursuite de la guerre. Quant aux industriels de l'armement suisses, ils livraient dès 1939 leurs engins de mort à Hitler, et ceci jusqu'en avril 1945.

Ces accusations sont basées sur des documents accablants provenant des archives autrichiennes, allemandes, britanniques et américaines ; remis au député socialiste par des hauts fonctionnaires, des banquiers et des enquêteurs, ils corroborent les révélations faites par le Congrès juif mondial depuis l'été 1996.

Pourquoi cette complicité avec les sbires du Reich nazi ? Sauver la Suisse de l'annexion, à l'instar de l'Anschluss autrichien, est la raison la plus souvent invoquée par les responsables helvétiques. Justification inacceptable pour Jean Ziegler au vu des conséquences dévastatrices de cette collaboration. Pourquoi « l'autre Suisse », celle des gens simples, ne s'est-elle pas réveillée pour résister à la politique de sa classe dirigeante ? A cause d'une structure du pouvoir immuable et du fort consensus dont elle bénéficie, répond le sociologue. Depuis deux cents ans, l'édifice des classes n'a jamais été ébranlé ni par la guerre ni par la révolution. Sous l'apparence d'un pluralisme démocratique, la même oligarchie, les mêmes réseaux financiers, les mêmes familles régissent le pays. Pour cette oligarchie, être aux côtés des nazis était un moindre mal, c'était sauver la Suisse des bolcheviques et de la révolution. Toute velléité de résistance fut donc muselée et réprimée. L'étudiant Maurice Bavaud, auteur d'un attentat contre Hitler, à qui ce livre est dédié, fut livré par Berne à la Gestapo et décapité. Paul Grüninger, capitaine de police de Saint-Gall, fit entrer clandestinement 2 000 juifs en Suisse. Condamné, mis au ban de la société, il mourut pauvre et oublié en 1972 et ne fut réhabilité qu'en 1993.

Comment enfin expliquer la bonne conscience inébranlable des banquiers suisses, même lorsqu'ils sont confrontés avec les preuves de leur cupidité — celles d'hier et d'aujourd'hui (blanchiment de l'argent de la drogue ou de l'argent volé par M. Mobutu) ? Le sociologue explique cette bonne conscience par le calvinisme et la foi en la prédestination. La richesse financière étant considérée comme un signe de la grâce divine, de quoi les nantis se sentiraient-ils coupables ?

Pour s'être attaqué à ces faux élus de Dieu mais vrais « requins de la finance », le député genevois a été privé de son immunité parlementaire et a perdu tous ses biens en d'innombrables procès. Son pamphlet est un acte de résistance, un « essai d'intervention » pour faire abolir le secret bancaire et donner la parole à « l'autre Suisse ».

Source

Ziegler, La Suisse, l'or et les morts

Sans les banquiers suisses, la Deuxième Guerre mondiale aurait été terminée plus tôt et des centaines de milliers d'être humains auraient eu la vie sauve. Ils ont fourni des milliards de francs suisses à Hitler, lui permettant d'acheter sur le marché mondial les matières premières stratégiques dont il avait besoin.

Les profits astronomiques de la guerre ont ensuite fondé la puissance mondiale de la place financière helvétique.

Des rapports de services secrets, surtout américains, récemment déclassifiés, révèlent la complicité active des banquiers suisses (marchands d'art, agent fiduciaire, bijoutiers, avocats d'affaires, etc.) qui ont recelé, « lavé » l'or que les SS avaient volé dans les banques centrales, les entreprises et les demeures privées des pays occupés, ou arrachés aux victimes des camps.

Dans le même temps, le gouvernement suisse refoulait à ses frontières des dizaines de milliers de réfugiés juifs, les renvoyant parfois directement vers les bureaux SS.

Jean Ziegler, l'un des meilleurs connaisseurs des rouages bancaires suisses, a mené l'enquête sur ces ahurissantes compromissions. Les documents sont accablants. Son livre – explosif, bourré de révélations et de récits à peine croyables – paraît simultanément en France et en Allemagne.

