Diverses conceptions du parti révolutionnaire
Il faut un parti révolutionnaire, il a manqué un parti révolutionnaire, nous construisons un parti révolutionnaire, claironnent certains militants et pourtant, dans leur activité réelle, ils ne sont même pas conscients qu’ils ne font que construire des syndicats qui sont, par nature, réformistes, sous prétexte que la situation n’est pas révolutionnaire…
Du coup, les groupes qu’ils fondent sont seulement des fractions syndicales...
Parti (...)
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Karl Marx
Articles
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Diverses conceptions du parti révolutionnaire
29 février 2016, par Robert Paris -
Marx et Engels : critique de l’éducation et de l’enseignement
9 octobre 2013, par Robert ParisLire ici
Lire aussi
Marx, Engels et l’éducation -
Karl Marx: The Story of His Life
29 December 2014, by Robert ParisKarl Marx: The Story of His Life by Franz Mehring
Chapter 1
Chapter 2
Chapter 2b
Chapter 3
Chapter 4
Chapter 5
Chapter 5b
Chapter 6
Chapter 6b
Chapter 7
Chapter 8
Chapter 9
Chapter 10
Chapter 10b
Chapter 11
Chapter 11b
Chapter 12
Chapter 13
Chapter 13b
Chapter 14
Chapter 14b
Chapter 14c
Chapter 15 -
Karl Marx est mort le 14 mars 1883
14 mars 2012, par Robert ParisDiscours sur la tombe de Karl Marx
Friedrich Engels
Le 14 mars, à trois heures moins un quart de l’après-midi, le plus grand des penseurs vivants a cessé de penser. Laissé seul deux minutes à peine, nous l’avons retrouvé, en entrant, paisiblement endormi dans son fauteuil, mais pour toujours.
Ce qu’a perdu le prolétariat militant d’Europe et d’Amérique, ce qu’a perdu la science historique en cet homme, on ne saurait le mesurer. Le vide laissé par la mort de ce titan ne tardera pas à (...) -
« Les révolutions sont les locomotives de l’Histoire », disait Karl Marx
14 août 2017, par Robert Paris« L’histoire de toute société jusqu’à nos jours n’a été que l’histoire de luttes de classes. Homme libre et esclave, patricien et plébéien, baron et serf, maître de jurande et compagnon, en un mot oppresseurs et opprimés, en opposition constante, ont mené une guerre ininterrompue, tantôt ouverte, tantôt dissimulée, une guerre qui finissait toujours soit par une transformation révolutionnaire de la société tout entière, soit par la destruction des deux classes en lutte… En esquissant à (...)
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Juin 1848
7 mai 2017, par Robert ParisLes révolutions de 1848 en Europe
La Nouvelle Gazette Rhénane
Karl Marx
La révolution de juin
n° 29, 29 juin 1848
Les ouvriers de Paris ont été écrasés par des forces supérieures ; ils n’ont pas succombé. Ils sont battus mais leurs adversaires sont vaincus. Le triomphe momentané de la force brutale est payé par l’anéantissement de toutes les illusions et chimères de la révolution de février, par la désagrégation de tout le parti des vieux républicains, par la scission de la (...) -
Critique of Hegel’s Philosophy of Right
9 May 2014, by Robert ParisA Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right
Read here : Critique of Hegel’s Philosophy of Right
The right of inheritance -
Introduction du site
5 avril 2009, par Robert Paris, Tiekoura Levi HamedProlétaires du monde, sauvons nous nous-mêmes ! Ne comptons ni sur les Etats bourgeois, ni sur les partis réformistes, ni sur les élections, ni sur les bureaucrates syndicaux, ni sur les chefs militaires radicaux ! Organisons nos propres conseils de travailleurs et prenons le pouvoir sur nos luttes comme sur toute la société !
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Editoriaux
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La valeur du marxisme
24 février 2019, par Robert ParisDu marxisme
Rosa Luxemburg
15 mars 1908
Ce n’est généralement qu’après leur mort que la valeur scientifique de la plupart des grands savants est pleinement reconnue. Le temps lui donne toute sa portée.
Mais il est encore une raison très particulière pour laquelle la théorie marxiste pénètre davantage dans les couches profondes de la société, y fait de nouveaux partisans à mesure que s’éloigne le jour où nous en avons perdu celui qu’en fut l’auteur.
La théorie marxiste n’est, en (...) -
Qu’est-ce que des lois objectives ?
16 janvier 2019, par Robert ParisKarl Marx dans « Misère de la philosophie » :
« Les économistes ont une singulière manière de procéder. Il n’y a pour eux que deux sortes d’institutions, celles de l’art et celles de la nature. Les institutions de la féodalité sont des institutions artificielles, celles de la bourgeoisie sont des institutions naturelles. Ils ressemblent en ceci aux théologiens, qui, eux aussi, établissent deux sortes de religions. Toute religion qui n’est pas la leur est une invention des hommes, tandis (...)