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La Raison dans l’Histoire
https://books.google.fr/books?id=59RdmqkpgpMC&printsec=frontcover&dq=hegel+la+raison+dans+l%27histoire&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwig1aH4lZblAhULFRQKHeLRAaAQ6AEIKzAA#v=onepage&q=hegel%20la%20raison%20dans%20l’histoire&f=false
http://palimpsestes.fr/textes_philo/hegel/La-raison-dans-l-histoire.pdf (…)
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Hegel
Articles
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24 novembre 2024, par Robert Paris -
Dialectique naturelle et sociale
21 juillet 2015, par Robert Paris« La route montante ou descendante est la même. C’est notre parcours qui sépare et oppose les deux. »
Héraclite
Platon écrit dans le Cratyle : « Héraclite dit quelque part que tout passe et rien ne demeure, et, comparant les choses au courant d’un fleuve, il ajoute qu’on ne saurait entrer deux fois dans le même fleuve. »
« Ce qui domine ici c’est le changement, le mouvement, le devenir ; le fleuve est l’image intuitive de ce flux. Néanmoins, changement, mouvement, devenir et flux –ce (…) -
Hegel avait-il raison de dire que la matière est vide et que le vide est matière ?
28 décembre 2014, par Robert ParisHegel avait-il raison de dire que la matière est vide et que le vide est matière ?
Pour bien des gens, les paroles idéalistes de Hegel ressemblent à une poésie mystique trop compliquée pour être relue au regard des connaissances actuelles sur le monde et leur richesse ne leur en apparaît pas, les cristaux étant enfouis sous la gangue des concepts et des mots d’une autre époque. Cela leur semble des palabres absconses, des propos impénétrables et des sentences inutiles et inutilisables. (…) -
Que signifie l’adage : « Toute philosophie est fille de son temps. »
23 août 2017, par Robert ParisQue signifie l’adage : « Toute philosophie est fille de son temps. »
En fait, c’est Hegel qui a écrit dans ses « Eléments de Philosophie du Droit » :
« Chacun est un fils de son temps et donc la philosophie est elle aussi une époque telle qu’elle est appréhendée dans la pensée de ce temps. »
« Fils de son temps », Hegel a en effet conscience d’être marqué par l’époque de la révolution française qu’il considère comme une révolution universelle :
« Tous les êtres pensants ont célébré (…) -
Hegel Phénoménologie de l’esprit
31 mars 2025, par Robert ParisHegel
Phénoménologie de l’esprit
(1807)
Ce volume représente les connaissances émergentes. La phénoménologie de l’esprit est destinée à remplacer les explications psychologiques ou les discussions abstraites sur les fondements de la connaissance. Il examine la préparation à la science d’un point de vue qui en fait une science nouvelle, intéressante et première de la philosophie. Il inclut les diverses formes de l’esprit comme étapes sur le chemin par lequel il devient connaissance (…) -
Karl Marx, Critique of Hegel’s Philosophy of Right
24 December 2024, by Robert ParisKarl Marx - Critique of Hegel’s Philosophy of Right
Introduction
For Germany, the criticism of religion has been essentially completed, and the criticism of religion is the prerequisite of all criticism.
The profane existence of error is compromised as soon as its heavenly oratio pro aris et focis [“speech for the altars and hearths,” i.e., for God and country] has been refuted. Man, who has found only the reflection of himself in the fantastic reality of heaven, where he sought a (…) -
G.W. F. Hegel, La science de la logique – Encyclopédie des sciences philosophiques
21 mars 2022, par Robert ParisG.W. F. Hegel, La science de la logique – Encyclopédie des sciences philosophiques (extraits)
§ 1 La philosophie est privée de l’avantage dont profitent les autres sciences, de pouvoir présupposer ses objets, comme accordés immédiatement par la représentation, ainsi que la méthode de la connaissance — pour commencer et progresser —, comme déjà admise. Elle a, il est vrai, ses objets tout d’abord en commun avec la religion. Toutes deux ont pour objet la vérité, et cela dans le sens le plus (…) -
Hegel and Schelling (1802) - The Critical Journal of Philosophy
11 November 2013, by Robert ParisIN WHATEVER DOMAIN OF ART or [speculative] science it is employed, criticism requires a standard which is just as independent of the person who makes the judgment as it is of the thing that is judged – a standard derived neither from the singular [i.e. the immediate occasion for critical judgment] nor from the specific character of the [judging] subject, but from the eternal and unchangeable model [Urbild] of what really is [die Sache selbst]. Just as the idea of fine art is not first (…)
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Comme la dialectique de Hegel l’affirmait, la science démontre que la nature fait des bonds
23 septembre 2012, par Robert ParisLe philosophe G.W.F Hegel dans « Science de la Logique » :
« On dit que la nature ignore les bonds (...) or le changement n’est pas seulement quantitatif mais aussi qualitatif et consiste dans quelque chose de nouveau, d’autre, dans la rupture de la forme ancienne de l’être. »
Hegel dans "La Grande Logique" :
« La nature ne fait pas de sauts" dit-on ; et l’opinion ordinaire, quand il s’agit de comprendre l’avènement ou la disparition, s’imagine, comme nous l’avons vu, les comprendre (…) -
Pourquoi le NPA-révolutionnaires s’intéresse à la dialectique de Hegel ?
25 août 2024, par AlexIntroduction
Dans le très volumineux article Point de vue : Lénine 1914-1916, de la dialectique de Hegel à la révolution permanente, article que nous proposons de commenter, le NPA-révolutionnaires (NPA-R) aborde la question de la dialectique à l’occasion des 100 ans de la mort de Lénine, en lien avec les questions de la révolution permanente et du révisionnisme de Bernstein.
Précisons que nos critiques sont adressées à un article qui est l’expression d’une politique du NPA-R et n’ont (…)