Source

Quelque 6 000 juifs ont été traités « comme des criminels dans des camps de travail ». Un ancien interné, Fred Alexander, a livré son témoignage à la chaîne de télévision britannique, qui a projeté cette semaine le documentaire : « Nous devions travailler du lever au coucher du soleil dans les champs. Nous n'avions pas grand-chose à manger, en dehors d'un peu de soupe, d'un peu de café et du pain. »

Source

Claude Hauser consacre la deuxième partie de son ouvrage à la trentaine de camps d'internement installés dans le Jura et le Jura bernois, dès 1942-1943.

Si Claude Hauser constate que les conditions de travail imposées aux réfugiés internés étaient très dures, la nourriture peu abondante, l'hygiène rudimentaire, la direction de ces camps confiée à des militaires mal préparés à une telle tâche, il réfute la comparaison parfois avancée avec les camps de concentration nazis. L'historien s'est en particulier intéressé à deux camps jurassiens, l'un à Bourrignon qui regroupait des Juifs orthodoxes, « un berceau du sionisme religieux en terre jurassienne » ; l'autre à Bassecourt où étaient internés des antifascistes assimilés à des communistes militants.

Source

La Suisse a blanchi 85% de l'« or nazi ».

Quatre-vingt-cinq pour cent de l'or nazi exporté d'Allemagne aurait transité par la Suisse afin d'être blanchi. C'est ce qu'affirme un rapport commandité par le Congrès juif mondial publié hier. Le rapport rédigé par un ancien de la CIA et du Trésor, l'économiste Sydney Zabludoff, affirme que les nazis ont fait transiter par les banques helvétiques plus d'or que les Suisses ne l'ont reconnu jusqu'ici. Sur les 8,5 milliards de dollars en or, au cours actuel, pillé aux banques centrales des pays occupés et aux juifs d'Europe, 5,2 milliards auraient été « lavés » en Suisse. Ce chiffre de 8,5 milliards est supérieur de 1,5 milliard à celui avancé dans le rapport Eizenstat du gouvernement américain. Il renforce la thèse américaine selon laquelle la collaboration économique de la Suisse aurait permis aux nazis de prolonger la guerre. Les autorités suisses ont contesté les conclusions du rapport. Le porte-parole de la Banque nationale suisse (BNS) a affirmé que certains chiffres étaient « difficilement concevables ». L'enjeu de cette discussion porte sur une éventuelle renégociation de l'accord de Washington signé en 1946. La Suisse ne veut pas en entendre parler. C'est ce qu'a affirmé hier Kaspar Villiger, le ministre des Finances, notant que la Confédération helvétique a été exemptée de toute réparation future en matière d'or nazi par l'accord de 1946. Or, le rapport Zabludoff affirme que la Suisse n'aurait pas reversé aux alliés 2 à 3 milliards de dollars.

Ces « révélations » s'inscrivent dans un calendrier très précis. Une conférence internationale sur l'or nazi aura lieu à Londres en décembre. Le Congrès juif mondial affirme que les victimes des persécutions ont été les oubliés du règlement d'après guerre. Sur ce point encore, Zabludoff avance de nouveaux chiffres. Selon lui, 30% de l'or nazi pillé était en fait du métal jaune « non monétaire », tel que des dents en or ou de l'or volé à des individus ou à des entreprises. Le reste du butin nazi provenait essentiellement des banques centrales de Belgique, des Pays-Bas et d'Autriche. Après guerre, la Suisse a rétrocédé 58 millions de dollars (soit dix fois plus au cours actuel) aux Etats-Unis, à la Grande-Bretagne et à la France. Ces pays ont rendu 4 milliards de dollars de l'or volé aux banques centrales de dix pays européens. Mais rien n'a été restitué aux survivants des camps de la mort. Ces trois pays seraient aujourd'hui disposés à leur verser l'or encore aux mains de la commission tripartite. Mais il reste à convaincre les dix pays européens supposés se répartir le montant restant. Parmi eux : l'Albanie et la Serbie. Parallèlement, les députés suisses ont décidé hier d'autoriser la BNS à verser 100 millions de francs suisses au Fonds spécial en faveur de l'holocauste créé en février dernier. Le Parlement aurait normalement dû donner à cette contribution une base légale spéciale. Mais le gouvernement et une majorité de députés ont voulu s'éviter un débat public houleux avec comme perspective un référendum, dont l'issue incertaine risquait de ruiner les efforts de redorer l'image d'une Suisse accusée d'avoir joué le rôle de « receleur de Hitler ». Pour l'heure, le gouvernement suisse est lancé dans un grand écart acrobatique. Il est prêt à financer à coups de million, une restauration de l'image de la Suisse. Mais sur le plan intérieur, le message est différent. Ainsi, Flavio Cotti, le ministre suisse des Affaires étrangères, vient de s'exclamer devant un parterre de banquiers ravis : « L'autoflagellation grotesque doit faire place à un comportement constructif orienté vers l'avenir. ».

Source

49 Suisses touchent la « rente nazie », une pension de l'Allemagne pour récompenser leur « fidélité à Hitler » !!!

Source

L'étoile d'or, de Daniel Zafferey, un roman policier sur le thème des classes possédantes suisses et de leurs liens avec les nazis

Source

2e Source

L'intégralité du rapport Bergier :

Source

La commission Bergier a conclu que les autorités suisses « avaient aidé le régime nazi à atteindre ses objectifs » en décidant de fermer les frontières du pays à des milliers de réfugiés juifs, les renvoyant le plus souvent à la mort. Pendant la guerre, quelque 300'000 personnes ont franchi les frontières des pays occupés par les nazis. Parmi les réfugiés civils, environ 30'000 étaient juifs.

Source

Un film : « La Suisse, coffre fort d'Hitler »

Source

Après la guerre, la Suisse héberge discrétement les anciens nazis puissants et fortunés. Rappelons que l'un des principaux artisans de l'élimination des Juifs d'Europe de l'Est a été hébergé ensuite par la Suisse. Après deux ans passés en semi-liberté à renseigner les services du MI5, Walter Schellenberg est libéré pour raisons médicales, et passe secrètement en Suisse où il est soigné dans la clinique du Docteur Francis Lang à Billens (canton de Fribourg) grâce aux recommandations de son ami le brigadier Roger Masson, chef des services secrets suisses, qui l'appelle affectueusement « Schelli ».

Source

Un camp d'internement en Suisse, dans le Tessin :

Source

Avec Hünenberg et Les Diablerets, Wauwilermoos était l'un des trois camps pénitentiaires suisses pour internés établis en Suisse pendant la Seconde Guerre mondiale. Camp d'internement de Wauwilermoos.

Source

Matière et Révolution

Ecrits de l'Union communiste de Barta sur les juifs, la Palestine et Israël

Ecrits de l'Union communiste de Barta sur les juifs, la Palestine et Israël

Témoignage sur Treblinka et la révolte du Ghetto de Varsovie

Les camps d'extermination du nazisme

Les camps d'extermination du nazisme

Les juifs, Israël et l'Holocauste de Tony Cliff

Les juifs, Israël et l'Holocauste de Tony Cliff

La révolte des juifs du camp de Sobibor

La révolte des juifs du camp de Sobibor

Le sionisme, bras armé de l'impérialisme et de l'anticommunisme !

Le sionisme, bras armé de l'impérialisme et de l'anticommunisme !

Existait-il en 1920 un Parti Communiste de Palestine réunissant Arabes et Juifs ?

Victor Serge et le sort des Juifs d'Europe et de Russie

Victor Serge Les Juifs et la révolution

Juifs de Russie…

Les riches contre la culture Victor Serge

Quand les juifs d'Europe se tournaient non seulement vers le sionisme mais vers la révolution socialiste et communiste

Quand les juifs d'Europe se tournaient non seulement vers le sionisme mais vers la révolution socialiste et communiste

Une Suisse neutre ou pronazie pendant la deuxième guerre mondiale, refuge des Juifs ou expulseuse de ceux-ci, profiteuse des fortunes juives ou refuge de leurs avoirs ?

Une Suisse neutre ou pronazie pendant la deuxième guerre mondiale, refuge des Juifs ou expulseuse de ceux-ci, profiteuse des fortunes juives ou refuge de leurs avoirs ?

Victor Serge
Les Juifs et la révolution

Les riches contre la culture
Victor Serge